是封建迷信的產物？是晦澀難懂的古籍？是算卦預測的方法？還是我國最古老的宗教？
妳可能覺得《周易》離我們的生活很遠，但其實它就在我們的生活中。很多人的名字、很多地方的名字以及很多廣為流傳的成語和“老話兒”都源自《周易》。
壹、源自《周易》的名人
蔣名中正、字 介 石，出處《周易?豫卦》：“中正自守，其介如石。
臧克家，（作家，著有廣為人知的《有的人》），出處《周易.蒙卦》：九二，包蒙，吉。納婦，吉。子克家。
“茶聖”陸羽，字鴻漸。出處《周易.漸卦》：鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。
相傳，陸羽三歲時被智積禪師收養，智公以《周易》演卦，爻辭曰：“鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉”。遂定姓為“陸”，取名為“羽”，字“鴻漸”。
莫文蔚，歌手、演員。出處《周易.革卦》：君子豹變，其文蔚也。
二、源自《周易》的地名
北京城的設計源於《周易》的智慧，很多名勝古跡的設計也遵循《周易》的道理，建築的命名也來自《周易》，比如故宮。
故宮的建造是按照《周易》中中正和諧的中心思想，呈中間高、兩邊低的布局，中線部分分為外朝和內廷兩部分，相當於前面辦公，後面生活。
前三殿後三宮，好比《周易》兩個三爻卦構成壹個六爻卦。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。內廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧官，統稱後三宮，是皇帝和皇後居住的正宮。
這些名稱都取自《周易》：太和、保和取自《乾》卦“保合太和，乃利貞”；中和是《周易》中正和諧思想的體現；乾清宮（皇帝所住，為天，乾卦）、交泰殿（天地交合，康泰美滿，泰卦）、坤寧宮（皇後所住，為地，坤卦）都用了卦名。前三殿是陽，後三宮是陰，陰陽中和，構成壹個地天泰卦。
三、源自《周易》的成語
在漢語中，有200多條成語源於《周易》，這些成語蘊含著極其豐富的內涵，為人們揭示了樸素而深刻的道理，指導人們的言行。
1.自強不息
出處《周易.乾卦》：“天行健，君子以自強不息。”
釋義自強不息的意思是自己要努力向上，永遠不懈怠。深層次的意思是壹個人不管身處怎樣的環境之中，都有堅持持之以恒的努力和付出，才能成就壹個強大的自己。
2.厚德載物
出處《周易.坤卦》：“君子以厚德載物。”
釋義厚德載物提倡的是壹種寬容精神，它要求壹個人像大地那樣厚實寬廣，像大地承載萬物、生長萬物那樣，在為人處世方面心胸開闊，嚴於律己，寬以待人。
3.朝乾夕惕
出處《周易.乾卦》：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”
釋義朝乾夕惕形容壹天到晚勤奮謹慎，沒有壹點疏忽懈怠。
4.剛柔相濟
出處《周易.系辭上傳》：“聖人設卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛柔相推而生變化。”
釋義剛柔相濟的意思是剛強的與柔和的事物互相調劑補充，使之恰到好處。這條成語強調的是人們在處理事物發展過程中的各種矛盾關系時，必須順應事物發展變化的規律，註重和諧、協調、平衡，做到不偏執、不過激，從而達到趨吉避兇的目的。
5.物以類聚
出處《周易.系辭上傳》:“方以類聚，物以群分。”
釋義指同類的東西常聚在壹起，誌同道合的人相聚成群，反之就分開。現多比喻壞人和壞人常在壹起，互相勾結。
6.觸類旁通
出處《周易.系辭下傳》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”
釋義觸類：接觸某壹方面的事物。旁通：互相貫通。掌握了某壹事物的知識或規律，就能推知同類的其他事物。
7.見仁見智
出處《周易.系辭上傳》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”
釋義對同壹事物，因各人觀察的角度不同，看法不壹致，就叫“仁者見仁，智者見智”，簡作“見仁見智”。
8.殊途同歸
出處《周易.系辭下傳》：“子曰：‘天下何思何慮？天下同歸而殊途，壹致而百慮，天下何思何慮？’”
釋義原作“同歸殊途”，意謂通過不同道路，達到壹個目標。孔子曾經說過，天下的人，最後都回到同壹個地方，但走的路不同；天下的道理，本來是壹致的，但人們卻有種種的思慮。
9.匪夷所思
出處《周易.渙卦》：“渙有丘，匪夷所思。”
釋義夷：平常。匪夷：不是壹般人。匪夷所思 ，不是壹般人所能想像，形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇，超出尋常，也形容所見事物的離奇或復雜。
10.群龍無首
出處《周易.乾卦》：“用九，見群龍無首，吉。”
釋義首：頭，引申為領袖。壹群龍沒有壹個領頭的。比喻眾人會集，沒有領頭人，無法統壹行動。
11.出神入化
出處《周易.系辭下傳》：“精義入神，以致用也……窮神知化，德之盛也。
釋義神：神妙。化：化境，極高超的境界。出神入化 ，超越神妙，入於化境，形容技藝達到極高的境界。
12.否極泰來
出處《周易.否卦》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。” “象曰：天地不交，否。”《周易?泰卦》：“泰，小往大來，吉亨。” “象曰：天地交，泰。”
釋義“否”、“泰”為卦名。天地交，即天地相互作用，謂之“泰”，不交謂之“否”；“泰”則亨通，“否”則失利。意思是事物發展到壹定程度，也就是達到壹個關節點，就要向著它的對立面轉化，壹事物變成另壹事物，“否”可以轉化為“泰”。後來便常用“否極泰來”形容情況從壞轉好。
4、源自《周易》的“老話兒”
除了流傳廣泛的成語之外，《周易》中還有很多我們耳熟能詳的“老話兒”，同樣體現了我們中華民族古老而深沈的智慧。
1.天行健，君子以自強不息。
出處《乾卦.象傳》
釋義上天以剛健有力的方式運轉變化，從不停止。君子應當效法天道，像上天那樣自立自強、奮發拼搏，順境時不松懈、逆境時不言棄。
2. 地勢坤，君子以厚德載物。
出處《坤卦.象傳》
釋義大地寬廣博大，包容萬千事物，承載眾生。君子應當效法大地，不斷修身養性，提升個人品德，和大地壹樣用寬廣的胸懷容納萬物。
3. 善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
出處《系詞·下傳》
釋義不做大量有益於他人、有益於社會的善事，不足以成為壹個有聲望的人。不幹許多有損他人、危害社會的惡事，就不會自取滅亡。
4. 窮則變，變則通，通則久。
出處《系詞.下傳》
釋義事物發展到極點，就要發生變化；發生變化才能使事物的發展暢通無阻，事物才能持續不斷地發展。
5. 仁者見之謂之仁，智者見智謂之智。
出處《系詞.上傳》
釋義仁義的人遇到壹個問題/事件，說它是仁義的，智慧的人遇到壹個問題/事件說它是智慧的。比喻對同壹個問題/事件，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
6.積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
出處《坤卦.文言》
釋義長期做善事的家庭，積累的福德壹定會傳給後代、造福子孫。長期做惡事的家庭，累積的眾多禍患，也壹定會危害到自己的子孫後代。
《周易》的智慧和道理並不深奧，它就在我們的生活中，就像《周易.系詞上傳》中所說：仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。