自古以來，人們賦予月亮各種文化意義，許多民族都有關於月亮的神話傳說、文章詩賦、對聯、謎語、音樂、繪畫，還有與月亮有關的民風民俗、風景名勝。
現在，有許多與月亮有關的神話傳說，這些傳說最早載於《山海經》《楚辭》《淮南子》等古籍中，這為中國日後研究月球有很多可參考的價值。在民間壹直流傳著嫦娥奔月，朱元璋抗元起義等故事。有壹個很有代表性的傳說，內容是這樣的：傳說月亮裏有壹棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，被貶到月亮上砍月桂，但月桂隨砍隨合，後世因而得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的現象。
月亮可以說是藝術的代表，在屈原寫的《楚辭? 天問》中是這樣說的：夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？翻譯成現代問就是：月亮具有什麽特性，消亡了又再長起？那好處是什麽，而撫育壹個兔兒在懷裏？杜甫曾說過：“昕卻月中桂，清光應更多。”由此更可以看出月亮這壹美麗事吸引了多少文人墨客來贊美呀！
人們對月球的向往是無止盡的，人們曾用過無數幅精彩的對聯來贊頌它，欣賞它。滿地花陰風弄影；壹亭山色月窺人。這是壹幅賞月佳作，耐人尋味。
“明月幾時有，把酒問青天。”這句膾炙人口的詩曾讓多少人陶醉其中呀！在我們現代，月亮在我們心中也是壹個謎，好多人想要揭開它的面孔，可由於科技的有限，至今只有兩位航天員登上月球，first：阿姆斯特朗，及奧爾德林。
現在，月球仍是我們想要明白的謎。
中秋節是中國人對世界文化的重大貢獻，這種貢獻不僅僅在於吃月餅、賞月、團圓，還在於構成了壹種文化內涵極其豐富的月亮文化學。
壹般來說，關於月亮的學問，涉及到月球學和月亮學兩大部分。月球學的重點是研究月球的成分、結構、運動（包括月震）、月貌，以及月球的形成過程。月亮學的重點則是研究月亮與地球的關系，特別是月亮對地球生物和人類文化的作用與影響。
具體來說，月亮學可以分為月亮地貌學、月亮生物學、月亮文化學。
所謂月亮地貌學，主要研究月亮的存在，對地球地形地貌（包括氣象氣候）的影響和作用，其中最突出的作用是地球上的海洋潮汐現象，此外還有地殼潮汐現象、大氣潮汐現象等等。
所謂月亮生物學，主要研究月亮對地球生物的作用和影響，其中突出的現象是許多地球生物的生存周期（包括生理周期），明顯地受到月球引力及其效應（包括潮汐現象）的作用，例如海洋生物特別是近海生物對潮汐非常敏感，人類婦女的月經周期（尚需要進壹步的證明），某些鳥類根據月亮進行導航。
所謂月亮文化學，主要研究人類文化與月亮的關系。這是壹個非常有趣的問題，而且涉及到人類文化生活的諸多方面。
1 、月亮的存在，應當被看成是大自然對人類的特殊眷戀。這是因為，地球這樣大的行星有月球這樣大的衛星，在太陽系裏是絕無僅有的情況，在銀河系裏可能也是非常罕見的。更巧合的是，從地球上看，月亮的視角與太陽的視角幾乎完全相等，即月亮與太陽壹樣大，而且月亮、太陽和地球基本上都在壹個運動平面上，因此才會有日食、月食以及月亮圓缺的周期變化。有鑒於此，我們有理由認為月亮的這種存在，乃是促進人類大腦思維發展的壹個重要因素；甚至可以說人類的智慧啟蒙，壹半來自月亮。中秋佳節，這應當成為中秋賞月問月的重要內容之壹。
2 、月亮圍繞地球的周期運動，以及月亮表面明暗的周期變化，直接促進了人類歷法的形成和應用，以及相應的星宿文化（參閱《神秘的星宿文化與遊戲》壹書，解放軍文藝出版社）。根據月亮運動和周期變化制定的歷法稱之為陰歷（月亮在中國陰陽文化中代表陰），根據太陽周期運動制定的歷法稱之為陽歷（太陽在中國陰陽文化中代表陽），綜合陰歷、陽歷的歷法稱之為陰陽合歷，我國的農歷即陰陽合歷（例如閏月屬於陰歷，24節氣屬於陽歷）。
中國人制定或使用陰歷，至少在殷商時期，甲骨文中已經有“既生霸”等文字記載，詳細描述了月亮圓缺的周期變化。與此同時，殷商時期的地理文獻《山海經·大荒四經》也明確記有：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊為殷商民族始祖，所謂常羲浴月，實際上是說常羲發明或制定了壹年十二個月的歷法，而“浴之”則是這種歷法的演示（屬於天文巫術性質），詳情可參閱全彩繪《經典圖讀山海經》壹書（上海辭書出版社）。
