風水是壹門科學嗎？

——胡壹鳴與司馬南的口水戰前壹天，我偶然看到南京城市頻道在“168”播出的壹場以“風水申遺”為主題的電視辯論，正方以臺風水大師胡壹鳴為代表，反方以打假鬥士司馬南為代表。辯論的結果讓很多風水和傳統數學的從業者和愛好者大吃壹驚。顯然，從技術角度來看，正面的表現是極其遜色的。面對久經沙場、能言善辯的司馬南，胡壹鳴輕易屈服並失敗了。這是我非常意外的。對比胡老師之前上課的視頻，不得不懷疑胡老師真的言過其實。首先，論證是錯誤的，給人以把柄。在“風水”的定義上，胡先生連稱三“理、理、理”。這種爭論，即使妳在自己的教室裏談論，也是在電視上拋出來，觀眾很廣泛。難道不是壹記耳光嗎？風水和其他數學技術壹樣，屬於玄學範疇。玄學與科學最大的區別在於，它沒有現代科學文明的理論支撐(當然也不需要現代科學理論的支撐)；現代科學是以實驗和邏輯為基礎的；玄學以感性思維和精神思維為主導，以天人合壹為模式。他們認識世界的方式和方法，就像陰陽兩面壹樣，是互補的而不是同質的或者替代的。胡先生拋出這個觀點，立刻遭到司馬氏的反駁，自然被懷疑是騙子。其次，論據蒼白無力，缺乏勇氣。胡先生以2008年央視元宵節火災為例，闡述了物體正面的空氣摩擦引起火災的論點。按照胡先生的說法，這應該是壹個科學的結論。在這種情況下，任何立面有空氣摩擦的物體都必然有火。這種觀點，別說司馬老師，就是我這樣的風水從業者，也是值得懷疑的。根據我的經驗，有很大概率會發生利劍和三角摩擦的火災，但這只能說是大概率事件，而不是100%的必然事件。就像四柱八字，不可能用100%來解釋人生。如果有七八級的精準度，已經是人中高手了。我們知道，尖端類似於木樁，但也是刀形的，所以也會作為刑傷的象征出現。再者，根據天人合壹的理論，相應的事件只有在天的成像、地的形成、人的反應、天、地、人三者必須滿足的情況下才會發生。當司馬南質疑胡先生為什麽不提前預測央視大火並提醒公眾時，胡先生無言以對。這讓我目瞪口呆。我清楚地記得，胡老師在他的班級視頻裏宣稱，他預測到了北京某公共場所的央視大樓失火，並指出了起火點。好像預測到了某年央視又要火了。有兩種可能:要麽是胡先生缺乏作證的勇氣，要麽是胡先生之前在吹牛。所以胡先生的“風水是科學”是站不住腳的。我們知道，近年來，胡先生把陰陽風水從臺灣省帶到了大陸。這是壹件值得慶幸的好事。猶如百花園中的壹朵奇葩，豐富和完善了風水文化。其實陰陽風水本質上並沒有脫離傳統風水的理論基礎。說白了還是在天人合壹，陰陽法則的範圍內。只要妳對人體的特性有很好的了解，妳就會對陰陽風水有很好的理解。命理就是命理，玄學就是玄學，任何迎合其他學術的行為，本身就是壹種褻瀆。我想和我的同事討論這本書。