點 文言文意思是：〈名〉（形聲。
從黑，占聲。本義：斑點）細小的黑色斑痕點，黑也。
——《說文》。按，小黑曰點。
又如：墨點兒；斑點；汙點；點缺（瑕疵，缺點）；點漆（形容極黑）小滴七八個星天外，兩三點雨山前。——宋· 辛棄疾《西江月》又如：雨點；掉點兒（落下稀疏的雨點）；點葉（葉上的斑點）；點璧（白璧的斑點）漢字筆畫名 。
如：橫、豎、撇、點、折。又指舊時讀書標明句逗及品評文章所用“、”號及其動作。
如：點撇（文字的點和撇）數學名詞。數學上表示小數的符號叫小數點，省稱為“點”。
幾何系統，尤指歐幾裏得的幾何系統中未下明確定義的成分之壹 。如：兩點之間直線最短古時夜間的計時單位。
壹夜分五更，壹更又分五點五更三點索金車，盡放宮人出看花。——唐· 王建《宮詞壹百首》點鐘，時間單位，等於時鐘每晝夜的二十四分之壹 。
如：上午九點糕餅類小食 。如：早點；名點；茶點方面 。
如：特點；重點；從這點上去看節奏；節拍 。如：點拍（音樂的節拍）壹種特制響器，兩端作雲狀，名為雲板，也稱點。
舊時官署、邸宅以打點為報事集眾的信號雨村尚未看完，忽聞傳點。——《紅樓夢》運銷各式各樣產品、供應和設備的零售店，最初是為人口稀少地區服務的 。
如：據說龔文保在白湘寺辦點壹定的處所或程度的標點 。如：據點；沸點規定的時間 如：船誤點；火車準點到達〈動〉引申為玷汙適足以發笑而自點耳。
——《漢書·司馬遷傳》唐虞點灼而毀議。——《楚辭·怨世》又如：點汙（玷汙，特指奸汙）；點染（玷汙）用筆加點。
多用以描繪物象，審識章句，或表示刪除的意思滅謂之點。——《爾雅·釋器》。
註：“以筆滅字為點。”又如：點化（用筆描繪景物；把前人詩句加以改頭換面）；點定（改正文字或句讀）；點竄（改動字句）；點書（圈點書籍）；點額（化妝；梳妝）指定，選派可汗大點兵。
——《樂府詩集·木蘭詩》又如：點行（按照名冊順序抽丁入伍）；點差（點派差遣）；點菜；點將舊時對官吏的選派、委放 。如：點差（指派差遣）指點，提說 。
如：點撥；點點搐搐（指指點點）；點手（招手；指點）；點頭知尾（壹點即通。形容十分聰明）暗示 。
如：壹點他就明白了；點眼（有意用某種行動引人註意）查對，檢核 。如：清點；盤點；點視（檢查，查看）；點勘（檢核）；點驗（逐壹檢查審驗）；點集（按名冊征集）；點閱（點名查閱）引燃，燃 。
如：點爆竹；點香燭；點漁燈評論指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。—— *** 《沁園春·長沙》又如：點文（評點文章）；點抹（評點）沖，泡 。
如：點湯（用沸水沖藥末，以制藥湯；宋時習俗。客到設茶，客去送湯）；點茶（用沸水泡茶的方法；泡茶）中，著 。
如：點鼓（擊鼓）短暫接觸猴首之足，亦僅點半趾，躍陟甚難。——《徐霞客遊記》選，選拔 。
如：點戲（挑選、指定戲目）；點簡（喻挑選玩弄對象）；點穴（迷信者看墓地風水，尋求龍脈結穴之處。以為葬在此處可福及子孫）；點繡女（挑選宮女）向下微動 。
如：蜻蜓點水；點頭會意（形容善於察顏觀色）；點首吐舌（形容驚訝贊嘆）掉下，漏出，外溢或擠出成滴狀的液體 。如：點眼藥；點試（滴點眼藥水試試）；裝飾 。
如：點景（裝飾盆景）；點綴；點襯（裝點）〈量〉有些但不確定的量、數、範圍或程度 。如：給我點紙；讀點魯迅的書表示少量。
點兒化孤光壹點螢。——清· 查慎行《舟夜書所見》。
2. 點 文言文意思是什麽點 文言文意思是：
〈名〉
（形聲。從黑，占聲。本義：斑點）
細小的黑色斑痕
點，黑也。——《說文》。按，小黑曰點。
又如：墨點兒；斑點；汙點；點缺（瑕疵，缺點）；點漆（形容極黑）
小滴
七八個星天外，兩三點雨山前。——宋· 辛棄疾《西江月》
又如：雨點；掉點兒（落下稀疏的雨點）；點葉（葉上的斑點）；點璧（白璧的斑點）
漢字筆畫名 。如：橫、豎、撇、點、折。又指舊時讀書標明句逗及品評文章所用“、”號及其動作。如：點撇（文字的點和撇）
數學名詞。數學上表示小數的符號叫小數點，省稱為“點”。
