楊絳（1911－），原名楊季康，中國社會科學院外國文學研究員，作家、評論家、翻譯家。劇本有《稱心如意》．《弄真成假》、《風絮》；小說有《倒影集》、《洗澡》；論集有《春泥集》、《關於小說》；譯作有《1939年以來的英國散文選》、《小癩子》、《吉爾.布拉斯》、《堂.吉訶德》等
楊絳：(當年)斯班斯大夫說，我將生壹個“加冕日娃娃”。因為他預計娃娃的生日，適逢喬治六世加冕大典(五月十二日)。但我們的女兒對英王加冕毫無興趣，也許她並不願意到這個世界上來。我十八日進產院，十九日竭盡全力也無法叫她出世。大夫為我用了藥，讓我安然“死”去。
等我醒來，發現自己像新生嬰兒般包在法蘭絨包包裏，腳後還有個熱水袋。肚皮倒是空了，渾身連皮帶骨都是痛，動都不能動。我問身邊的護士：“怎麽回事兒？”護士說：“妳做了苦工，很重的苦工。”另壹護士在門口探頭。她很好奇地問我：“妳為什麽不叫不喊呀？”她眼看我痛得要死，卻靜靜地不吭壹聲。我沒想到還有這壹招，但是我說：“叫了喊了還是痛呀。”她們越發奇怪了，“中國女人都通達哲理嗎？”“中國女人不讓叫喊嗎？”護士抱了娃娃來給我看，說娃娃出世已渾身青紫，是她拍活的。
這便是錢瑗的出生。
當初懷孕時，楊絳以為可不必理睬，但後來才知道得全身心投入。鐘書到年終在日記上形容她：“晚，季，總計今年所讀書，歉然未足……”笑我“以才媛而能為賢妻良母，又欲作女博士……”
鐘書曾說不要兒子，要女兒——只要壹個，像楊絳的。楊絳對於“像我”並不滿意。她要壹個像鐘書的女兒。女兒，又像鐘書，不知是何模樣，很費想像。後來的女兒錢瑗真的像鐘書，不過，是後話。
楊絳：政治運動雖然層出不窮，鐘書和我從未間斷工作。他總能在工作之余偷空讀書；我“以勤補拙”，盡量讀我工作範圍以內的書。我按照計劃完成《吉爾·布拉斯》的翻譯，就寫壹篇五萬字的學術論文。記不起是1956年或1957年，我接受了三套叢書編委會交給我重譯《堂·吉訶德》的任務。
恰在反右那年的春天，我的學術論文在刊物上發表，並未引起註意。鐘書1956年底完成的《宋詩選註》，1958年出版。反右之後又來了個“雙反”，隨後我們所內掀起了“拔白旗”運動。鐘書的《宋詩選註》和我的論文都是白旗。鄭振鐸先生原是大白旗，但他因公遇難，就不再“拔”了。鐘書於1958年進城參加翻譯毛選的定稿工作。壹切“拔”他的《宋詩選註》批判，都由我代領轉達。後來因日本漢學家吉川幸次郎和小川環樹等對這本書的推崇，也不拔了。只苦了我這面不成模樣的小白旗，給拔下又撕得粉碎。我暗下決心，再也不寫文章，從此遁入翻譯。鐘書笑我“借屍還魂”，我不過想借此“遁身”而已。
從壹個女性的角度講，實際上，楊絳先生壹家三口，每個人都是獨立的。錢鐘書先生自不必說；楊絳也很獨立，她的戲劇、翻譯、小說都是非常優秀的；女兒錢瑗是壹門學科(英文文體學)的創立者；他們每個人都是壹個獨立的學者，在生活中又相互支撐，相守相助。學者的身份之外，楊絳先生是妻子、是母親，她在生活中起了重要的作用。
他們在最困難的時期，上海淪陷，錢鐘書先生去了上海，回不去聯大。當時，楊絳先生寫的《弄假成真》在上海非常有名，有壹次他們看完楊絳的戲，在回去的路上(當時錢鐘書正在寫後來影響頗大的《談藝錄》)，錢說：我也要寫壹部長篇小說！楊絳馬上贊成道：好！好！妳趕快寫吧！當時他們的生活很拮據！如果錢少教幾節課，空出時間寫書，可掙壹些錢貼補家用。楊絳把保姆辭退，壹個人擔負做飯、洗衣服等家務，只為省點錢，少壹份支出，這樣錢鐘書便可以少教些課，寫長篇，以維持家庭生活;從另壹個意義上講，這是楊絳對自己的犧牲。我們不難理解，對於壹個惜時如命的學者，這意味著什麽。
