關於張飛的墓有很多流行的版本，有人說是在張飛出生的河北省涿縣。有人稱之為重慶雲陽縣；還有人說張飛的墓在他在閬中“打工”的古城西街韓桓侯祠堂。張飛的墓在哪裏？前天，閬中名城研究會副主任劉顯成說，張飛葬在閬中，頭埋在雲陽。對此，四川省社科院教授、三國文化專家沈伯鈞認為，張飛將雲陽葬於閬中的說法應該沒有爭議。
但令人意外的是，劉憲成說張飛其實是壹個能文能武的“儒將”。他的書畫在當時非常有名，是三國時期流行的“八股書體”的代表。
這是怎麽回事？歷代史書中描繪的張飛魯莽形象有錯嗎？揭開真相，讓我們還原壹個真實的張飛。
張飛是能“訪”根的帥哥嗎？
張飛雕像奇特，百姓給皇帝待遇。
閬中漢桓侯祠堂前，有“張八蛇矛”和“戰鼓”。相傳這是這裏的鎮寺之寶。在張飛廟，張飛的形象是驚人的：壹個4.5米高的張飛雕像，壹個紋身的皇帝。張飛身穿黃袍，頭戴皇冠，端坐飄逸。雕像前有文臣馬騎和武將張寶，更加襯托出張飛的威嚴。
張飛文身皇帝像是在哪壹年第壹次成型的，現在已經無法考證了。在人們的印象中，張飛是個不識字的武將。但是在閬中張飛寺，張飛為什麽會成為“皇帝”？
閬中名城研究會副主任劉顯成分析，劉禪追張飛是“桓侯”，閬中老百姓分不清王侯。清朝嘉慶年間，地方道臺曾上書嘉慶皇帝，稱贊張飛平平安安，嘉慶皇帝封張飛為“桓侯迪達”，這可能是閬中人把張飛塑造成皇帝形象的原因。
壹矛成筆，猛張飛為書法家。
在人們的眼裏，張飛壹定是壹個勇敢的戰士。其實張飛的能力不僅於此。據三國誌集解等壹些史料記載，他還會寫詩，畫畫。更令人驚訝的是，他還是壹位好書法家。記載：當年張飛以少勝多，打敗了著名的曹操張合。他欣喜若狂，當即以石代紙，以張八蛇矛為筆，在巴蒙山上書寫了兩行隸書大字“立馬明”，以示功德，勉勵士人，羞辱曹軍。
上世紀80年代，sctv經常出現壹個電視廣告，威武勇猛的張飛揮舞著他的張八矛，唱道：“山夢酒，喝壹口，抖擻精神，獨戰張合”還唱出了當年張飛與張合決戰的故事。據南宋編年三國誌:“八蒙山，在縣東北七十裏，離拐彎處壹裏，常為煙靄所籠罩，故名。”運河三面環抱，從北到東再到南。上山有壹條小道，只夠壹個人騎。南邊有懸崖峭壁，山中險要。
傳說曹操的名將張合被張飛擊敗後，洋洋自得，用他的八支長矛在巴蒙山的巖壁上刻下兩行隸書：“韓將軍飛身而起，率軍極佳，萬人死戰。第壹次大賊闖進巴盟，馬上就被題寫了。”即後世所知的“八孟崖”，又稱“張飛即刻題寫”。
那麽，張飛寫的“立馬”石碑在哪裏呢
說到張飛的長相，影視劇裏的形象都比不上美貌。然而，2004年，文物部門在四川簡陽張飛英山上發現了壹個石制人頭，讓壹些專家學者對三國著名學者張飛的長相有了新的看法。
據說這座石像大約有四米高，三米多寬。據當地傳說，它是唐代工匠為紀念“五虎上將”張飛，在當年張飛的紮寨專門雕刻的。而“張飛”心地善良，耳朵長，嘴唇厚，臉上沒有胡須，與輿地紀勝和人們心目中的張飛形象大相徑庭。四川省文物考古研究所曾經對畫像進行過測量鑒定，發現確實是唐代所建。至於到底是不是張飛，雖然考古學家還沒有給出答案，但是這座石像的發現，卻讓人們不得不重新審視張飛的真面目。年詳細描述了劉備的“大耳大肩，雙手過膝”，關羽的“美髯公”，“相貌英俊”，而張飛的相貌卻只字未提，這是壹個奇怪的現象。正因為如此，羅貫中有了更大的發揮空間。三國演義年，他誇大了張飛的形象，說張飛“長八尺，豹子頭環目，虎須髯，聲如驚雷，縱馬奔騰。”脫脫是另壹個鐘馗。在劇中，張飛不僅是豹子頭、虎須，還給張飛加了壹張黑臉，完全是出於藝術創作的需要。
