中國人對「淫」字有哪些誤解？

中國傳統文化中的很多觀念都是虛偽的，有些甚至是自欺欺人。比如“生之初性本善”，很難想象沒有經過“理禮”教育的生之初是“性本善”的？“生命之始，自然之野”才是真諦，這才符合最初的真理。再比如，傳統倫理的守護者高呼“萬惡為先”，卻不反對皇帝擁有三宮六院，王公貴族享有三妻四妾；壹方面，女人通奸被視為十惡不赦的罪行，另壹方面，男人求愛被視為風流韻事。說到“以萬惡為先”，在中國古代，從原始社會到夏商，都是提倡“以諸美為先”的。人們把“淫”當作壹種美德，“淫”是古人原始“生殖崇拜”的最高“德”。生存和繁衍是生物學中相同的規律，人類也不例外。誠然，“食色亦性”，這應該是總結人性後的客觀判斷。“食”是為了個體的生存，“色”是為了整體的繁衍。面對惡劣的生存環境和新生兒的低存活率，原始氏族把氏族的繁榮作為頭等大事。由此，我們不難理解原始人類近乎瘋狂的“生殖崇拜”，即“萬美人為第壹”。第壹，“淫”的本義應該是美好的。《山海經》有言“古瑤山”是皇帝女兒的居所，死後化為瑤草，能魅惑人。“谷藥”的意思是“藥谷”，藥草的意思是梅草和曹寅，相當於“春藥”。商朝有“玄鳥生商賈”的傳說。據說有兩個“失足女”住在瑤臺，吞了玄言的卵，懷了孕，生下了商族。“妓”就是淫婦，姚臺就相當於諂媚臺，妓女臺。《藥集》、《梅集》、《梅集》是周朝獻給皇帝的《越尹稚集》。似乎不難看出，在古代，從“瑤”字中借用的詞語，都是和“陰”字聯系在壹起的，具有“媚”、“美”、“陰”的壹般含義。因為古人把“無德之德”當作“德”，所以叫:美女叫“無德大嬸”、“無德姬”；美麗的玉叫“姚郁”，美麗的草叫“瑤草”，美麗的臺叫“瑤臺”；美聲叫“謠”，美鳥叫“鷂”，美雨叫“韻”；美女叫“伊”，美食叫“瑤”，布吉叫“倔”；燒陶的叫“窯”，生活好的叫“無憂無慮”。等等，都說明古人曾經視“淫”為“德”，“淫”曾經是“美之首”！其次，“生殖崇拜”是原始人類的野性天賦。伏羲和女媧是中國神話傳說中人類的祖先。就像西方世界的亞當和夏娃，他們結婚了，壹起創造了人類。在出土的漢墓畫像石和唐代帛畫中，伏羲和女媧多作“交媾”，象征“美為先”。甲骨文和所寫的“祖”字是以“氣”為原型，是男性“生命之根”的原型。後來又加了“石”字，表示是祭品。時至今日，民間供奉的祖宗牌位，依然是“氣”的形狀。可見，直到夏商時期，我們的祖先仍然不忌諱“生殖崇拜”。原始時代的神靈崇拜、倫理道德、行為準則、藝術風格、審美趣味，都是圍繞著“不道德”展開的。這壹點可以從許多出土文物、古籍和民間遺產中得到印證。《易經》的原始占蔔是“生殖崇拜”時代的產物。“幹”和“坤”兩個卦是兩性生殖器的象征。浙江紹興越人墓出土的青銅儺殿模型，清晰地顯示出壹群赤身裸體的年輕巫女正在露天的殿中奏樂娛神。近代西南的百越子孫祠堂也是開放的，秘密祭祀神靈時仍有裸祭。商代銅鼓的鼓鈕上有壹只“雙頭連體鳥”。銅鼓的鼓身上，有壹個裸體的男神，長著人面鳥爪，生殖器兩側各有壹條小魚在吮吸。在古代，魚被用來比喻女性生殖，可見其具有明顯的生殖崇拜象征。另壹件被商代壹些學者命名為“虎吃人”的青銅器，其實也體現了“立意從神”的主題。但我看到壹個全身珠光寶氣，壹絲不掛的年輕女巫，用她的美貌向虎神獻媚，並從他那裏懷上了孕。虎神緊貼著女巫的腰，全神貫註地構思著女巫。新疆呼圖壁縣的大型巖畫是壹幅祈求氏族繁衍的“生殖崇拜”畫。整幅畫上有數百個大小不壹的男女人物。大部分都是定期跳舞，幾乎全裸。男人露出“生命之根”，分開手指祈禱多生孩子。有的男女雌雄同體，有的女人跳舞，有的重疊在男人身上或者做出交媾的動作。翁牛特旗的巴林石刻屬於4000年前的紅山文化時期，是古代先民生殖崇拜的典型對象。雕刻強調了肥胖的軀幹，突出了巨大的乳房、大肚子和生殖器。在湖南永州的古村落裏，至今還保留著壹根由十塊大青石砌成的男性“命根子”。第三，從“全美”到“全惡”。大概是在周公制禮、孔子弘揚儒家思想之後，“生殖崇拜”才逐漸成為中國上層文化人的禁忌，“凡美淫為先”被“凡惡淫”所取代。從此，中國人開始誤解古往今來的“淫”！來源(附圖供參考):/s/blog _ 4c 7 c 414a 01017 taz . html？Tj=1如果妳滿意，請選擇我滿意的答案！謝謝！