雲遊訪齋戒戒律是正統戒律。
全真學科
關公清桂賦，拼賦，拼賦，拼賦。
《變·福·禍》藝術考
舉行了驅邪、治病、送瘟疫的數字儀式。
先天性胡氏幾聯有易科聯經儀
關燈，撒花，入席，設壇，設壇，響壇，戴木魚令牌。
法杖劍水雲dang。
鈸壇執事高拱講齋戒。
供香、燈具、迎神通過生日慶典、香火期、廟會，齋戒壇是道士、道士舉行大道場時專門設置的祭壇。道教儀式在祭壇上舉行。它不同於壹般道士燒香、祭祀、磕頭的祭壇。
早期道教的儀式比較簡單，沒有專門的齋戒祭壇。據文獻記載，只是除了安撫之外，還在露天搭建了壹個方形的土臺，上面放著香爐，住在山上的僧人在土臺上祭祀，壹般的信眾則在土臺下行禮。南北朝時期，道教儀式有了很大發展。據劉宋道士陸的《洞玄靈寶五感》記載，金鹿寨和黃鹿寨都應該有祭壇，而且祭壇很重。唐宋以後，道教儀式更加復雜，祭壇設置更加繁榮。元明以後，隨著道教儀式逐漸取代齋禮，齋壇在祭壇設置上也逐漸被彜壇所取代。
據《石窟寶五感》記載，南北朝時期的金鹿寨祭壇是壹座露天的神秘祭壇，寬三尺。祭壇是壹個很重的祭壇，寬兩尺，有圍欄。上面有十扇門。祭壇中央安了壹盞長九尺的燈，上面安了九盞燈。壇周圍有三十六盞彩燈，壇外可燃千盞。黃佐齋的祭壇和羅進齋的壹樣，但是祭壇周圍的燈的數量不同。祭壇分兩層，取法、天、地之意。
唐宋時期，道教禮器大發展。據南宋成書的《靈寶學經金書》記載，壇呈方形，其體系有三層。內壇高三尺，十尺見方，八尺見方，上編二十件；壇高壹尺五寸，方三丈，上有二十四件。外壇是平的，方的，方的，有28塊防偽碼。除了三壇，還有要裝的款式。祭壇分三層，體現了天地三才的原則。
明代周思德的《大成書·清》也說，設壇方向要正確。“坐北朝南，如果關公家的坐向不同，就要把壇的坐向定在東、西、北、南，不管背是離還是離，都要遷就正確的坐向。”祭壇的左、右、北三面墻上懸掛著三個真實的聖像，祭壇內設有香燈和蠟燭。祭壇外還有六幕。自清代以來，道教齋醮壇逐漸被禮器所取代。此外，由於社會動蕩，舉行類似道教書籍記載的大規模齋戒儀式的機會並不多，所以今天在道觀中很少見到齋戒壇。
《董璇靈寶五感》、《靈寶學存金書》、《上清靈寶存金書》。