幾何系統，尤指歐幾裏得的幾何系統中未下明確定義的成分之壹 。如：兩點之間直線最短
古時夜間的計時單位。壹夜分五更，壹更又分五點
五更三點索金車，盡放宮人出看花。——唐· 王建《宮詞壹百首》
點鐘，時間單位，等於時鐘每晝夜的二十四分之壹 。如：上午九點
糕餅類小食 。如：早點；名點；茶點
方面 。如：特點；重點；從這點上去看
節奏；節拍 。如：點拍（音樂的節拍）
壹種特制響器，兩端作雲狀，名為雲板，也稱點。舊時官署、邸宅以打點為報事集眾的信號
雨村尚未看完，忽聞傳點。——《紅樓夢》
運銷各式各樣產品、供應和設備的零售店，最初是為人口稀少地區服務的 。如：據說龔文保在白湘寺辦點
壹定的處所或程度的標點 。如：據點；沸點
規定的時間 如：船誤點；火車準點到達
〈動〉
引申為玷汙
適足以發笑而自點耳。——《漢書·司馬遷傳》
唐虞點灼而毀議。——《楚辭·怨世》
又如：點汙（玷汙，特指奸汙）；點染（玷汙）
用筆加點。多用以描繪物象，審識章句，或表示刪除的意思
滅謂之點。——《爾雅·釋器》。註：“以筆滅字為點。”
又如：點化（用筆描繪景物；把前人詩句加以改頭換面）；點定（改正文字或句讀）；點竄（改動字句）；點書（圈點書籍）；點額（化妝；梳妝）
指定，選派
可汗大點兵。——《樂府詩集·木蘭詩》
又如：點行（按照名冊順序抽丁入伍）；點差（點派差遣）；點菜；點將
舊時對官吏的選派、委放 。如：點差（指派差遣）
指點，提說 。如：點撥；點點搐搐（指指點點）；點手（招手；指點）；點頭知尾（壹點即通。形容十分聰明）
暗示 。如：壹點他就明白了；點眼（有意用某種行動引人註意）
查對，檢核 。如：清點；盤點；點視（檢查，查看）；點勘（檢核）；點驗（逐壹檢查審驗）；點集（按名冊征集）；點閱（點名查閱）
引燃，燃 。如：點爆竹；點香燭；點漁燈
評論
指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。—— *** 《沁園春·長沙》
又如：點文（評點文章）；點抹（評點）
沖，泡 。如：點湯（用沸水沖藥末，以制藥湯；宋時習俗。客到設茶，客去送湯）；點茶（用沸水泡茶的方法；泡茶）
中，著 。如：點鼓（擊鼓）
短暫接觸
猴首之足，亦僅點半趾，躍陟甚難。——《徐霞客遊記》
選，選拔 。如：點戲（挑選、指定戲目）；點簡（喻挑選玩弄對象）；點穴（迷信者看墓地風水，尋求龍脈結穴之處。以為葬在此處可福及子孫）；點繡女（挑選宮女）
向下微動 。如：蜻蜓點水；點頭會意（形容善於察顏觀色）；點首吐舌（形容驚訝贊嘆）
掉下，漏出，外溢或擠出成滴狀的液體 。如：點眼藥；點試（滴點眼藥水試試）；
裝飾 。如：點景（裝飾盆景）；點綴；點襯（裝點）
〈量〉
有些但不確定的量、數、範圍或程度 。如：給我點紙；讀點魯迅的書
表示少量。點兒化
孤光壹點螢。——清· 查慎行《舟夜書所見》
3. 解釋帶點字（文言文）陳勝自立為將軍（ 將：將軍 ）
皆指目陳勝（指 ： 指著）
置人所罾（zēng）魚腹中（罾： 魚網。這裏是用魚網捕到的意思）
又間令吳廣之次所旁叢祠中（次所：行軍時臨時駐紮的地方。）
陳勝、吳廣皆次當行（次：編次）（行：前往）
行收兵（行：行軍）
或以為死（以：認為）
今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕（以：把）
號令召三老、豪傑與皆來會計事（與：壹起）
為天下唱（為：反秦）
悵恨久之（之：失望）
4. 為什麽要學點文言文現在，口頭上已經不講文言了，書面上壹般也不用文言文 了。
為什麽還要學習文言文呢？下面從兩個方面來談這個問題。 第壹是為了傳承袓國的文化遺產，為振興中華文明服務。
在 中華民族的文化史上，有素稱發達的農業和手工業，有許多偉大 的思想家、科學家、發明家、政治家、軍事家、文學家和藝術 家，有豐富的文化典籍。 記載我們袓先的思想、科學、文藝成就 的典籍，到底豐富到什麽程度呢？初步估計，約有十萬種以上。
