清代畫家，擅長畫貓，“季貓”的美譽，著有《畊硯田齋筆記》。
其父為清代著名藏書家季振宜。
季 *** 出身於清代壹個赫赫有名的大家族，季家原先在泰興縣季家市（今靖江市季市鎮），後來遷到泰興縣城。
清代康熙時期，當時全國的富豪有“北亢南季”之稱，鄧之誠的《骨董瑣記全編》卷三中說：“乾嘉間海內富室，推宛平祝氏、査氏、盛氏，懷柔郝氏。
康熙時平陽亢氏，泰興季氏，皆富可敵國，享用奢靡，埒於王侯。
祝米商也，郝起農田，余皆業鹺典”。
“北亢”是指山西平陽府的亢氏，人稱“亢百萬”。
南季指的就是泰興季氏。
這個家族從明代季三卿開始，歷經數代，在康熙時因為經營鹽業積累下巨額的財富。
與此同時，季氏家族還出了許多進士，尤其是季 *** 的父親季振宜，十八歲就中了進士，為清代著名的大藏書家，所藏之書富甲天下。
季 *** 就生長在這樣壹個環境中，雖然沒有取得多大的功名，只是壹個歲貢生，就是從州學中被選送到國子監讀書取得的功名，但是練就了壹手畫貓的絕技。
因為他的家中藏有名畫無數，從他的祖父季寓庸開始，家中不但藏書，還收藏字畫，比如東晉王羲之的摹本《神龍蘭亭》和元朝黃公望的《富春山居圖》就都曾經被他收藏。
每天耳濡目染，讓他成為壹個擅長畫貓的大家。
2、陳厚耀（1648~1722）字泗源，號曙峰，清泰州人。
早年師從梅文鼎研究天文歷算，康熙四十五年（1706）中進士。
歷任蘇州府學教授、內閣中書、翰林院編修、國子監司業、翰林院修撰等職，曾任康熙五十七年會試同考官。
陳厚耀在算學、天文外，還著有《借根方算法》8卷、《算法纂法總綱》3卷、《八線根表》1卷等。
對《春秋》也深有研究，著《春秋世族譜》、《春秋戰國異辭》、《通表》、《摭遺》等。
史書還有記載，康熙皇帝在位時，經常請懂數學的外國人給他講西洋數學，當時給康熙當陪讀的二人中，就有壹個是陳厚耀。
在史書所載康熙與數學有關的活動中，多有陳厚耀的名字被提起，由兩人的密切關系分析，《積求勾股法》壹文很可能是由康熙“口授”、陳厚耀記錄的。
在中國歷史上，皇帝主動學習數學的就很少，而有著述者更是鳳毛麟角。
從迄今數學史研究的情況看，康熙是中國歷代帝王中惟壹留有數學著作的人。
目前，北京圖書館藏有康熙時期所著的《三角形論》壹書，書上標有“禦纂”二字，表明康熙當時曾親自參與了這本書的編輯。
此次備受關註的康熙“欽授”著作，是迄今發現的第二部康熙數學著述。
3、陳潮（1801-1835）字東之，江蘇泰興人霞幕圩(今曲霞鎮)人。
道光十壹年（1831）（壹作1835）舉人。
工書，尤工篆書，用筆斬截，非描畫者此。
陳潮治學嚴謹，研究精審。
為研究《周髀算經》，曾夜登高臺觀察星象，達旦不寐。
為研究《綴術》(算經十書之壹，祖沖之撰，久佚)，從唐代以明算科取士對綴術考試的重視，以及《唐六典》、《隋書律歷誌》、唐李淳風註劉徽《九章算術》、王孝通輯《古算表》、宋秦九韶《數學九章》序、沈括《夢溪筆談》等各種古籍無不壹壹仔細探究。
認為綴術中可能有精密的圓周率、三次方程的解法和正確的球體積計算等成就，於是準備結合當代人的研究成果，寫成《綴術輯補》壹書。
由於刓精敝神，勞瘁成疾，他過早地在京師寓所離開了人世，時年35歲。
陳潮的英年早逝，人們無不為之痛惜。
徐松為之殯殮。
友人楊亮，因同時客於徐松家，在***同治學中結下深厚友誼，千裏歸故友之喪，到泰興陳潮老家升堂拜母，痛哭而去。
這樣，陳潮才得以魂歸故裏。
4、季嫻（1644～1661），江南泰興縣季家市（今靖江市季市鎮）人。
字靜棨，壹字扆月，號元衣女子，清初才女。
江南富商季寓庸之女，清初直臣季開生與藏書家季振宜之妹，李長昂之妻。
季嫻出生於壹個詩禮傳家的富裕家族，幼年有機會得到良好的教育；又隨家人宦遊驅馳，見多識廣；其夫李長昂開明博雅，“不以俗轍相羈限”。
這些都給予了她得天獨厚的創造條件。
季嫻喜為詩，兼工長短句，著述極豐，計有《學古餘論》、《前因紀》、《學禪諢語》、《百吟窗》、《近存集》、《季靜姎詩》、《雨泉龕詩選》，《雨泉龕合刻》、《閨秀集》等。
其中《閨秀集》為詩集，女子出詩集在當時非常少見。
季嫻壹生篤信佛教，對父母更是克盡孝道，曾多次為母親與弟弟治病而割股祝佛。
其兄季開生流戍，迎雙親於家侍奉至孝，又督侄讀書，時得稱頌。
季嫻生有壹子李霖，壹女李妍。
5、王艮（公元1483——公元1541），字汝止，號心齋，明代哲學家，江蘇省東臺市安豐鎮人。
起初投入王守仁門下只為求生，後經王守仁點化轉而治學，並創立傳承陽明心學的泰州學派，初名銀，王守仁替他改名為艮。
王艮創立的學派，因地而名，稱“泰州學派”。
地以人聞，“派”以地名，這是人傑地靈、人地底蘊深厚的體現。
泰州學派創始人王艮，壹生勤勉，學而不厭，誨人不倦，他的學識博大淵深、包涵很廣，在哲學、倫理、社會政治以及教育、文化等方面，都有豐富詳實的論述，構成了泰州學派的基本思想和基本特色。
王艮與泰州學派的主要思想觀點，具體如下：
王艮的“百姓日用是道“，“百姓日用之學”，是王艮思想的閃光點和泰州學派思想的主旨和重要的進步命題，具有鮮明的人民性。
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