古籍中提到最早顯示出這種驚人記憶力的人是漢代學者伏生，《漢書》記載秦始皇“焚書坑儒”後，儒家經典之壹的《尚書》就失傳了，至漢朝，漢文帝求《尚書》而不得，聽說山東有壹名叫伏生的老者，曾當過秦朝的博士，能記住《尚書》的內容，但是伏生已經九十多歲了，無法出門，漢文帝便派大臣晁錯到他所住之地，由他口授了二十八篇，因為晁錯是用當時通行的隸書記錄的，後人就稱這二十八篇《尚書》為“今文尚書”。
對於壹位年逾九旬的老人來說，能背出諸多古書篇目，可以稱得上記憶力相當了得，不過在漢代，擁有這樣驚人記憶力的並不止伏生壹人。漢末著名女詩人蔡文姬的父親是大名鼎鼎的文學家、書法家蔡邕。生於書香門第的蔡文姬，自幼博學能文，又善詩賦，其父蔡邕生前藏書四千多卷，死後遺給文姬，不幸的是，在東漢末年的戰亂中，這些書漸漸散失了，甚至連蔡文姬本人也在亂世中被掠到匈奴之地。而後，曹操平定北方，將她從匈奴人手中贖回，對於蔡邕那些珍貴書籍的散失，曹操感到很惋惜，但文姬卻說不用著急：“書雖然沒有了，內容我卻還能記得。”於是就憑她的記憶，默寫了四百多篇。
可以說，古人背書不僅是壹種學習方法，在壹定程度上也能像伏生和蔡文姬壹樣保留了很多珍貴的古跡。
古人的記憶主要是”讀書破萬卷，下筆如有神。“熟能生巧，而對那些真正有文采的人來說，讀書記憶不僅僅是是壹種學習，更是壹種樂趣，正是這種樂趣，使古代中國成為四大文明古國之壹。
對於文獻，是指綜合運用版本、校勘、目錄、註釋、考證、辨偽、輯佚、編纂、檢索等方面的理論與方法，科學地分析、整理、研究中國古代文獻，進而探討古代文獻的產生、分布、交流和利用的規律，並總結對古代文獻進行分析、整理、研究工作的規律與方法的學科。 《子不語》《閱微草堂筆記》神異經。《明史》《明會要》《明會典》《明史納目》等。望采納。