壹、大膽想象，避同求異
面對材料時，我們鼓勵學生有反彈琵琶的精神，突破定勢思維避同求異。即從材料中提出與傳統、與世俗不同甚至相反的獨特觀點，讓學生學會反面用材料或正面材料反面用，這樣才會見他人之所未見，想他人之所未想，寫他人之所未寫，寫出的作文才會不落窠臼，別有洞天。如對“愚公移山”壹則材料， 許多學生都贊揚愚公堅忍不拔的精神。可有的學生就用逆向思維來思考，認為“愚公很愚蠢”；有的認為愚公移山不如搬家更節省人力、更節省時間、更節省物力；有的認為愚公移山不如全家群策群力研制飛機或炸藥；有的認為愚公移山不如開鑿隧道；有的認為那裏有“壹田護水將綠澆，兩山排闥送青來”的優美景色，更有“采菊東籬下，悠然見南山”的情致，有利於健康，愚公不該移山。這些是多麽有獨到的見解！
世界上任何事物都是彼此互相聯系的，是發展變化的。因此我們要教給學生發散思維的方法，讓學生以某種事物為中心，向周圍輻射思考，使“思接千載，視通萬裏”。在廣闊的時空領域中，找出與該材料相關聯的材料，並通過深入的思考與挖掘，在眾多材料中選取新奇鮮活的材料。我們應把材料放在同壹時間的不同空間上拓展聯想。或社會、家庭、學校、自然等空間領域選材;或從國內和國外選材，這樣不拘於壹孔之見，或壹隅所感，而是多角度、多方向、多方面的看待材料，從而獲得新奇的視角和獨特體驗，這時的材料才會超凡脫俗，不落窠臼。
二、推陳出新，舊瓶裝新酒
古籍中的成語，俗語，故事，神話都有著很強的生命力，並且古代文學言簡意賅，信息含量大，更重要的是這壹部分內容有很大的再創造的空間，只要作者有思想以自己的高見卓識和精妙的構思，進行創造性的勞動 ――合理地增刪，切割，植入自己的思想，完全可能創造出更生動活潑的形象，提煉出有前瞻性的主旨來。 “脫棄陳骸，自標靈采”，成就壹篇篇立意新穎，選材別致，構思精巧的美文。我們不妨可以用以下三種方法來推陳出新，用古典的舊瓶來裝醇香的瓊漿玉液。讓人讀後，如醉如癡。
1.故事新編，翻出新意。就是以歷史和神話傳說等為題材，在原有的情節基礎上，利用已有的文化積澱，進行大膽合理地想象，充入現實生活全新為血肉，創造出新的故事形象，來表現現實生活的內容和主題。即借用老題材，通過適當的技巧對故事中的某些細節作相應的擴展寫、 續寫、 縮寫和改寫。
2.荒誕幽默，巧妙裁縫。它常常以“幻化式”的技法，將實在的事物化作虛幻的事物的思維方式，“利用象征、暗喻、雙關、錯位等手法，通過那些不真實、不近情理或荒唐透頂的人與事，揭露生活中乖訛和不通情理之處，表達主題。如2005年陜西中考滿分作文 《上帝也困惑》這篇作文通過“上帝”讓“泰戈爾”、“愛因斯坦”、“居裏夫人”等三人降生中國，以幫助中國實現獲得“諾貝爾獎”夢想卻遭失敗的看似荒誕的故事，真實地反映了我國當代教育中存在的諸如家庭溺愛、扼殺天才、鄙視女孩等不給人才展示超人才華提供足夠長的助跑線的嚴重問題，有極強現實意義。
3.變換主體，用“活”材料。我們在寫作文時，往往都以人作為寫作的主體來引用材料。其實如果我們打破常規，巧換角度，以動物，植物或其他事物為寫作主體，采取擬人、象征等的手法，讓它們當作人自己來演繹故事表現主題。隨之，我們也打破傳統的運用材料方法――引用，而是讓材料中的人或事物“活”起來會，站起來，以他們的“現身說法”表現主題。這樣使文章令辟蹊徑，熠熠生輝的。如《鼓勵自傳》采用第壹人稱的形式，讓“鼓勵”作為文章的主體，去拜訪關羽和牛頓。讓材料裏的人物――關羽和牛頓“挺身而出，現身說法”去印證鼓勵的作用：鼓勵給人以力量。這種自傳的形式，使材料新鮮活潑，妙趣橫生。
三、關註生活，與時俱進
“問渠那得清如許，唯有源頭活水來”選材要創新，要著眼於材料的“新”，即選取蘊涵時代色彩的鮮活材料。這就要我們多關註社會生活中的“熱點”材料：眾人矚目、議論紛紜的各種社會現實情況、看法、意見等。把握住時代的脈搏，配合形勢，用新人、新事、新思想、新材料，反映新時代的新面貌，以此豐富自己的材料庫存，才能做到以新鮮取勝。
首先，必須註意擴大閱讀視野，多讀書報，多關心時事：多觀看“焦點訪談”、“實話實說”等電視節目。其次，我們壹定要留心觀察、體驗生活，從平凡的生活中發現新奇的材料，給壹些本來並不新鮮的材料賦予新的生命。第三，勤於動筆，把新的事情,新的見識，心的感悟記錄下來。然後加以分析思考，優化組合。這樣日積月累，鮮活的題材就會活蹦亂跳，汩汩而來。
總之，作文不是缺少新鮮的材料，而是缺少創新的頭腦、敏銳的慧眼和勤快的雙手。只有我們敢於大膽創新材料，多註意觀察和聽取周圍事物的變化，並把它記錄下來，作為的材料就壹定能保持新鮮的光澤，芬芳的氣味，神奇的魅力。
（作者單位：河北省豐寧滿族自治縣選將營中學）