張飛有兩個女兒，都嫁給了劉禪。做皇後，在強調後妃美貌的古代，至少要把她們的容貌看做是好的。所以有學者認為他們的父親張飛本人也差不到哪裏去。但由於官方記載的缺失，無論是三國誌年還是建陽張飛英的張飛，哪壹個才是張飛的真實模樣？這是壹個待解之謎。
歷史記錄
張飛喜歡畫美人和寫草書。
多年前，鄧拓在三國演義壹文中說，“中國書法家不僅限於文人，也有不少武將，如嶽飛、張飛。”壹個讀者看了，寫信來問：“張飛長八尺，豹子頭豹子眼，虎須燕須。他的聲音像打雷，他的聲音像奔馬。長阪坡怒吼。”對於這個問題，鄧拓引用了幾部古籍中關於張飛書法的記載來佐證。
關於張飛書法的記載最早見於三國演義年間的，南北朝時人。他寫道：“張飛初拜新亭，自稱工匠，冶赤山鐵，制刀。明：新亭侯，蜀將。被殺死後，他把這把刀交給了吳。”這幅由張飛的書畫談起是張飛的書法作品。
卷28記載了順慶富渠縣八蒙山的故事。劉繼興認為刀劍錄的作者是明代的壹位文獻學家，曹雪曾是四川的壹位政治家。這個人在當時既有文化地位又有政治地位，他的記錄應該是可信的。
新亭侯刀銘，清代趙壹清所作，蜀中名勝記的引文中也說：“八駿山腳下有石雲。漢朝大將張飛，殺萬人，斷賊首關節，立即把石頭放下。蓋張飛之書。”。
明朝蜀中名勝記年，也有關於張飛書法的記載：“涪陵有張飛雕鬥銘。他的文筆很純熟，他的書滿天飛。張詩雲：天下豪傑唯豫州，愚者不***戴天。山川分三國；宇宙以八矛聞名。江寺常是嚴建培；看看刁鬥的銀鉤。饒諸葛秦川表，此人乃左待劉也”。“索菲書業”指的是這個碑文是張飛寫的。
陸遊年輕時有壹個“上馬攻胡狂，下馬草軍書”的遠大誌向。沒想到早在三國時期張飛就為他做了。元稹吳詩稿本三國誌註補說：“關侯諷刺左家，但騎馬是更好的差事。雖然文武趣味不同，但古人的品味還是綽綽有余的。很難想象壹個
在古代，書畫往往是分開的。張飛不僅書法作品優秀，而且熱愛繪畫，尤其是美人。據明代卓爾昌編年方輿紀要:“張飛.喜畫美女，擅草書。”張飛的書法真跡還存在於世，可惜張飛的原畫還沒有找到，這也是歷史的壹個小遺憾。
“物探”證實張飛葬於閬中應該沒有爭議。
張飛墓大致輪廓。
壹直有張葬閬中，雲陽葬頭的說法，但這種說法是什麽時候提的不得而知。四川省社科院三國文化專家沈伯鈞教授說，根據史料記載，張飛在閬中待了7年。被殺後，他的頭被部下帶到雲陽，由雲陽人埋葬，但他的屍體沒有理由被帶走。古代官員的綜合埋葬制度等。張葬於閬中應該是沒有爭議的。
閬中市文管局局長鄭永德同意屍體葬在閬中張飛墓，人頭葬在重慶雲陽縣鳳凰山張飛墓。他也希望兩個張飛廟地方“秦晉好朋友”，早日把張飛的頭和身體放在壹起，讓張飛的身體和腦袋融為壹體。
鄭永德說，專家利用“物探技術”對張飛墓地進行了全方位的“物探”。經過探測，根據地磁場反映的數據，勾勒出墓地結構的大致輪廓。初步判斷：墓園內墓葬有墓門、墓道、左右耳室、墓室等結構。同時發現了兩個明顯的“反應”，確定了墓門處的“擾動”現象，證實了40多年前壹群人挖墓時留下的痕跡。另壹個“擾”點在墓東北角，有早期“擾”現象。
鄭永德說，張飛墓地在歷代都備受關註，現代地球物理技術證實，除了兩個“令人不安”的點之外，張飛墓地的所有原始特征仍然存在，這充分證實了張飛墓是完整的。