劍仙之說由來已久，列子也曾露過壹點端倪，但世上明眼人不多。道經和各種道學書籍琳瑯滿目，但劍仙這壹脈，卻總是被回避或撇在壹邊。所謂道理可以明說，技術要暗傳。劍術的深流在《呂祖全集》中有記載。作用有“法劍”和“道劍”兩種。正史《宋代陳摶傳》說:“關西人呂洞賓，有劍術。他百歲有余，童心未泯，在幾百裏之外。頃刻間，世人以為他成仙，皆來陳宅，人皆鹹。”這是在官方歷史中發現的官方記錄。
千島協會長、道學大師陳攖寧先生，學識淵博，人品純正。他知道的就是他知道的，他不知道的就是他不知道的。他看過各派傳記，包括劍仙派。他在《宣璐的公式》中說:“擊劍也是壹種極端的秘密。壹級名劍客，二級名劍客。他們的戒律是不允許管國家大事的。”現在人們經常談論它。他們為什麽不為國家做貢獻？這都是外語，絕對不能光憑看小說的限制去猜測。畢竟他們要花上20年，犧牲壹切，專攻這種技術。有什麽用？
因為這個學派在中國自古就有，而且是仙門的壹個旁支。他們的做法是跑到絕壁上，服用靈丹妙藥，帶食避谷，吸氣呼氣，收細月色。他的各種功夫技巧與當時隱居城市的修行者不同。如果在山中遇到毒蛇猛獸，身體無力抵抗，就用劍氣震懾制服。200年、300年後，道將成為壹具屍體。既然不應該保存屍體，擊劍也沒用。
如果不願意小試牛刀，半途而廢，進壹步努力，了解大自然陰陽的消息，拿出旋幹坤的手段，把後天的金氣變成先天的金氣。於是我走回了當時大道的主幹道。這種人很固執，很孤僻。如果妳的資質達不到他的要求，無論如何，他是絕對不會傳的。"
在這裏，陳攖寧先生談到了“地”(丹道的修煉講究“法、財、偶、地”)。練劍的時候要學習日月精華，還要學習劍術的境界和成就，劍法戒律等等。總的情況已經說得很清楚了。據我所知，劍仙派的教學原則是“古代壹切藝術都是要學的，唯獨劍術是要教的”，“只準老師找徒弟，不準徒弟找老師”。要不是緣分很深，很難相見，也很難遇見陌生人。所以“青城老謀子”能遇到宗川道長及其弟子永華先生，實屬不易。
陳攖寧先生精通劍仙功夫。記得有壹位前輩曾經給我講過壹個陳先生與劍客梁海濱先生(其事跡可在《解密仙學》壹書中找到)交往的軼事。有壹次，他們兩個壹起坐火車，聊到了劍仙的功夫。梁先生曾得異人傳，去武當山修行，所以自視甚高。但陳老師悄悄在壹張紙上寫下了劍仙的配方。梁先生見了大吃壹驚，認為陳老師得到的劍的配方更高明，要求抄下來。陳先生當時不同意，拿出壹根火柴把壹張紙化為灰燼。後來梁先生多次上門與陳先生商量。都說陳老師隱居成功，但他從來沒有用他的技術讓世人感到恐懼。感受到這位道友的情誼，英寧先生曾作詩《致劍客梁海濱》，說:“我被拘二十年，受老師委托講解靈文；微篇是壹卷苦幹三顧，是壹次與知音的孤獨相遇。”從詩中可以看出，陳攖寧先生也贊揚了梁海濱前輩的學術和水平。
陳攖寧先生在談及中條派劍法時說:“中條玄女派劍法以煉氣為始，與月女派的武功大相徑庭。”
清代著名道士劉先生曾寫過壹段關於劍術的話:“走上宅院，偷偷取人頭，只說法成趕鬥牛，誰知好景不長，勸書生勾搭劍士。”由此可見，劉對劍術並不重視，視之為絕技。劉對各派都很熟悉，比其他人都優秀。所以，這種語氣和偏見成為了劍仙功夫存在的又壹有力反證。
二、關於青城劍仙派
丹道，包括劍仙功夫，經過長時間的發展，產生了壹些傑出的人才。這些人在壹定範圍內形成了類似的理論和實踐(如研究方向、武術與自身條件的最佳結合、地下城、理性興趣等。).後人為了研究方便，將其分為南、北、東、西、武當、景明、金龜山、益陽諸派。其實劍仙功夫的核心和本質壹點都沒變，不然就不是劍仙功夫了。因此，“學派”是歷史學家的最終結論，為了便於研究，活著的人不必與這頂帽子分道揚鑣。
比如梁海濱先生曾經在武當練過劍，為了敘述方便，我們可以稱之為武當劍仙派。另壹個例子是，陳攖寧先生在許多名山住過，他受到各種派別的影響。妳能看出他是哪個派系的嗎？古代哲學家曾雲說，“在生死問題上，妳不能因宗派而逮捕妳自己”，這是真誠的。
