張仲景有《傷寒論》十六卷，但此世已出版《傷寒論》十卷，卻無雜病之書，或有壹二載於諸方中。翰林學士王鑄在蠢簡中得到了仲景《金匱要略方》三卷:第壹卷論傷寒，第二卷論雜病，第二卷載其方，治婦人。是有記載傳世的士人之流，只算幾耳。需要對方證明是對的人，應用在別人身上，效果如神。但是，要麽有證無方，要麽有證無照，所以對急救毫無準備。國家命令儒生訂正醫書，我先批《傷寒論》，後修訂《金匱要略》玉書，現在又修訂了這本書，仍然是從屬於癥狀壹條壹條的，方便我死的時候查用。也散見於各個流派，附於每篇文章末尾，以拓寬其方法。因其傷寒論述刪節多，斷於雜病，最後忌食。25篇除262方重復外，全部合並為上、中、下三卷，仍稱為《金匱要略方論》。我很好奇的讀了《魏徵？《沃倫傳》說:“出版壹本書，說:這本書能活。"