於是錢鐘書寫出壹段，講壹段;錢鐘書笑，楊絳也笑，整部小說的藝術品位形成，這便是錢鐘書惟壹壹部長篇小說《圍城》的誕生。《圍城》後改為電視劇，婦孺皆知，但很少有人知道它的寫作背景是這樣壹種情形，它與楊絳的理解與支持是分不開的。
壹家三人每個人都有自己的學問去作，但在最困難的時候，楊絳全部挑起負累，讓丈夫、女兒集中精力做事情。這當中包括錢鐘書病重和女兒錢瑗住院期間，她每天要去探望，當時錢鐘書已經不能進食，她總要打各種各樣的果泥、肉泥來為錢鐘書改善營養，就連魚肉也要用針壹根根把刺剔除，而她自己倒可以“將就”！
楊絳：人間不會有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們壹生坎坷，暮年才有了壹個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。壹九九七年，阿瑗去世。壹九九八年歲未，鐘書去世。 我三人就此失散了。就這麽輕易失散了。“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”。現在只剩下了我壹人。我清醒地看到以前當作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪裏，我不知道。我還在尋覓歸途。
丈夫、女兒相繼去世後，她的第壹件事情就是將錢鐘書的作品整理出來，還把他密密麻麻的讀書筆記發表，之後又將他們二人全部稿費和版稅捐贈母校清華大學設立“好讀書”獎學金，獎勵好學上進、成績優秀、家庭經濟困難的學生，使學生能無後顧之憂地完成學業。錢、楊二位先生對受獎的學生沒有別的要求，只希望他們學成以後，有朝壹日能以各種形式報效祖國、回報社會。“好讀書”獎學金2001年9月建立以來，由錢鐘書、楊絳作品出版收入積累的資金目前已近200萬元，有九名學生獲得獎勵。隨著《錢鐘書手稿集》(四十多卷)《〈宋詩紀事〉補正》(十二冊)《圍城》英文版、漢英對照本的陸續出版，基金總額將相當可觀。
楊絳用自己燭光般微弱的晚年時光，做完這些之後，便開始著手寫作女兒錢瑗未完成的《我們仨》，此時此刻，《我們仨》樸素而幹凈地擺在我們面前，壹如先生高尚的人格。
今天，楊絳先生已步入生命的第92個年頭！
她真的老了，過著壹個普通老人的生活，耳朵聽力有些背，視力也下降了，已經閉門謝客。總有認識或不認識的朋友打電話過去，她總會溫和地聊幾句，然後說她的胳膊有些酸了，讓人不好意思再打擾。我想，我們真的不必再打擾，只是靜靜地讀壹讀她和錢鐘書的書，真的，這就足夠了。《我們仨》中，我們看到那樣壹個讓人仰止的家庭，也有普通家庭的歡喜與哀愁。楊先生的筆調依然清新優雅，冷雋幽默。錢鐘書、楊絳、錢瑗“我們仨”，他們性格各異，誌趣相投，都將讀書治學作為自己人生的追求，甚至生命本身。他們的善良、智慧和正直，他們對生、老、病、死的透徹豁達，使人深受啟發，獲益匪淺。
楊絳現在開始漫不經心地整理自己的作品，她自己卻說：做完他們的事情，心裏才踏實，剩下我自己的事，已經不要緊了，即使現在走了，也可放心了！
“夢魂長逐漫漫絮，身骨終拼寸寸灰”(錢鐘書語)，愛女之心，愛夫之切，高尚人格，盡在其中
2 錢鐘書
