公元7世紀，文成公主將壹尊12歲的釋迦牟尼佛像從唐代長安帶回西藏，供奉於此。相傳是根據釋迦牟尼本人塑造的，他親自開光的。世界上只有三尊雕像，分別是八歲、十二歲和十六歲(十六歲的雕像原本在印度，後來因為宗教戰爭沈入印度洋)，所以十二歲的雕像最為珍貴。我們看到的是刷金佛像。
600年來，許多佛教徒不遠萬裏，壹步壹步敲著這尊佛像的腳，表達對佛陀的極度虔誠。時至今日，每天仍有成千上萬的信徒在這座雕像中朝拜，面前的石板被信徒們的身體磨得光滑如鏡。
釋迦牟尼在世時，弟子特意請工匠為他造了4尊8歲的塑像，4尊12歲的塑像，讓他的真面目流傳後世。因為有了釋迦牟尼奶媽等人的指點，雕像和自己壹樣酷。據藏文古籍《松贊幹布遺風》記載，印度國王達爾馬巴拉將壹尊12歲的釋迦牟尼塑像贈給中國國王，以感謝中國國王資助他打敗侵略者，使佛教重新煥發光彩。松贊幹布嫁文成公文時，唐太宗把這尊雕像作為嫁妝，從首都長安送到拉薩。從此，這尊佛像被藏傳佛教尊稱為。
松贊幹布在娶文成公主之前，已經娶了鄰國尼泊爾的赤尊公主。赤尊公主帶來了壹尊8歲的釋迦牟尼雕像。赤尊公主請文成公主建廟供奉佛像。文成公主調查後發現，吐蕃土地的形狀像壹個說謊的女巫的心臟，湖水是女巫的血。我們應該在這裏填滿它，然後建壹座廟來鎮住它。修建的寺廟就是今天的大昭寺。松贊幹布主持翻譯了大量佛經，並制定法律，明確規定民眾對佛教要虔誠，佛教開始在吐蕃傳播。
世間聖物為福田，使眾生積財。眾生可以通過觀世音、鞠躬、供養、繞過來積累佛的資源。但他們是否活在世上，取決於眾生的因緣和業力。眾生如果沒有足夠的加持，就會不復存在，比如在天災人禍中毀滅或消失。在拉薩的大昭寺，有壹座世界上最神聖的佛像。這尊佛像是十二歲的悉達多太子像，是按照當時太子的樣子塑造的。後來傳入漢，再到漢文成公主入藏時傳入拉薩。歷代都有提到，即使是最神聖的佛像，最終也會沈入地下，從人間消失。那是因為眾生的因緣，我們再也沒有福氣看到這尊神聖的佛像了。不代表佛沒有力量保護自己的形象，也不代表佛沒有慈悲心。
第壹，佛有生之年的成像。
據藏族史書記載，這尊佛像是釋迦牟尼壹生學佛後定型的。薩加爾·索朗肯贊的《藏王通輯》(劉力謙譯)有這樣壹段軼事:
當時佛祖釋迦牟尼住在衛城，向當地的僧尼、僧尼傳授佛經。壹天，聖人曼舒裏非常焦慮地對佛陀說:“當妳生活在世界上時，我們可以看到佛陀的面容，聽到佛陀的語言，並皈依我們的心靈；如果老祖宗涅槃而死，壹切眾生將止於何處？"佛陀聽了，笑而不語，然後從他身上發出四道光芒，照耀梵天羅嚴天、因陀羅、智慧神毗濕奴。於是梵天供奉五種寶物，請毗濕奴塑造佛像。因陀羅天供奉了帝釋天、綠寶、苗壯顏寶等天上五寶，金、銀、珍珠、珊瑚、藍寶石等人間五寶，並請毗濕奴十二歲時塑造佛的化身。佛陀的月經(也是後媽)約伯·波提說，釋迦牟尼八歲的時候，在藍毗尼花園裏，他像基座壹樣高。十二歲時，他踏上衛城的門檻，頭碰到門楣，這是他當時的身量。
毗濕奴融化了各種珍寶，鑄造了壹個佛祖十二歲身材的頭像。顏色如熟金，壹手固定姿勢，壹手跺腳姿勢。戀人是莊嚴的，善良的，美好的。據說任何人看到這個雕像，就能擺脫三毒之苦，有了真正的信仰，有了所有的見、聞、讀、觸的功德，就像看到了佛陀本人，沒有任何區別。當時佛在世，親自為身像開光，最後藏於印度金剛座寺。