諸葛亮如何識別小人？

諸葛亮的《心經》不僅是壹部兵書，也是壹部識人用人的戰術之書。在書中，諸葛亮列舉了五種對國家和軍隊有害的人。這五種人現在俗稱“小人”，就是卑鄙無恥上不了臺面的人。原文是這樣的:夫軍之弊五:壹是結黨，毀賢；第二，奢服不同於其冠；第三，吹噓巫術和詭辯；第四，重是非，動眾私；第五，服務得失，樹敵。這個所謂奸詐、虛偽、不道德的人，可以離得很遠，不友好。這段話的大意是:無論是治軍還是治國，有五種人需要時時關註。他們是國家和軍隊混亂的禍根。這五種人分別是:私下結成小集團，搞小團體，愛嘲諷攻擊有才華有德行的人；衣著奢侈浪費，戴著有特色的帽子和服飾，愛慕虛榮，嘩眾取寵的人；不切實際地誇大宣揚神道巫術的人，迷惑人，欺騙人；壹個專門說長道短並為自己的私利激起興奮的人；非常在意自己個人得失，暗中勾結敵人的人。這五種人都是虛偽奸詐道德敗壞的小人，只能遠離不能靠近。諸葛亮列舉的其實是五種小人行為。這五種人是“軍弊”的根源。小人所做的事，是在不讓別人知道的情況下做的，所以他的行為往往是多變的，不可預測的。可以說，我們身邊隨時隨地都會有小人，我們也會隨時隨地對付小人。小人害小人的行為會影響核心決策，使權力中心失去平衡。比如那些搞小團體的，在醉酒中稱兄道弟的，或者在愛情中瘋狂的，看起來很熱鬧，其實只是為了某種共同利益而臨時結盟。但是，這是很危險的，因為這無形中會在領導核心之外產生另壹個小圈子，而在這個小圈子裏，也會誕生壹個小核心。久而久之，這個小核心就會影響大核心，甚至挑戰大核心的權威，這樣大圈子的能量就會不平衡，核心的軌道就會偏離，領導者的權威就會被稀釋甚至喪失。反派是權力磁場中的流浪者。它們與核心密不可分，但在磁場中碰撞，極大地影響了中心的磁力。小人有壹個共同的特點，就是以自我為中心，嫉賢妒能，自己沒有能力，卻容不得別人的好。他不願意看到別人被重用，比他優秀，所以就用壹些不擇手段，通過歪門邪道，自吹自擂，甚至搬弄是非，誤導民眾來突出自己，混淆視聽。他們總是想盡辦法給別人制造障礙和麻煩，心思都花在這上面，精力不可小覷。小人的特征是相對於君子而言的。我們常說，壹個正直的人是開放和泰然自若的，而壹個心胸狹窄的人是焦慮和擔心的。小人總是偷偷摸摸的，讓人覺得可憐，可鄙，可笑。如果壹個反派的行為很像反派，但表面上還做出坦誠的樣子，那就是反派中的佼佼者，是真正的反派。這類人很混亂，很難區分，但也有壹些相似的特點。小人物的功夫全在嘴上，因為他們沒有實際能力，只能做語言巨人。諸葛先生還談到了小人的壹個外在特征:追求另類，喜好奢靡，揮霍無度，穿著奇裝異服。當然這裏指的是古代，當時禮儀比較嚴格，穿衣打扮的細節也很講究，不要太過分。現在又時髦又高級。時代在發展，不能胡亂混淆。不能說現在那些性格迥異的新人都是反派。但最起碼也道出了反派的壹個特點，那就是他們都喜歡炫耀自己，他們選擇別人做自己不做的事情，這是自私和虛榮的壹種表現，總是把自己放在第壹位的人，為了自己的私利，會做任何有損集體的事情。同樣，壹個虛榮心很強的人，妳也不要指望他對集體有什麽貢獻。因為虛榮心和責任感是成反比的，虛榮心越重，責任感就越差，對工作就越不上心。每個人都想接近有權力的核心人物。領導身邊有真誠的君子，也有虛偽的小人。從某種程度上來說，反派會在領導力上更加努力，因為他們會利用領導力的力量來排擠他人，以達到自己的私利。他們往往極其活躍，上躥下跳，看起來比誰都忙，比誰都熱情。但這只是表象，是蒙蔽別人的障眼法。所以對待小人只能是“遠而不可親”，否則當局者迷。其實諸葛亮在《壹個模式》裏也說過類似的話。“各位聖賢，遠小人，此先漢如此盛；親愛的小人，遠賢臣，從此，韓倒了。”兩者鮮明的對比也揭示了反派的危害性。其實不光是漢朝，歷代的興亡也是如此。職場如江湖，魚龍混雜。況且權力沒有感情，自然也就沒有分辨率。擁有這種能力的，就是掌控權力的人。壹個成功的領導者不僅是壹個掌權的人，而且是壹個運用權力的人。他應該有識人用人的能力。說起來容易做起來難，但是做好很難。小人總是隱藏的，小人二字不寫在臉上，讓人在判斷上難免有偏差。而諸葛先生的話，就像壹盞明燈，為我們照亮了方向。蒼蠅不叮無縫的蛋。只要大家都對反派有所防備，在適當的時候遠離他們，那些反派自然也就無可奈何了。