1910年11月21日，出生於江蘇無錫縣的名士之家。父親錢基博是當地的鴻儒。
1916年，在親戚家的私塾附學，曾念《毛詩》，後來由伯父教導讀書。讀了《西遊記》、《說唐》等古典小說。
1920年，入無錫東林小學。父親為錢鐘書改字“默存”，要他少說話。
1923年，考入美國聖公會辦的蘇州桃塢中學，接觸到大量的外國文學作品。
1925年，返家度暑假，方得知《古文辭類纂》、《駢體文鈔》、《十八家詩鈔》等大型古文選本，從此開始系統閱讀，是壹生治學之始。
1927年，因桃塢中學停辦，轉入美國聖公會辦的無錫輔仁中學。
1929年，考入清華大學外文系。因才華出眾，被吳宓先生看做人中之龍。
1932年春，結識考入清華大學研究院的楊絳，常有詩文往來。
1933年，於清華大學畢業，為照顧身體欠佳的父親，赴上海光華大學任教。同年，與楊絳訂婚。
1935年，以第壹名成績考取英國庚子賠款公費留學生，得以到英國牛津大學埃克塞·特學院英文系留學。行前與楊絳結婚，同船赴英。
1937年，在牛津大學英文系畢業，獲副博士學位。後偕楊絳赴法國巴黎大學從事研究。女兒錢瑗出生。
1938年秋，回國任教，被清華大學（西南聯大）外文系破格聘為教授。
1939年，因父親需人照顧，轉赴國立藍田師範學院任英文系主任，並開始了《談藝錄》的寫作和《圍城》的具體構思。
1941年暑假，由廣西乘船到上海，任教於震旦女子文理學校，至1944年基本完成了《談藝錄》的寫作，並出版了《寫在人生邊上》。
1944—1946年，在上海寫作《圍城》。
1946年，任上海暨南大學外文系教授兼南京中央圖書館英文館刊《書林季刊》編輯。
1949年，任清華大學外文系教授，並負責外文系研究所事宜。
1950年，擔任《毛澤東選集》英譯委員會主任委員。
1953年，清華改為工科大學，錢鐘書辭去教務，任北京大學（中國科學院）文學研究所研究員、中國科學院哲學社會科學部學部委員，負責《毛澤東選集》英譯版的定稿工作。
1955—1957年，在鄭振鐸、何其芳等人的支持下，窮兩年之力完成了《宋詩選註》。
1960年，與喬冠華、葉君健參與新成立的《毛澤東詩詞》英譯本定稿小組，工作至“文化大革命”爆發時中斷。
1966年，與楊絳同被樹為“資產階級學術權威”，經受了沖擊。
1969年11月，錢鐘書作為“先遣隊”成員去河南省羅山縣的“五七幹校”。不久，“五七幹校”遷至淮河邊上的河南息縣。次年7月，楊絳也來到幹校，同負責信件收發工作的錢鐘書常得會面。
1972年3月，由幹校回京，潛心於《管錐編》的撰寫、修改。
1975年前後，海外誤傳其死訊，在港、臺、日本等地引起了壹陣悼念活動。此誤傳於1977年前後被澄清。
1979—1980年，赴美國、日本等地訪問、演講，大受歡迎。
1982年，擔任中國社會科學院副院長，後兼任全國政協委員、常委。
1990年12月，黃蜀芹導演的電視連續劇《圍城》在中央電視臺播出，在觀眾中獲得普遍好評，而錢鐘書、楊絳在“幕後喝彩”（錢鐘書語）。
1991年，全國18家電視臺拍攝《中國當代文化名人》，錢鐘書為首批36人之壹，但他謝絕拍攝。
1993年，因健康原因不再擔任中國社會科學院副院長，被聘為該院顧問。
1998年11月21日，中***中央政治局委員李鐵映到醫院祝賀他的88歲生日。
同年12月19日，因病在北京逝世。翌日，新華社播出的新聞通稿寫道：“錢鐘書先生的風範長存。錢鐘書先生永垂不朽！”逝後，沒有舉行任何儀式，不留骨灰，親人將其深埋於北京郊區的大地。
