如山海經，道德經這樣的上古奇書還有哪些？不管道教，佛教還是儒家的都可以。

《連山易》 古多只稱《連山》，其名初見於《周禮·春官宗伯·大蔔》。《連山易》是以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉兇判辨之坐標，以三元九運為時空轉換。不同於用金、木、水、火、土五行生克的客觀論來指導概念論的辯證方法。《歸藏》　 記載了不同於《周易》的易占書《歸藏》的權威文獻是《周禮》。《周禮·春官宗伯》言“太蔔掌三易之法：壹曰《連山》、二曰《歸藏》、三曰《周易》，其經卦皆八，其別皆有六十有四”。這就是說：《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不同的占筮方法，它們的***性在於：三者都是由8個經卦重疊出的64個別卦組成的。迄止三國時，人們對《連山》、《歸藏》有確鑿證據的了解，僅僅如此而矣。至於流傳的《連》、《歸》用七、八，以不變為占等，不過是後人依據《左傳》、《國語》中的“遇艮之八”、“貞屯悔豫皆八也”等筮例而作出的壹種推測，至於漢人稱《連山》為夏易、《歸藏》為殷易、黃帝易，更只是壹種想當然的揣度，於史無據。排除了南宋王應麟誤將他人註語“黃帝得河圖、商人因之曰《歸藏》”當作《山海經》正文輯入類書《玉海》而不能計外，《周禮》也是最早記載《歸藏》的文獻。《九丘》 帝禹時代的書稱為“丘”,九州之誌，謂之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。” 《三墳》 三墳，三皇之書,伏犧（羲）、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。”《尚書序》;“墳”有大的意思. 《淮南子》 又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國西漢時期創作的壹部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。《搜神記》 是壹部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家幹寶。其中的大部分故事在壹定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事***四百壹十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。河圖洛書 不是書籍 是兩幅圖 包含了術數變化和陰陽五行 相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·系辭上》說："河出圖，洛出書，聖人則之"，就是指這兩件事。壹，河圖之象　河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：　北方：壹個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。　東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。　南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。　西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。　中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。　（其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，***28宿。）以上為《河圖》。其中四象，按古人坐北朝南的方位為正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。 二，河圖之數　1，天地之數：河圖***有10個數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽，2、4、6、8、10，為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加***為55數。所以古人說："天地之數五十有五"，即天地之數為55，"以成變化而行鬼神也"。即萬物之數皆由天地之數化生而已。　2，萬物生存之數：天壹生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以壹為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。　3，五行之數：五行之數即五行之生數，就是水壹、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。壹、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為15數，故化為洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數也。　4，大衍之數：大衍之數50即五行乘土之成數10；同時也是天地之數的用數。天地之數55，減去小衍之數5得大衍之數50，其中小衍為天地之體數，大衍為天地之用數。所謂"大衍之數50其用49"，就是用大衍之數預測的占筮之法：以壹為體，四十九為用，故其用四十又九。　5，天幹交合之數：河圖之數十，乃十天幹之數也。交合之數為：壹、六***宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合為壹、六***宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天幹經交合之後，化為天幹交合之五行，將河圖五行之體化為天幹五行之用。　6，六甲納音之數：天地之數55加上五行之數5，合化為60甲子五行納音之數。十天幹之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行***60納音。乃天地五行聲音之數也。　7, 河圖洛書和二十八星宿有密切聯系，和西方的黃道十二宮也是相同自然規律的不同表述：　河圖洛書是《周易》的基礎，雖然東西方文化有差異，但是天上的天體運動都是相同的。