問：《尚書》在流傳過程中的有哪幾個關鍵人物和時間點？
答：《尚書》應該是整部十三經中最為復雜的壹部，也是爭議最多的壹部，下面簡單的介紹下：
1、孔子：今文經學認為孔子曾經刪定過《尚書》，意思是說孔子整理了上古流傳下來的文獻，進行刪定後成為現在的《尚書》。古文經學否認此觀點。
2、秦伏生：由於《尚書》在秦始皇焚書的範圍內，導致先秦時期《尚書》的原貌不得而知，西漢孝文皇帝時，濟南伏生能教授《尚書》，孝文皇帝派晁錯前往學習，得到二十九篇，這二十九篇就稱為《今文尚書》。今文的意思是書的內容由西漢時期通行的隸書寫成。此事記載於《史記 儒林傳》，此事沒有爭議。後來從漢武帝起的整個漢朝，設立的五經博士，均以此《尚書》為準。
3、西漢孔安國：孔安國是孔子的十壹世孫，漢武帝時人。《史記 儒林傳》記載他能讀《古文尚書》。此《尚書》是使用漢以前的篆書寫成，篆書在漢時已經不再通行，故稱為古文。在《漢書 藝文誌》中記載魯***王為了擴大自己的宮殿，破壞了孔子的老宅，在老宅的墻壁中發現了很多文獻，都是用古文寫成，其中有《尚書》，此《尚書》也被稱為《古文尚書》，至於與《史記 儒林傳》中的《古文尚書》是否為同壹本，無法確定。
4、西漢河間獻王：他在民間收書時，曾收到過《尚書》，此事載於《漢書 景十三王傳》，但這個版本後來已經無據可考。
5、西漢張霸：《漢書 儒林傳》記載張霸將自己收藏的獻於漢成帝。有人認為這個本子中的《書序》就是現在《尚書》的《書序》。
6、西漢劉歆：他在《移讓太常博士書》中記錄了魯***王得《古文尚書》這壹事件，劉歆校訂了這部《古文尚書》。
7、東漢杜林：《後漢書 杜林傳》記載杜林得到了漆書《古文尚書》壹卷，雖然只有壹卷，但由於杜林是古文經學大師，《後漢書 儒林傳》記載：杜林教授的《古文尚書》版本，後來賈逵為此書作過訓，馬融為此書作過傳，鄭玄為此書作過註釋。至此，這個本子的《古文尚書》應該是集東漢古文經學的大成，不過古文經學當時是在民間流傳，官方流傳的本子源頭還是上文所寫的伏生《今文尚書》。
8、東晉梅賾：此人非常重要，可以說是整個《尚書》流傳過程中的關鍵節點。由於“永嘉之亂”，東晉朝廷在江南偏安壹隅，當時的豫章內使梅賾向晉元帝獻了壹部《古文尚書》，梅賾稱這部書就是西漢時期孔安國親自作傳並獻給漢武帝的版本。
9、唐孔穎達和衛包：孔穎達根據梅賾所獻的版本編《尚書正義》，後又經衛包整理，刻於“開成石經”，由此，梅賾版得到官方正統地位。
10、清閻若璩：他的《尚書古文疏證》認為梅賾所獻的《孔傳古文尚書》為偽書，使得流傳了千年的《尚書》被證偽。
簡單的結論就是：
1、兩漢時期有很多《尚書》的版本（這些版本都沒有流傳下來）。
2、得到最長時期公認的正統《尚書》版本，由東晉梅賾所獻，孔穎達編為《尚書正義》後廣為流傳，至清閻若璩判為偽書。
2、
問：那《尚書》應該怎麽讀呢？要選擇哪些部分來讀？
答：目前相對公認的結論是：
將現有的《尚書》（註意是現有的）分為兩個部分：
《今文尚書》和《古文尚書》。
《今文尚書》約等於西漢時期流行的版本，絕大部分內容是可信的。
《古文尚書》是否可信爭論較大。
初學者可以主要看《今文尚書》，《古文尚書》了解即可。
3、
問：推薦壹下相關的入門書籍？
答：兩大出版社的都可以：
《尚書--中華經典名著全本全註全譯叢書》中華書局出版；
《尚書譯註(中國古代名著全本譯註叢書)》上海古籍出版社出版。