錢鐘書主要著作年表
《十七、十八世紀英國文學裏的中國》（1937年牛津大學畢業論文）
《寫在人生邊上》（上海開明書店1941年12月出版，收《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《論快樂》、《說笑》、《讀伊索寓言》、《論文人》等10篇。福建人民出版社1983年再版）
《人·獸·鬼》（開明書店1945年6月出版，收入《上帝的夢》、《貓》、《靈感》、《紀念》等4篇小說。福建人民出版社1983年再版）
《圍城》（晨光出版公司1947年5月出版。解放後，人民文學出版社1980年再版）
《談藝錄》（開明書店1949年6月出版，該書廣采西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝）
《宋詩選註》（人民文學出版社1958年8月出版，選註了宋代81位詩人的297首作品）
《古典文學研究在現代中國》（《明報月刊》1978年7月刊）
《舊文四篇》（上海古籍出版社1979年9月出版，收有《中國詩和中國畫》、《讀〈拉奧孔〉》、《通感》、《林紓的翻譯》等4篇文章）
《管錐編》（中華書局1979年8月出版第壹至第四冊，後將增訂部分合為第五冊，近130萬字，對《周易正義》、《毛詩正義》、《左傳正義》、《老子王弼註》、《全上古三代秦漢三國六朝文》等十種古籍經典分別進行了解讀評析，引述了約4000位著作家的上萬種著作，未刊部分尚有考論《禮記》、《莊子》、《全唐文》等十種書的劄記）
《詩可以怨》（《文學評論》1981年第1期）
《林紓的翻譯》（商務印書館1981年版）
《管錐編增訂》（中華書局1982年9月出版）
《也是集》（香港廣角鏡出版社1984年3月出版）
《談藝錄》（補訂本）（中華書局1984年9月第1版，全書45萬字，征引或評述了宋以來的詩話近130種，引述西方論著500余種）
《七綴集》（上海古籍出版社1985年12月出版，包括《舊文四篇》和《也是集》上半部的3篇文章，***7篇被作者戲稱為“半中不西、半洋不古的研究文章”）
《模糊的銅鏡》（《隨筆》1988年第5期，《人民日報》1988年3月24日第8版）
《錢鐘書論學文選》（六卷本，由舒展編成，花城出版社1989年出版，包含有錢鐘書新補手稿約20余萬字的內容）
《槐聚詩存》（三聯書店1995年3月出版，收錄了錢鐘書自1934至1991年的詩作，包括還鄉雜詩、秣陵雜詩等）
《石語》（中國社會科學出版社1996年1月出版，為青年錢鐘書與晚清民初著名詩人陳衍——字石遺——談詩的記錄）
《錢鐘書集》（三聯書店2001年後陸續出版，包括《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選註》、《七綴集》、《圍城》、《人·獸·鬼》、《寫在人生邊上》、《寫在人生邊上的邊上》、《石語》、《槐聚詩存》等10種13冊，計300多萬字）
《人生邊上的邊上》（三聯書店2002年出版，收集了作者自編散文集《寫在人生邊上》之外的論文、隨感、序跋、書評和譯文等各類文字）
《錢鐘書手稿集 》（商務印書館2003年出版，收錄了作者從上個世紀30年代至90年代的手稿，涵蓋了其讀書感想和筆記，包括外文筆記）
《宋詩紀事補正》（遼寧人民出版社、遼海出版社2003年出版，本書是對厲鄂的《宋詩紀事》的糾正和補充，體例大體參照《宋詩紀事》）