《夜郎》王建峰繪
夜郎國人文歷史悠久，秦漢時期屬夜郎國治地，唐宋曾兩次置夜郎縣。這裏是中國稻作、鼓樓、巫儺文化保存最完整的地區，千百年前延續至今的“竹崇拜”、“牛圖騰”與鬥牛、鬥狗等獨特民族風情，構成了內涵豐富、撲朔迷離的夜郎文化。
地理位置
夜郎國的具體位置，史籍記載都很簡略，只說：“臨牂牁江”，其西是滇國。牂牁江是漢代以前的水名，今人根據其向西南通抵南越國都邑番禺（今廣州）的記載，考訂為貴州的北盤江和南盤江。多數人認為，夜郎國的地域，主要在今貴州的西部，可能還包括雲南東北、四川南部及廣西西北部的壹些地區。在考古發掘未提供出可靠證據前，這樣的爭論必然還將繼續下去。
歷史淵源
夜郎國的歷史，大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，前後約300年。之後古夜郎國神秘消失。這個古老的文明在史籍記載中留下了壹團迷霧。赫章可樂“西南夷”墓葬群的考古發掘，為神秘的夜郎文化揭開了輝煌的壹角。 中華文化是多元文化的復合體。當漢文化在中原大地崛起時，邊疆也出現了多民族文化，“西南夷”便是其中之壹。在司馬遷的《史記·西南夷誌》中記載：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”西南夷在歷史上泛指雲貴高原與川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。據負責可樂墓葬考古發掘的貴州省博物館研究員介紹，自1958年在赫章縣可樂民族鄉發現第壹批出土文物以來，考古部門先後進行了9次發掘，但再次引起國家和考古界關註的還是2000年的考古發掘。此次發掘及歷年調查有幾方面值得重視，壹是可樂墓葬分布面大，涉及範圍達3.5平方公裏以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的範圍內，發掘墓葬80多座，其中有不同時期的墓葬疊壓在壹起，為省內考古罕見；三是延續的時代長。戰國、西漢、東漢時代都有大量的文物出現；四是反映的文化底蘊豐厚。出土的大量文物，反映了戰國至秦漢時期獨特的夜郎民族文化，以及秦漢時期的漢文化與夜郎民族文化相融合的特點。“可樂”以其獨特而豐富的地域文化屬性，榮獲2001年度“中國十大考古新發現”之壹；可樂遺址·古墓群，被列入國家重點文物保護單位。在以史書記載及考古成果資料進行綜合研究後，夜郎國在貴州已成為不爭的史實，但夜郎國的都邑究竟在哪裏？還有待於進壹步的考古發掘，可樂“西南夷””墓群的發掘，對探究古夜郎族屬和地域文化提供了重要依據。 神秘的柯洛倮姆可樂，彜文古籍稱為“柯洛倮姆”，意為“中央大城”，史誌記作“柯樂”，後演變為“可樂”。今天雜居可樂的彜、苗、布依等少數民族中，彜族人最多。當地人說，彜族最先進入可樂，他們將這批“西南夷”墓葬叫做“莕人墳”或“莕人洞”。壹直生活在“柯洛倮姆”的百姓們，哪裏想到他們撿回家去砌豬圈、蓋茅廁的磚瓦，竟是秦磚漢瓦；那些從“莕人洞（墳）”挖出來，認為帶有邪氣而隨手扔掉的壇壇罐罐，竟然是價值連城的國寶。今天，人們無不驚喜慨嘆，貴州這片壹直被視為蠻夷之地的土地上，竟然沈澱著厚重的古老文明。 據彜文古文獻記載，當時與貴州可樂齊名、能稱“倮姆”的，有成都（勒姑倮姆）、重慶（儲奇倮姆）、昆明（勒波倮姆）等西南地區的著名城市。貴州考古專家宋世坤研究員分析，將歷史的發掘與文獻對照研究推斷，在戰國至秦漢時期，可樂地區很可能是屬於夜郎國的重要“邑聚”或“旁小邑”的境地。可樂地處滇、黔邊界，交通發達。據文獻記載，這裏曾是進入貴州的彜族默部（黔西北彜族水西始 夜郎有含義的樹
祖）的政治、經濟、文化中心之壹。