非生理周期
在現有考古實物支持的年代之前，壹些古籍認為漢族(及其祖先)有獨特的服飾體系。
比如史書記載“漢服為黃帝所制”。“黃帝之前，沒有衣服和房子。而黃帝蓋房子，做衣服，辦喪事，所以所有的人都免於生存。”(《史記》卷壹《五帝年譜》第壹)
有人認為(註:沒有足夠的考古資料支持):大約5000年前，新石器時代仰韶文化時期，中國出現了原始農業和紡織業，人們開始用織成的亞麻布制作衣服，後來又發明了養蠶和吐絲，人們的衣服和服飾越來越齊全。黃帝時代出現皇冠，服飾體系逐漸形成。夏商以後，初步建立了冠服制度，西周時期逐步完善。到了周後期，由於政治、經濟、思想文化的劇烈變化，特別是百家爭鳴對服飾完善的影響，各諸侯國之間在服飾、服飾、風俗等方面開始出現明顯的差異。並創造出深的衣服。冠服制度被納入了“禮治”的範疇，成為禮儀的壹種表現。從此，中國的服飾體系更加細化。
從周朝到明朝，體質時期漢族人的服飾基本特征是沒有大的變化。直到300多年前的清朝初期，這種服裝制度才土崩瓦解。1644明朝滅亡後，在與南明的戰爭中，清朝統治者為了削弱漢人的民族認同，達到統壹中國的目的，大力推行滿人發型和滿人服飾，禁止百姓穿漢人服飾，史稱“剃發換衣”(又稱“剃發”)。這使得漢服逐漸消亡。當時，孔子的後代盛宴公爵寫信給多爾袞，要求保留孔子家的服裝，說:“聖人是司儀...舉行儀式最重要的是戴上皇冠...但是大臣們的衣服三千年沒變了……”，但是多爾袞拒絕了。今天的旗袍、長衫、馬褂都是從滿族為主的民族服飾改良發展而來的。
辛亥革命推翻滿清貴族統治後，人們的思想趨於西化，改穿西式服裝，但沒有恢復漢服。但在20世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。有人重新主張恢復傳統漢服，在漢服中推廣。