。。內容簡介?。。
本書由流沙河結合自身的人生閱歷，以通俗、流暢的語言，對《莊子》內七篇逐篇擇要對照原文進行講解，既體現了沙老對莊子其人、其書的理解，也滲透著沙老對自己壹生風雨的體悟和省思，使原本極具哲學思辨性的《莊子》原文不再抽象難懂，而變得親切可感，可讀性強，富於啟示意義。本書也充分體現了沙老諷世憂民的仁者情懷、勇於自嘲的諧趣智慧、隨性自適的散淡性情。
作為著名詩人，沙老對《莊子》童心不泯和詩意盎然的壹面，往往有妙趣橫生的領會，這是多數註解詞句、深研哲學的學者難以觸達《莊子》的地方。作為壹名頗富盛名的文字研究者，沙老對《莊子》篇名結構、“爝火不息”之“爝”、“養生主”之“主”、“指窮於為薪”之“薪”等，又有著解字家所特有的敏銳把握和獨到見解。
。。作者簡介。。
流沙河（1931—2019），詩人、作家、學者，原名余勛坦，四川金堂人，生於成都。幼習古文，1947年入省立成都中學高中部，轉習新文學，1948年開始發表作品。1949年入四川大學農業化學系，立誌從文。1950年到《川西農民報》任副刊編輯，1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》編輯、《星星》詩刊編輯。1957年被劃為右派，留成都做多種勞作，1966年回老家金堂，鋸木六年，釘箱六年，勞余攻讀古籍。1979年調回四川省文聯，任《星星》詩刊編輯。1985年起專職寫作。2019年11月23日在成都病逝，享年88歲。
詩作《就是那壹只蟋蟀》《理想》被收入中學語文課本。主要作品有《流沙河詩集》《流沙河詩話》《流沙河近作》《老成都》《文字偵探》《字看我壹生》《詩經現場》《流沙河講詩經》《莊子現代版》等。
。。短評。。
#
流沙河說：“《莊子》是壹本給失敗者讀的書，是用來安慰失敗者的。”“我是莊子2300年後的門徒。無為就是順應自然，順應社會，不爭論，爭論不解決任何問題。人活著要學會做減法，把無妄的欲念都去掉，穿最簡單的衣服，吃最簡單的飯菜，過最簡單的日子。”
#
課講得真好呀，很有意思。 莊子的思想適合給緊繃的社會松松土。
#
讀完之後，真的可以逍遙了。
#
莊子說人應該過壹種高品味的生活，人應該有高雅的趣味！我們現在可以看到莊子的深度，高度，厚度。可是，可但是，我們現代人沒有他的名利觀、是非觀、得失觀和榮辱觀，還不懂保持距離，沒有“度”，言行不壹，虛虛實實，人之所以短命，和身心不壹，病魔滋生有極大關系。 崇尚莊子的自由觀“逍遙遊”！
#
《流沙河講莊子》絕不是在概念上泛泛而講，但也沒有對於《莊子》通篇進行全面解讀。流沙河選擇了《莊子》中最具有代表性的《內七篇》，逐句逐段的進行細致分析。用這種方式，真正的讓我們了解《莊子》的文字精髓和文化內涵，讓任何對於《莊子》完全不了解的人也能讀懂莊子。而在解讀過程中更是談古論今，引經據典，讓我們遨遊於莊子所營造的想象空間中，讓我們真正了解並把握《莊子》。
#
莊子說天籟是沒有聲音的。 莊子說人籟是人發出的，不論多麽美好都是人籟，演奏的聲音也是人籟。地籟就是大自然的聲音，例如風聲、雨聲、雷聲、江聲、潮聲、禽聲、獸聲、蟲聲。天籟本無聲，潛藏在人和地籟裏，作為第壹動因，神秘而不可知。《齊物論》非常漂亮，寫風的文字壹風來了，所有東西都發出***鳴，包括樹洞、山洞都發出聲音。這裏寫了風的形象，風是看得見的，樹枝在搖晃，這些全部叫地籟。
