（顧名思義）
冰島之鐘
小說寫17世紀冰島人民反抗丹麥人統治的鬥爭,主人公奧爾尼.馬格努松是丹麥國王的朋友,但又是維護冰島祖國獨立和尊嚴的戰士,他處於對朋友的忠誠和對祖國的忠誠的矛盾之中,最後他的復興祖國的計劃遭到失敗。小說中描寫了處於異族奴役下人們的冷漠、頹唐以及為維護民族獨立所作的無望的努力。小說生動感人,但有悲觀主義的色彩。
蠅王
未來的壹場戰爭毀掉了人類的和平。有壹群孩子乘著飛機路過海上時發生了墜機事件並困在了壹個荒島上。最初孩子們齊心協力，***同應付隨之而來的種種困難。但由於對“野獸”的恐懼使孩子們漸漸分裂成兩派，代表理智與文明的壹派與代表野性與原始的壹派，最終爆發了兩派中的矛盾。
靜靜的頓河
《靜靜的頓河》描繪了1912年至1922年間兩次革命（二月革命、十月革命）和兩次戰爭（第壹次世界大戰，蘇聯國內戰爭）中的重大歷史事件和頓河兩岸哥薩克人在這10年中的動蕩生活，廣泛地反映了哥薩克獨特的風土人情，哥薩克各個階層的變化、廣大哥薩克在復雜的歷史轉折關頭所經歷的曲折道路，以及卷入歷史事件強大旋渦中的主人公葛利高裏的悲劇命運。 這部小說場景宏偉，畫面生動；氣勢雄渾的戰爭和革命場面與細膩的日常生活場面相互轉換，風景描寫與人物心理變化彼此襯托；眾多人物及其命運在歷史事件的錯綜復雜中得到了深刻表現。正如肖洛霍夫寫給高爾基的信中所言，他在《靜靜的頓河》中所寫的“都是嚴酷的真實”，這壹點是其最大的成就之壹。本書另壹成就是塑造了葛利高裏的復雜形象。小說整個復雜而曲折的故事以他生氣勃勃的登場開始，以他的痛苦、孤寂的下場結束。小說全部重大而多方面的內容都是通過他坎坷、艱難和最後毀滅的壹生經歷而聯結成壹個有機整體。他的形象得到小說裏最多方面深入細致的描寫，在他身上傾註著作者的全部思想和藝術激情。
百年孤獨
《百年孤獨》的敘事結構不同壹般，馬爾克斯采用了連環、環環相套、循環往復的敘事結構來展現小鎮馬孔多的歷史。這種環環相套的結構，恰如其分地表現了小說的壹個主題：人的孤獨、封閉，以及由孤獨封閉而造成的落後、消亡。作者對“孤獨”這壹具有民族特性的問題作了深刻的揭示。小鎮的創始人何·阿·布恩蒂亞最初為了逃避家族的責備逃離家鄉，他率領20來戶人家走到海邊，無路可走，於是在那裏居住下來，把那個地方取名“馬孔多”。布恩蒂亞為全村人合理地設計村鎮的布局，帶領大家***同建設馬孔多。後來，隨著吉普賽人、阿拉伯人、歐洲各地的人以及美國人不斷湧進這個世外桃源，各種各樣的“新奇”東西也隨之進入這個新開發的小鎮。布恩蒂亞為那些新奇的東西而興奮著迷，他不斷地接受新事物。竟然在不斷地“發明”和“探索”中變得神魂顛倒，最後發瘋，被家人捆在大樹下，成了個活死人。他的二兒子奧雷良諾曾身經百戰，可到頭來他和戰友們的流血奮鬥絲毫沒有意義。鬧了半天，壹切依舊，暴君走了壹個又來壹個。政府公然背信棄義，而他的黨內的壹些人為了個人利益對前政敵唯唯諾諾。奧雷良諾上校絕望地把自己關在作坊裏制作小金魚，再也不關心國內局勢，最終無聲無息地死去。他的妹妹阿瑪蘭塔，因為妒忌雷貝卡——她母親的養女，先是與雷貝卡明爭暗奪意大利商人皮埃特羅的愛情，之後在他向阿瑪主塔求婚時，她又斷然拒絕了他。皮埃特羅不堪連續打擊，憤而自盡。不久阿瑪蘭塔又成了格林列爾的未婚妻，可是，在他準備同她結婚時，她又堅決地拒絕了他。她整天織她的裹屍布，日織夜拆，打發日子。雷貝卡和布恩蒂亞的大兒子結婚後，他們的生活方式被村人憎恨。在她丈夫被人殺死後，雷貝卡把自己倒鎖在屋內，完全與世隔絕地度過了後半生。布恩蒂亞家族壹代壹代，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，壹眼便可辨認出那種這壹家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。”作者花了大量的筆墨，描寫那些由於愚昧、落後、保守以及情欲所造成的孤獨，表現了壹種因為不能掌握自身命運而產生的絕望、冷漠和疏遠感。這種孤獨的民族性成為阻礙民族或國家進步的壹大障礙。
飛鳥集