3 、有關月亮的神話傳說，其中最著名的是常娥奔月的故事。關於該故事（包括相關遠古神話傳說故事）的科學信息解讀，可參閱筆者《嫦娥：禳災巫術的犧牲者》、《我們遠古祖先經歷過的天地大沖撞在民間留下的不滅印記》等文。此外，還有月宮、月桂、月精、月桂子、月中騫樹、月中玉兔和蟾蜍，吳剛的故事，等等。
4 、有關月亮的民間節日及其民俗活動，例如中秋節、吃月餅、家庭團圓，以及相傳人間婚姻由月下老人（月老）“千裏姻緣壹線牽”的習俗。此外還包括用“月”字取名等文化內容。在古代，有些民族的耕種、收獲活動，常常要在有月亮的夜間進行；對比之下，許多軍事活動，則往往選擇在沒有月亮的夜晚開展。
5 、有關月亮的文學作品，可以說是汗牛充棟。其中比較突出的是古代詩歌中對月亮的描述，以及睹月思情的聯想和情感宣泄。
6 、有關月亮的名勝風景，北京有天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇，避暑山莊有月色江聲殿（康熙根據蘇軾前後《赤壁賦》詞意題額），以及湖南道縣的月巖、廣西桂林的月牙山、甘肅敦煌的月牙泉，等等。
探索月球的奧秘
——豐富多彩的月亮文化
壹、 教學內容
北師大七年級上冊教材第四章綜合性活動課
二、教材分析
這是壹次綜合性學習，旨在學習完本單元有關月球知識的基礎上加以拓展和延伸，在本單元起壹個知識整和系統化的作用，讓學生了解與其相關的自然現象和人文現象，培養科學探索精神和人文精神。在此基礎上展開聯想和想象讓學生的思維動起來，身體動起來融入到課堂中去。最後將體會心得形成書面材料。（結合中國傳統節日——中秋節展開此項活動）
三、學情分析
學生通過學習第四單元課文內容，積累了大量有關月球的知識，在課下加以分類和整理，讓此活動提供壹個讓學生自我展示的平臺。使有關內容在頭腦中留下更加深刻的印象，同時增強學生學習語文的興趣。
四、教學目標
a) 知識能力目標：掌握關於月亮的科學知識和人文知識，訓練搜集和處理有關信息的能力。
b) 過程方法目標：重視考察學生的活動過程及獲得資料和處理問題的方法。
c) 情感態度價值觀：培養未知世界的興趣、熱愛科學、獻身科學等。
五、教學實錄
（壹）學生三分鐘演講：《我們所了解的月球》（內容是總結上節課所了解的月球的有關自然現象並作適當補充）
（二）老師導入：
（三）老師介紹四小組的圖標及探究的主題：（出示課件：每組的圖標）
壹組：主題是與月亮有關的詩詞；
二組：主題是與月亮有關的神話故事和民風民俗；
三組：主題是與月亮有關的對聯、謎語；
四組：主題是與月亮有關的歌曲與繪畫；
（四）老師提出這次成果展示的要求：（出示課件）
（學生齊讀）探究性學習展示要求：1
（五）老師：首先有請探究性學習第壹小組來展示他們探究的成果。（大家鼓掌，第壹小組主持人上場）
吟詩頌月
——與月亮有關的詩詞 第壹小組
第壹組主持人：
本組的研究專題為“吟詩頌月——與月亮有關的詩詞
月亮，自古以來是人們贊頌的對象，涉及到月亮的文學作品數不甚數，如朱自清的《荷塘月色》，周作人的《中秋的月亮》等。有關月亮的詩詞更是不計其數，下面就讓我們去細細體會詩詞中的月亮。
首先，請欣賞配樂詩朗誦《春江花月夜》選段。
由尚文傑同學朗誦：（詩文略）
第壹組主持人：
月亮本身有著獨特的魅力，在科技發達的今天，它依然被人們所喜愛，依然是人們茶余飯後談論的話題。看！壹場有關月亮的知識競賽正在激烈的進行著…
學生張家碩：
歡迎大家回到我們的節目現場，現在已經到了最令人緊張的決賽階段。吟詩頌月——詩詞大比拼。
目前場上只剩下3位選手：1號選手葉飛；2號選手劉明國；3號選手陳燦。到底誰會成為今天的冠軍呢？讓我們拭目以待。
主持人： ……
選手答：……
第壹組主持人：
月亮有著豐富多彩的文化，有關月亮的詩詞還有很多很多，如果同學們對此有興趣的話，我門課後在繼續探討。
本組的匯報演出到此結束，謝謝！
第二組主持人：
古代文人常常在他們的詩文中借月抒懷，賦予月亮不同的意象，形成了如此燦爛獨特的月亮文化。下面請大家繼續欣賞第二小組探究性結果展示。
我和月亮有個約會
——與月亮有關的傳說和民風民俗 第二小組
第二小組主持人（旁白）：
本組為綜合性學習活動第二組——與月亮有關的傳說和民風民俗 。“小時不識月，呼做白玉盤。疑是瑤臺鏡，飛在青雲端。”從古至今，人們似乎十分偏愛空中的皎月。月的故事代代相傳，經過了幾百年，仍然被人們所鐘愛。