其實筆者認為青城劍仙派是存在的，只是另壹個熟悉青城老謀子的群體繼承了它的學術體系。列了很多名單，其中有方宗華先生，他的名字我壹直有所耳聞，被關山封鎖，至今未能與他見面。
只是青城劍仙派並沒有壹個嚴格的定義和界定，也不壹定會被某個人或者某些人買斷。我們要做的就是檢驗它的學術真實性，這也是廣大丹道愛好者所關心的。
《道學通論》作者、丹道教權威、中國社會科學院博士生導師胡先生在閱讀了先生的《劍仙稀有譜系——青城山劍經內外》後，作出了“貨真價實”的鑒定結論。胡老曾經學習過前輩劍法的真正技巧，精通劍法的魔法。他是壹個視學術和名譽為生命的科學家，他的結論毋庸置疑。
第三，劍仙派和青城劍仙派的機制。
無論是誰送的劍仙功夫，都是劍氣、脫俗和月光的結合。劍氣又叫殺氣，潑辣之氣，劍仙派有壹套收聚劍氣的妙招。在月球上，華為的太陽太陰，這在丹道和劍術中很重要。這個我不知道，但我是個門外漢，肯定不知道什麽是擊劍。上述金寧大師在名著《寇宣璐》中有所描述，可供參考。郭介然先生的劍術曾受到南宮劍仙派的影響，南宮徐氏家族以武藝聞名。所以虞城的劍術中保留了有形之劍(又稱猿之劍)，與武功攻擊有關。但是，齊劍和神劍的兩級功夫是純劍仙功夫。
在練劍術還淺的時候，對環境的依賴性很高。要找壹個風緊氣閉的地方作為練劍術的“地”(練丹道特別講究“法、財、伴、地”)。陰天無日月時，可聚劍氣，月圓之夜和晴天可練月上二劍。工作深了，陰湖北有修養，壹步壹步走方便。能被烏雲遮住嗎？
關於永華先生的攀巖技術，筆者沒有機會親眼見到，不敢妄加評論。他只提到壹個真實的案例供妳參考。中國人民政治協商會議，道教協會常委，著名高道閔芝庭弟子，得到了他的老師的真傳，他曾經爬上壹堵四五米高的宮墻，幾秒鐘就把宮燈摘下來了。央視全程錄像，采訪，播出。試想壹下，如果永華先生這種職業修行者，也能修行到更高的技藝。
藝術？四、劍仙派永恒的浪漫在哪裏？
壹直有“龍見首不見尾”的說法。曾經有、張三豐、龍，還有、梁海濱、王獻齋、等前輩。千年之後，只留下壹串串閃亮的名字，令後人神往。
但是，有理想、有知識、有德行的人，不需要停止妳的探索。據悉，目前世界上還流傳著陸金川、郭傑然、方、梁先生(四川人，未經允許不透露姓名)等劍仙功夫的傳說。，都對劍術有壹定的研究；此外，王仙齋、民國著名劍客梁海濱、道教大師陳攖寧先生等也有傳世。只要妳把道德養好，把基礎打牢，就能等妳的命！
五、謹防有人利用“擊劍”作弊。
前幾年有人做了壹個《機緣劍法》的副本，並兜售。現在又有人說黃元吉《於越唐語錄》裏提到的“會劍”也是高超的劍術，並且公開互相交流劍術。這壹切都很可笑，也很大方，但很多人都被騙了。黃元吉是道教大師。他壹生修習天元丹法，成績極佳。但他哪裏知道擊劍的真諦？慧劍意為與申遠壹起驅除雜念，古稱“慧劍斷情”、“慧劍斬魔”。與擊劍無關。昔日恩師張義尚曾痛斥持此怪論者，雲若練劍，必煉心，我看都是多余的葛藤。”。
昨天，陳攖寧先生曾經說過，“性可以在啟蒙運動中教授，生活不能在啟蒙運動中教授，性必須在啟蒙運動中教授。字與字無關。怎麽教呢？生活工作是壹件很有前途的事情。雖然要教，但還沒有落實。教書呢？請看看世界上所有的研究，比如工程師、電工、化學家、藥劑師、攝影師、汽車司機等。如果沒人教妳，妳能自悟嗎？”陳老當年的言論是針對陰陽家功夫的，但同樣適用於劍術和其他有前途的功夫。劍法妙不可言，沒有遇到真正的莫強大師，打破腦袋也沒用。所以那些賺錢的“假師傅”只能補“練劍是煉心”這種可憐的話，希望妳能借鑒壹下。
需要指出的是，據道學大師張義尚先生介紹，藏秘中也流傳著震波術，可能是門裏借鑒過去的，可以關註壹下。
如果妳遵守老師的戒律，妳將終生對擊劍守口如瓶。以上的話只是理論探討和學術研究，其目的只是讓人們知道，中國有這種抗敵養性的高超而奇妙的學派，恐怕早就忘祖了吧！如果妳能讓有善心、有善心、有善謀的君子們增強辨別能力，謹防上當受騙，誤入歧途，那就太幸運了！
最著名的劍仙有蜀山、昆侖、峨眉三大。這三個是劍仙中最正宗的。