這類發型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭發有限，往往加上‘假發”，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之發髻皆異人間，高環巍峨，
帝令官妃仿效，因此號為“高鬟望仙髻”，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。
這種高環發型有壹至九鬟，是最尊貴的發式，多用來表示神話中之仙女，皇後貴妃與貴女流的發型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發式亦可見證)。未出室的少女也可采用，但裝飾不宜過分華麗，這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以後各代多崇為仙女發型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結紮而定，變化很多，可靈活運用。
結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩系結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、後妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種發式很多，壹般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多。
擰旋式
這是漢代末期始創的壹種發式，據記載為甄後所刨，後相互崇向而流行。這種發式的編法是將
頭發分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄後入魏宮時，宮中有壹綠蛇，甄後每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄後仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為“靈蛇髻”。如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類發型。擰旋式變化壹般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
這種發型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種發式變化的形式很多，可擰可盤，旋扭於頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可靈活運 用。
盤疊式
這種發式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，號為螺髻。
在長安風靡壹時，這種“螺髻”主要以盤疊形式作成，其法是將頭發用絲線分股攏結系起，然後采用編、盤、疊等手法，把發髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，也可隨意盤疊各種形式。
這種發型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩贊有“青螺如髻秀堪餐”，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用。
在《凝宮詞》裏有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種發式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發式。這種發型秀麗而富有裝飾性，為後妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，壹般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。
反綰式
這類發式據段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種發式也甚為流行，
在《妝臺記》中記有“唐武德中梳半翻髻，髻，分髫臀”。
反綰是將頭發攏高翻綰而成， 也屬於高髻的發式，其制法是將頭發往後攏結，用絲線結紮，再分若幹股，翻綰出各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為“驚鵠髻”，也有梳編成單刀或雙刀的樣子，稱為“翻刀髻”，也有將多股的頭發翻綰成花式，稱為“百花”。綰成元寶，稱“元寶髻”。反綰成高墻，稱“高髻”《簪花仕女圖》之發式。據《妝臺記》記載：“開元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來髻，貞元中歸真髻，貼五色花子。”這種反綰梳編較難，多流行於盛唐，為後妃貴婦之盛裝，如《韓熙載夜宴圖》中之壹梳反綰式。其變化壹般有“雙刀髻”、“驚鵠髻”、“朝天髻”、“元寶髻”等。其形式與手法甚多，皆靠攏結翻綰或反綰而成。
這種發型多為宮妃、名貴女流所好用，未出室的少女常在反綰的髻下留壹發尾，使之垂在肩後，稱為“燕尾”，亦稱“分髫髻”。歷代的稱呼雖不相同，但其基本發式是相似的，在造型時，可靈活變化與參考。
燕尾
結椎式
這類發式在古代婦女的發型中，最為普遍，采用最廣，歷代都有采用，延續最長，從商周、秦漢、隋唐、
宋、元、明、清等歷代皆沿用。只是發型的高、平，低，及結椎在前、中、左右、後等變化不同而已。
這種發式的梳編法，是將頭發攏結在頭頂或頭側，或前額與腦後，在紮束後挽結成椎，用簪或釵貫住，可盤卷成壹椎、二椎至三椎，使之聳豎於頭頂或兩側。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。
據記載：梁翼之妻孫壽將結椎置於頭側，並使其下墮，稱為“墮馬髻”，亦稱‘梁氏新妝’，曾風行壹時，趙合德入宮時將發卷高為椎，稱為“新興髻”。梁鴻之妻孟光好梳“椎臀”。皆類似於結椎式，結椎式蘊藉持重，溫文爾雅，掌握其梳編法，就可變化或創制各式各樣的椎髻，在造型時可靈活運 用。各式椎髻多為已婚少婦所用。
對稱式亦稱雙掛式
這類發式從秦漢壹直沿用下來，歷代皆有采用，其典型的發式是“雙丫髻”與“丱發”。 雙掛式之梳編法，
是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種發式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。其變化壹般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙平髻”等。
“雙丫髻”
主要是宮廷侍女、侍婢丫環的發式，據傳秦始皇令宮廷侍女梳雙丫髻，穿背子與衫，歷代沿繼襲用，壹直至清代仍是不變。這種發式是將頭發從頂中分兩大股，往兩側乎梳，並系結於兩側，再挽結成兩大髻，使其對稱放置在兩側。也可對稱結鬟，使之垂下，為民間少女所好用。
“丱發”
這是壹種童發，男女皆可通用，因其形似“丱”，故稱“丱發”，其形制是將發分成兩大股，對稱系結成二椎，放置在左右兩側的頭頂上，並在髻中引出壹小綹尾發使其自然垂下，最長可至肩，為歷代童發的主要發型。
總結
婦女最常見的發型，按其梳編規律分為以上幾大類，在造型時，可依據各類的梳編法，采用髻、鬟，盤，綰、疊，擰，結等等手法，梳編出更多的發式，並根據朝代、身分、年齡，個性崇好等結合而運用，就能創制較好的婦女發式。
半翻髻
唐代婦女發式多姿多態。唐段成式在《髻鬟品》中寫道：“高祖宮中有半翻髻、反綰髻、樂遊髻。明皇帝宮中，雙環望仙髻、回鶻髻、貴妃作愁來髻。貞元中有歸順髻，又有鬧掃妝髻。長安城中有盤桓髻、驚鵠髻，又拋家髻及倭墮髻。
另外在《妝臺記》，以及《新唐書》、《中華古今註》等書中，也有對唐代婦女發髻式樣的記述。文物考古工作者曾分別在唐代墓葬出土的陶俑，以及石槨線雕、壁畫中見到壹些如古籍中描述的發髻式樣，但都沒有我發現的西安東郊唐長安平康坊、西郊醴泉坊三彩窯出土陶俑發式實物這麽集中和多樣。現將我發現和收藏的唐長安三彩窯陶仕女俑及其發式分別予以介紹，以便從唐代婦女多姿的發式這壹側面窺探唐代社會的興旺和開放程度。