引自 序 言 閑吹莊子 //I
莊子說人怎麽樣才能自由，就是要做到“無所待”，用現在的話來說就是不要去求人。但是哪壹件事能不求人？所以莊子的觀點就是：退後壹步，自已回去體息，只要妳投入社會，妳就是不自由的。所以他說人生就是不自由，妳的生命壹且由於妳父親的精子與母親的卵子結合，妳就不自由了，妳想死都不行，只有活到自己完蛋的那壹天。妳長大了，和客觀世界相摩擦，妳和世界的矛盾沖突就沒有停止的壹天，就像騎上了壹匹快馬，沒有韁繩，妳想停壹分鐘也不行。他說，壹個人活在世界上難道就是這樣糊塗的嗎？是我壹個人這樣糊塗還是所有的人都是這樣的？結論當然是所有的人。妳想退都退不出來。
引自 序 言 閑吹莊子 //I
#
弟子問：老師到底要我們做什麽樣的人？無用？但是無用的鵝就被殺了。莊子說：我要妳們學，站在這邊看，妳是那邊的人，站在那邊看，妳又是這邊的人，但是妳哪邊都不屬於，妳是夾縫中的人。這就跟儒家不壹樣。儒家要我們積極投入，白天工作，夜晚加班。莊子在《養生主》中說，人要在夾縫中生活，“緣督以為經”。古人的衣服是背後兩片縫合攏的，中縫叫“督”。莊子說人就應該這樣，不要陷入任何壹方，要緣著中縫走。除了這個比喻，他還說，整個社會運轉就像壹個圈子，所有的人事糾紛、沖突、戰爭、報復都在這個圈子上。莊子的意思是說，這個圈子上任何壹點都可能是矛盾雙方某壹方的據點，因此任何壹點都不能站上去，否則人家壹打，妳就成為犧牲品。那麽怎麽辦？莊子說，妳站在中間，懸空，只有這樣可以，這就是我們民間說的跳出是非之地。每個單位都有兩派，妳不要加人任何壹派，因為那樣都會給妳帶來無窮的痛苦。莊子說：“得其環中。”這樣妳可以不懷有成見，公平看待雙方，這樣才能夠活夠妳的天年。
引自 序 言 閑吹莊子 //I
歷代的統治者都不喜歡《莊子》，秦始皇也燒過，但它還是保留下來了，原因就是它是文學，有文采，有比喻，很有味。南北朝的時候主張玄學，主張清談，談得最多的還是《莊子》。那時候他的讀者多得很。宋代書上有記載，說莊子的書，應該是壹群好朋友坐在這裏，聽壹個十四歲的姑娘朗誦莊子的《秋水篇，這オ是壹種享受。這才是懂得文學的人，オ知道怎麽去閱讀《莊子》。因此，雖然莊子他有很多謬論，但是我們理解他，原諒他。
引自 序 言 閑吹莊子 //I
莊子的學問是很精的。《莊子》書上所寫的有壹些東西，我敢說絕對是超前的。《莊子》書上在介紹惠施的學說時，曾經提出壹個說法：妳知道天下的中央在哪裏嗎？我敢說，我們今天有很多人都還不知道。天下之中央在哪裏呢？請大家從字面本來意義去理解天下的中央。《莊子》說：燕之北越之南是也。北方的更北方和南方的更南方就是天下之中央。凡是有點兒天文常識的人都知道，如果妳到了北極圈的話，夜晚擡頭看，就能看見北極星在天頂正中，看見所有的星星不再有東升西落的現象所有的星星都在天空畫各種大大小小的同心圓，以北極星為圓心的同心圓。天下之中央是地球的北極。同樣妳到南極圈內，也能看到同樣的天象。此種天文觀念在《莊子》書上就已經寫出來了。那個時代，莊子去過北極和南極嗎？何必要去呢。秀才不出門，能知天下事。當他知道地球是個球體的時候，他自然就能夠斷定，地球的自轉軸所指著的天球上面，就有北天極和南天極，其下就是天下之中央。
引自 序 言 閑吹莊子 //I
。。關註朋朋? 遇見好書。。