——讀《蘇東坡 傳》有感
在中國四千年的歷史上，有四次變法，結果都歸於慘敗。第壹次是商鞅變法，雖說使秦國變得空前強大，但這個無比龐大的帝國，出人意料的在數年之內崩潰了；另兩次是漢武帝時和王莽當政時，這兩次都是激進的改革，都幾乎招致叛亂而被迫廢止。第四次是則是由王安石發起的壹場前後長達十五年的革新，最終依然是以廢止新法沿襲舊法而終止。可是王安石其人，卻在整個宋朝乃至整個歷史上留下了濃墨重彩的壹筆。
獨特的個性
王安石其人，是壹個極具個性之人。
首先體現在他的衣著打扮上。他衣裳骯臟，須發紛亂，儀表邋遢。他從來不換他的長袍。有壹天，幾個朋友同他到壹個寺院裏洗澡，在他由浴池出來之前，朋友們特意偷偷地留在外頭壹件幹凈的長袍，用以測驗他是否知道衣裳已經被換了。王安石洗完出來，把那件新袍子穿上，朋友動力手腳，他完全不知道。不管怎麽樣，他總是身上穿了件衣裳就行了。
其次體現在平時的吃菜方式上。還有壹天，朋友告訴王安石的胖太太，說他丈夫愛吃鹿肉絲。他的胖太太說：“我不相信，他向來不註意吃什麽，怎麽會突然愛吃鹿肉絲了呢？妳們是不是把鹿肉絲放在他面前了？”朋友說是的，胖太太又說，妳可以再去在他面前放其他菜，看看他喜歡吃什麽。於是朋友們第二天把菜的位置調換了，把鹿肉絲放得離他很遠，果然，王安石開始吃靠他最近的菜，桌上照常擺了鹿肉絲，他竟然完全不知道。
再次還體現在他的人緣關系上。他是壹個與別人無可以相處的人，無論是在學生時代還是在後來成為宰相主張變法上，說他是壹個把精力完全傾註在自己內心的思想上，傾註在自己壹生的事業上，壹點不為過。所以他似乎覺得人際關系不是很重要，正因為這樣的缺陷，我覺得他的新法註定得不到別人的支持，註定是要失敗的。
最後還體現在他獨特的為官之道。在他得勢之前大約二十年中，他之所以使人談論著，是他屢次謝絕朝廷的提升。有人認為他是沽名釣譽之徒，但是妳要知道，二十壹歲考中進士，到他四十六歲得勢，整整二十五年，他壹直謝絕任命，寧願在壹個偏遠的省份當壹個小吏。他在做太守期間治績斐然，也深受百姓愛戴。直到仁宗嘉佑五年（1064年），朝廷任命他為三司度支判官，他才來到京師。可是後來又以為母親守喪為由。謝絕在京為官，寧願留在金陵。在這壹點上，我認為王安石是壹個值得敬佩的人，在宋朝那樣壹個重文輕武的年代，他卻能有勇氣壹次又壹次的拒絕提升，這是何等的氣度，何等的魄力。
較深的造詣
王安石的是壹個少年成名的天才。他自幼聰穎，酷愛讀書，過目不忘，下筆成文。青年時，跟隨父親宦遊各地，接觸現實，體驗民間疾苦。文章立論高深奇麗，旁征博引，始有移風易俗之誌。宋仁宗景佑四年（1037年），王安石隨父入京，以文結識好友曾鞏，曾鞏向歐陽修推薦其文，大獲贊賞。宋仁宗慶歷二年（1042年），登楊寘榜進士第四名，授淮南節度判官。任滿後，王安石放棄了京試入館閣的機會，調為鄞縣知縣。王安石在任四年，興修水利、擴辦學校，初顯政績。皇祐三年（1051年），王安石任舒州通判，勤政愛民，治績斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利、遵紀守道向宋仁宗舉薦，請求朝廷褒獎以激勵風俗，王安石以不想激起越級提拔之風為由拒絕。歐陽修舉薦為諫官，王安石以祖母年高推辭。歐陽修又以王安石須俸祿養家為由，任命他為群牧判官。不久王安石出任常州知州，得與周敦頤相知，聲譽日隆。
但是當他成為宰相時，我覺得有壹件事卻是他在文壇上的敗筆，這壹舉措得到了大文豪蘇東坡的強烈反對。他也像王莽那樣篡改古籍，寫了壹本名為《三經新義》，使之成為思想的官訂標準，用以代替所有過去經典的名家疏解。此種行為，即是官權的濫用，又是對學術的汙辱。《三經新義》也和他的語言學壹樣，往往帶有佛教思想，新思想創見多，而學術根基淺。最令人厭恨的是此書是在兩年之內倉促編成。所以此書壹出就遭到了蘇東坡等人的壹致反對。這或許就是王安石與蘇東坡相比稍遜壹籌的壹個方面吧。