在壹個中秋的夜晚，付奶奶和她的孫女正在庭院裏賞月……
聽奶奶講月亮的故事
1、 演員表：
李乃秀 飾 奶奶
劉亞欣 飾 孫女
2、 臺詞：（略）
師：說到吃月餅，老師不由想到前幾天的壹件事，我們班的侯智慧同學的爸媽下崗了，想開個月餅店，他的爸媽想讓我給起個好店名，這樣咱們壹起來幫他們出出主意吧！給月餅店起名：
月 餅 店 新 名
1、玉盤齋：
玉盤是月亮的美稱，齋又是古代文人墨客作書的地方，具有豐富的文內涵。
2、圓如月：
“中秋月圓人團圓”月餅象征著團圓，因此，本組取名為“圓如月”。
3、花好餅圓：
我們的店名是由“花好月圓”壹詞引深而來的，這兒的圓不僅代表了月亮的圓，而且代表月餅的圓，所以，我們取名為“花好餅圓”。
4、金屋藏月：
我們取名為“金屋藏月”，這個店名看似平凡，但其中卻有著黃金般的寶藏。我們的月餅如月神所做的那樣香甜、可口。歡迎各位顧客前來光臨。
5、月圓：
本組起的店名是“待月圓”，圓是圓滿的意思，這個名字的喻意是等待月亮圓滿的時候，大家來本店買月餅。
6、月來香：
我們取名為“月來香”。首先，人們回想到夜來香那種高雅的感覺，並且，“月”指我們做的月餅；“來”指歡迎顧客來本店光顧；“香”指我們做的月餅香甜、可口。同學們，妳們是否聞到了月餅的香味了呢？快來我們“月來香”月餅店吧。
7、花好餅圓
我們的店名是由“花好月圓”壹詞引申而來的，這兒的圓不僅代表了月亮的圓，而且代表了月餅的圓，所以我們取“花好餅圓”。
8、滿月心語
每當月圓之夜，妳仰望天空的皎月，是否產生無限的感慨呢？吃我們的月餅吧！它將把妳的心語捎給月亮。
9、玉兔之屋
我們之所以取名為“玉兔之屋”，是因為月餅是傳說中嫦娥仙子身邊的玉兔制造的，那麽，“玉兔之屋”的月餅也是最正宗的，相信會受到顧客的喜愛。
10、餅香村（師）
常言道：店名就是招牌，店名好，生意就旺，我給店取名為“餅香村”是源於《紅樓夢》中的“稻香村”，是不是很有詩意啊！
好，有請第三小組上臺進行探究性成果展示。
猜月楹聯
——對聯和謎語 第三小組
主持人：
從古至今，許多著名的詩人、學者寫過的佳對不計其數，而其中關於月亮的對聯更是數不甚數。大家壹定很想了解吧！下面就請看趙永勝、孫國輝同學帶來的相聲《中秋吟聯》。
（具體內容略）
主持人：
看完了精彩的表演，大家是不是意猶味盡呢？那麽，就請聽由王賽同學帶來的演講《明月千裏》，借此來抒發她對月亮的情感。
王賽： 《 明月千裏》
主持人：
看完了以上的表演，大家壹定對月亮有了更深的了解。由於時間關系，我們不能繼續帶大家去探索關於月亮的文化寶藏。但我們相信在不久之後，大家壹定能揭開月亮那神秘的面紗，讓人類更加了解月球。本組的匯報演出到此結束。
師：月亮文化展示是不是很精彩，精彩的還在後頭呢！下面請第四小組上場。
望月當歌
——有關月亮的歌曲和繪畫 第四小組
主持人：下面就請您跟隨我們第四小組，進入奇幻的月的世界，去傾聽月的歌聲，去欣賞月的圖畫，相信您壹定會有壹種全新的感受。下面大家所欣賞到的，是小品《月宮遊記》。
月宮遊記
演員表：
嫦娥——程環飾
玉兔——張欣桐飾
探險隊員——黃江坤（甲）、李悅悅（乙）、崔玉傑（丙）飾
旁白——房峻生飾
（具體內容略）
主持人：是的，其實往往最美的東西就存在於妳的心中。那麽，同學們，妳們心中最美的月亮又是什麽樣的呢？就請用最動聽的詩句，最美麗的圖畫去贊美月亮吧！
師總結：壹個個豐富多彩的月亮文化成果展示，猶如壹道道精神的美味散發著芳香，讓我們盡情享受，流戀忘返。請問剛才哪壹個節目最符合展示要求。（出示展示要求）
生1.略
生2.略
師：略
（六）活動延伸：
師：在科學技術高度發達的今天，人們為什麽仍然喜歡關於月亮的神話傳說、民風民俗和文藝作品？
生1、略
生2、略
生3、略
師總結：
（七）布置作業
以月為話題，談壹談這壹次展示分享結果的心得與體會，字數不少於500字，題目自擬。
六、教學反思
1、 開放學生的思維：讓學生對知識的認識有壹個從不完整到完整的漸變過程，讓學生真實得坦陳自己的想法，在學生發散思維的基礎上，讓學生學會鑒別，學會綜合分析，使知識歸之於系統。
2、 開放的教學資源：對於教學過程中遇到的壹些特殊狀況，教師應調整好心態，在課下或課上創造性解決。