《飛鳥集》是泰戈爾的代表作之壹，也是世界上最傑出的詩集之壹，它包括300余首清麗的小詩。白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈爾的筆下合二為壹，短小的語句道出了深刻的人生哲理，引領世人探尋真理和智慧的源泉。初讀這些小詩，如同在暴風雨過後的初夏清晨，推開臥室的窗戶，看到壹個淡泊清透的世界，壹切都是那樣的清新、亮麗，可是其中的韻味卻很厚實，耐人尋味。 包括了感情,親情,友情方面的小詩集,描寫作者自己身處其中的情況以及當時的社會。
玉米人
世上本無人，只是依賴造物主三次施為。
第壹次挑的是泥，泥塑脆弱而呆板，故而生命被壓去，形體遭搗碎。
第二次拈的是木，木雕口齒伶俐，但竟牙類嘴俐腹中空，了無心肝，不曉得對造物主報恩蒙等待，故而愛洪水壓頂。
第三次選的是玉米，“人之胳膊與腿皆賴玉米團面制，唯有玉米進入我們祖宗之肌體。”於是乎造物主滿意，金盆洗賓，終以創造生命而非毀滅生命的形象而流傳萬世。
上面是瑪雅人古籍《波波爾》上所載的傳說。瑪雅人的確將玉米視作生命，而且澄黃的棒子已經是瑪雅人民族遵嚴和民族存亡的裁體。
（ 本書是反映本土天主教文化和馬雅文化混合氛圍下的農民生活，以《玉米人》（1949）為代表作。）
老人與海
《老人與海》簡介 《老人與海》寫古巴老漁夫聖地亞哥在連續八十四天沒捕到魚的情況下，終於獨自釣上了壹條大馬林魚，但這魚實在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的壹邊，在歸程中壹再遭到鯊魚的襲擊，最後回港時只剩魚頭魚尾和壹條脊骨。這雖然是壹個故事簡單、篇幅不大的作品，但含義豐富。它是壹部寓意深遠的古典悲劇式的小說，也是壹支感人至深的英雄主義贊歌。 海明威說：“我試圖描寫壹個真正的老人，壹個真正的孩子，真正的大海，壹條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。” 評論家說：“這個樸素的故事裏充滿了並非故意賣弄的寓意……作為壹篇幹凈利落的‘陳述性’散文，它在海明威的全部作品中都是無與倫比的。每壹個詞都有它的作用，沒有壹個詞是多余的。” 海明威的《老人與海》中的聖地亞哥的硬漢精神。 《老人與海》之所以成為海明威的巔峰之作，之所以不同於海明威其他硬漢小說，就在於海明威在《老人與海》中，不但寫了硬漢，而且通過這壹硬漢謳歌了人類永恒價值。正是這壹點使得《老人與海》中的硬漢聖地亞哥與海明威其他小說中的硬漢有了天壤之別。 “人不是為失敗而生的，壹個人可以被毀滅，但不可以給打敗”。孤獨的老漁夫聖地亞哥剛毅的性格、精湛的釣魚術等勾勒出他已不僅僅是條硬漢，而他身上所體現的精神價值，更完全是古希臘悲劇精神的體現，作者海明威在他身上找到了壹種靈魂，這靈魂是人類亙古不變的永恒價值。 從他身上看到了各種不同的、讓人深思的境界：自信、勇敢、樂觀、單純、孤寂及睿智。而且從他身上可以品味到壹種藝術，這種藝術在當今的人群中也是罕有的。 《老人與海》，壹個“硬漢”以堅強的意誌與兇惡的敵手進行壹場孤獨的抗爭。老漁夫桑地亞歌84天壹無所獲，就連跟他壹起出海的孩子也去了別的船。他真的是"倒了血黴"，失落和孤獨此時是他唯壹的朋友，也是敵人。但他並不畏懼強敵，不抱怨命運，始終為制服對手而頑強堅持著。第85天老漁夫似乎行了好運，終於釣到了壹條1500磅的大魚。當壹個人苦苦等待，終於有機會的時候，他總是很珍惜這難得的機會，想盡壹切辦法實現它。因為這是他精神支柱，只有實現了，他才能繼續那孤獨難熬的日子。 從與大魚周旋，到驅趕兇惡的鯊魚，他的整個奮鬥過程都處於個人單獨承受外界沖擊的狀態。在最艱苦時方能見人的最大承受能力。那怕是在他累得精疲力盡的時候，依然把那已經被鯊魚吃得只剩下骨骼架子的“大魚”拉回岸邊。“他看清它赤露的脊骨象壹條白線，看清那帶著突出的長嘴的黑糊糊的腦袋，而在這頭尾之間卻壹無所有。”也許老漁夫壹無所獲，但他卻獲得戰勝強敵的勝利。正是在這個艱苦而孤獨的奮鬥過程中，才使得老漁夫的形象更加高大，更加感人。 在整個與強大對手鬥爭的過程中，老漁夫的“硬漢”形象鮮明而突出。這個“硬漢”是海明威人格理想的體現，又是人類與大自然頑強鬥爭的象征，代表著壹種健康、積極向上的精神。他的這種“硬漢”的意誌力反襯出那些迷惘仿徨的人的人生境界的狹小。 當我們遇到前所未有的苦難的時候，我們應該想想那在大海上孤獨地與強敵戰鬥的“硬漢”。這樣，我們就會發現其實有很多困難並沒有想象中的那麽不可戰勝。 如果我們有“硬漢”的精神，還是可以激發我們的最大潛能，克服我們本不可想象的困難。