執著的革新
王安石對變法的執著可謂是堅如磐石，無人可以動搖其決心。他的強國夢得到了野心家宋神宗的大力支持，他告訴宋神宗，要變法必須要清除壹切障礙，就必須除去像堯舜時代的惡跡昭彰的四兇。王安石對神宗說：“倘若此四奸臣在朝不去，仍逞其陰謀而妒賢害能，賢良之臣亦必棄官而去。”神宗感動十分，立刻成為他變法的最大靠山和後盾。在這樣的執著的革新之下，朝廷的“四兇”相繼倒下。不到兩年的時間***清理人數達十四人，十壹名是禦史臺的人，三名是皇宮中的諫官，這其中就包括大名鼎鼎的蘇東坡。雖然困難重重，但是王安石的決心卻從未動搖過。
夢想的破滅
? 王安石的革新註定是要失敗的。我認為其失敗主要有以下幾點：
1.他的變法太過理想化。他的革新涉及面很廣，從根本上動搖了大宋朝的經濟基礎。他將朝廷直接和百姓交易，剝奪了商人的經營權，這首先就造成了壹個足以動搖宋朝根基的輿論：朝廷就知道從百姓身上壓榨，這樣就在某種程度上使得朝廷與百姓之間形成了對立面。其中最為人所不齒的壹項改革是他的“青苗法”，朝廷斥巨資向百姓在春耕時放貸，過幾個月再收回本息，這樣的確朝廷從中盈利，充實國庫。可現實是，富人不需要這筆貸款，窮人需要貸款，卻又無力償還，需要找抵押人，可是到最後還貸款的只能是抵押人，這就造成了很多百姓因還不起貸款，又怕牢獄之災，只能背井離鄉，到處流浪的可怕現象。所以這樣理想化的變法只能是水中花，鏡中月，註定是失敗的。
2.他的變法太過功利化。此次變法，王安石不僅觸碰到了所有百姓的利益，更觸及到社會富商以及士大夫階層的切身利益，所以他面臨的反對的力量自然很大。罷黜人數之多屬歷史罕見。為更好地推行新政，王安石顯然有點冒進和功利化。派出去的督查官員大多是自己的心腹，這些人視百姓的怨恨痛苦而不見，回到朝廷直接變著花樣誇贊新政實施的好，說百姓拿到貸款都喜極而泣。皇帝很開心，可是三朝老臣韓琦卻道出實情，皇帝為之壹震，決定派出兩名心腹宦官去調研情況，可是他們回來卻不約而同誇贊新政。這壹結果更使得王安石膨脹起來，對新發的推行的決心更加堅定了，可是這卻是罪惡的再次開始。
3.他的變法缺少賢能之士。眾所周知，王安石為人耿直，不善交友。當他成為宰相時，就過河拆橋，打壓甚至罷黜了曾經壹度提攜自己的好友同僚。這其中就包括向歐陽修、司馬光等老臣，還包括他的兩位親弟弟。他不能知人善任，還體現在他專門任用壹些宵小之輩，比如重用李定、舒亶、鄧綰三人。其中李定隱瞞母喪不報，以免辭官，退而居喪返裏，要知道，在儒教社會中這是大逆不道的。李定之為後人所知，是他說了壹句名言：“笑罵由他笑罵，好官我自為之。”另外還有兩位巨奸大惡的後盾人物，則是曾布和呂惠卿，尤以呂惠卿為甚，最後他想取王安石的地位而代之，又把王安石出賣了。王安石八年政權終於崩潰，可以壹言以蔽之：“呂惠卿出賣了王安石，王安石出賣了皇帝，皇帝出賣了人民。”所以王安石的變法，真正得到正義之士的幫助和理解的不多，反而都是壹些奸佞之人。所以變法失敗就不難解釋了。在他兒子王雱死去的那壹刻，他似乎覺醒了，他覺得自己走的正是壹條不歸之路，自己帶頭沖殺，得到的卻是背叛和家庭的不幸，於是他灰心了，他大徹大悟了，他感覺到厭倦了，毅然決然的棄官還鄉，雖然皇帝還保有若幹最高爵位，但這些對他來說都不重要了。十年之後他在孤獨與失望中郁郁而終。
王安石的變法的確在壹定程度上改善了北宋王朝積弱積貧的現狀，使得當時的財政收入有了明顯的增加，國庫充裕，宋神宗年間國庫積蓄可供朝廷二十年財政支出。但是任何壹項改革，必須要以人民為出發點，以人民的利益為考量，否則註定不能長久。對於王安石的為人和他的變法，歷史上存在很多爭議，《蘇東坡傳》因為突出的主人公是蘇東坡，所以對王安石批評的聲音還是比較多的。但我想，不論肯定還是否定，他都在歷史的長河中扮演過很重要的角色，他的文學素養，他的銳意進取的決心都是值得我們學習的。