牛郎織女民間故事原文如下：
天河之東有織女，天帝之子也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許壹年壹度相會。涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會於河東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。
譯文：
天河的東邊住著織女，是天帝的女兒（註意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教信仰中的四禦或六禦，位列三清之下，天帝是上古傳說中的帝俊或五天帝之壹）。她年年在織布機上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒有空閑打扮容貌。
天帝可憐她獨自生活，準許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁後荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責令她回到天河東邊，只許他們壹年相會壹次。每年入秋的第七天，我們總會看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。
牛郎織女的民間記載
我國古籍中最早關於牛郎、織女的記載是《詩經小雅大東》篇，但是文中只說織女和牽牛是天河中相近的兩顆星宿，兩者並沒有什麽關聯。直到漢時，這兩顆星宿才被轉化為具體人物，班固在《兩都賦》中說：“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。”
意思是說，漢宮昆明池邊有牽牛、織女兩座石人像。最早記載牛郎織女是夫婦的文學作品，要算《文選洛神賦》了，文中說：“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處壹旁，七月七日乃得壹會。”由此來看，牛郎、織女的故事並不是原本就有的，而是漸漸被古人所意會的。