清朝乾隆年間（18世紀中葉）組織編纂《四庫全書》，雖然銷毀了 大量不利於朝廷的珍貴古籍，正如魯迅先生曾指出的那樣“清人 纂修《四庫全書》而古書亡”（《且介亭雜文?病後雜談之 余》），但是，入選的書籍仍達三千四百七十五部，七萬九千零七 十卷。 其中有大量文學、史學、哲學著作，也有不少科技著作。
如：醫學著作近兩千卷，農學、天文、算法等方面的著作各數百 卷，有些科技作品還散見於研究文、史、哲的專門著作之中。英 國人李約瑟根據我國古代科技典籍編寫出《中國科學技術史》， 全書大概有八百萬字。
以前治文言文的人，有重文輕理的傾向 （當然，文學、藝術、歷史、哲學、政治、經濟方面的東西也還要 大力整理），而有些自然科學工作者又往往忽視了對古代典籍的整 理發掘，今後這方面還大有工作要做。正如魯迅先生所指出的那 樣，“古人所傳授下來的經驗，有些實在是極可寶貴的，因為它 曾經費去許多犧牲，而留給後人很大的益處”。
比如《本草綱 目》這本有極大學術價值的作品，便是“許多人的生命財產換來 的”，“含有豐富的寶藏”（見《南腔北調集?經驗》）。今天為 了實現中華文化的復興，提高整個中華民族的科學文化水平，也 必須全面地研究古代典籍，剔除其封建性的糟粕，吸收其具有民 主性、科學性的精華。
因為這是發展民族新文化提高民族自尊心 的必要條件，是在世界化大潮流下中華民族自立於世界之林的 條件。 中國古代典籍大多數是用文言文記載的，只有少量是白話文 著作。
今天研究古代典籍，難點不在於用古代白話文寫的著作， 而是那些用文言文寫的著作。 因為，現代白話文是古代白話文的 直接發展，音韻、詞匯、語法系統都基本壹致。
如：王力先生的 《中國現代語法》，便以古代白話文小說《紅樓夢》的句子為例 句。當然，也有壹些白話文著作中的個別詞語，由於缺乏研究整 理，缺乏工具書，甚至比文言詞語更難解釋。
但是，從總體上 看，並不影響閱讀。而文言文與現代白話文差距很大，不系統地 學點文言文基礎知識，就無法閱讀用文言文寫的作品。
所以，我 們要學會閱讀文言文，才能打開古代文化的寶庫，使之為今天的 事業服務。 第二是為了更好地掌握現代漢語，豐富現代漢語，增進袓國 語言的純潔和健康。
恩格斯說：要了解本國語言，“就必須追溯 本國語言的形成和它的逐步發展，如果壹不顧它自身的已經死亡 的形式，二不顧同類的活的和死的語言，那麽這種了解是不可能 的。”（恩格斯《反杜林論》）我們要建立適合漢語特點的科學的 語法體系，要推廣普通話，進行文字改革，都必須追溯漢語的歷 史形式，甚至還要了解與古代漢語有親密關系的朝鮮、韓國、越 南、日本等國的古代典籍。
吸收古人語言中有生命力的東西，對於我們寫白話文也是很 有好處的。不少專家都有這方面的經驗。
朱光潛先生說：“我 可以說，文言和白話的分別並不如壹般人所想象的那樣大……兩 種不同的工具在有能力的作者的手裏都可運用自如。”“白話的 定義很難下，如果它指大多數人曰常所用的語言，它的字和詞都 太貧乏，決不夠用。
較好的白話文都不免要在文言裏面借字借 詞，與日常流行的話語究竟有別。這就是說，白話沒有和文言嚴 密分家的可能。
……白話文必須繼承文言的遺產，才可以豐富， 才可以著土生根。”（《我與文學及其他?從我怎樣學國文說 起》）當然，我們並不提倡食古不化的半文半白的語句，而是提倡 古為今用，水 *** 融，自鑄偉辭。
5. 壹點文言文的資料文言文
文言文”是相對於“白話文”而言。
“文言文”：
第壹個“文”，是書面文章的意思。
“言”，是寫、表述、記載等的意思。
“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。
最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
在我國古代，要表述同壹件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們壹般將古文稱為“文言文”。