“有五名，信、義、象、虛、類。以名命為信，以德命為義，以類命為象，以物為偽，以父為類。不是靠國家，不是靠官員，不是靠山川，不是靠隱疾，不是靠動物，不是靠錢幣。”
這段話包含了先秦人命名的五個基本原則和六個禁忌。六忌實際上在當時就被破壞了，但五大基本原則可以幫助我們理解先秦人名的陌生性。
字母是指在孩子出生時以其某些特征命名，既包括孩子的生理特征，也包括出生前後的特殊情況。比如題目中提到的“黑屁股”是以生理特征命名的，而“出生”是以他出生時的具體情況(難產)命名的；
義是指用美好的詞語命名，在名字中給予希望。這是古今同心，如春秋時期著名的倒黴蛋卞和；
大象是指對相似事物的命名，具體來說就是借用與兒童相似特征的事物。最著名的例子是孔子。在《史記》中，孔子被說成是“頭上生，故名裘蕓”。這裏說孔子出生時頭凹陷，所以取名邱。需要註意的是，秋這個詞現在解釋為地勢凸起的小山，在《說文解字》中可以找到。
假指借用事物的名稱來命名。比如，我們可以看到，先秦時期的人們特別喜歡用“臼”來給他們起名，比如周平王的姬怡久，公孫杵臼，壹個有名的義人。這裏借用臼來給它們命名，其實是象征稻子的臼實而不爛，也可以和農業豐收聯系在壹起；
類是指用與父親有關的詞語給兒子命名。比如上面提到的給自己的兒子取名童，就是因為他的兒子和自己在《天鵝座》裏是壹樣的。我還可以舉壹個小說人物來說明這個命名原則，就是楊過，其父有之，故取名郭。
看完這些，應該對先秦時代的命名方法有了壹定的了解。其實並不是人們給奇怪的東西起了名字，而是我們現在的命名方式和對事物的看法發生了變化。現在我們很少用身體特征來給事物命名，我們認為這必然會不雅或者給孩子帶來嘲笑。古人不介意，現在我們也不認為“臼”是美好的象征，但古人最愛那些是烏龜的東西。說白了，我們認為先秦時期古人的名字。