1，首先要知道這四句話是宋代趙普寫的，實際上是明代的人寫的，以及道術中相關的東西。但實際上，無論是從語言詩的角度，還是從道術魔法五行的角度，這首詩的含金量都壹點都不高。只看不深究。
2.第壹句話含有典故。《河圖洛書》其實就是兩張圖。據說在古代的伏羲，龍馬從洛陽的黃河中出現，為伏羲帶來了壹張“河圖”。伏羲就這樣演變成了八卦。此外，大禹在位期間，洛陽洛河出現烏龜，背上背著“洛書”，送給大禹。大禹據此治水成功，於是定天下為九州。所以我叫龍出洛水。
3.蔡豐題書第二句出自“火離鳳帝，題書遊王都，故吳王受鳳書管教”，實為君權神授，後指皇帝、皇後所發詔書，故又有壹典故叫暮風題書。
4.這裏的第三句是風後人名，其實是古人發明的壹個詞。它是“Si”的反義詞，意思是皇帝或領袖。所以我們今天有壹個詞叫“天地後帝”，意思是風後之地相對於大地如此。其實就是說這個人是風部落的首領，也是傅的後代，是黃帝的宰相。因為命運的安排，他在黃帝與蚩尤的戰爭中，命黃帝命令玄女賜書九天，於是打敗了蚩尤。他命令侯豐把仙女給的東西寫成書，寫成《孫子兵法》等等。
道術壹開始就很簡單，也就是說這是道術的源頭。
所以這幾句話是關於道術是怎麽來的。妳可以結合壹首真正的詩來翻譯它們。第壹句是互文性，不需要直譯，不然就羅嗦了。是上天賜給黃帝河圖羅書法的方法，黃帝在風後寫成書。這是道教魔法的來源。妳可能會問，呼圖羅不就是為了伏羲和大禹嗎？首先，道術法術，五行之術，八卦周易等等是相通的，已經很難推斷誰先誰後，誰受誰影響。而且，呼圖羅雖然可以具體代表兩幅畫，但也可以象征河洛文化，也可以象征八卦五行之術，等等，含義很廣。另外，至於是誰傳的，誰造的，這是傳說。至於怎麽來的，如果妳不信鬼神論，反正他壹定不是壹個人的智慧，而是很多人在不斷完善的過程中發展出來的理論。
他們沒有明確斷句，而是直接貼百度了。沒有希望采用它。謝謝妳。