楊公地理三星法擇日要不要以事主喜用神來擇日？ 以命主的天幹最好
楊公風水擇日 妳去看廣州華易緣的官網 ，那老師是楊公風水的弟子
七政四余天星擇日法的辨偽 其中較為典型的是，民間俗師不懂天文，無法推算天星，便偽造出“烏兔經”，即烏兔太陽擇日法，說是楊公擇日真訣，並摘錄蔣大鴻《天元歌》“壹卷天元烏兔經，留與人間作寶筏”之語，以示源於經典。那麽烏兔太陽擇日法到底是怎麽回事呢？下面作壹簡要的介紹。 起例歌訣: 「冬至坎宮起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四順甲子, 離夏至定逆輪。立秋坤上秋分兌, 立冬日在乾上遁。挨到用日止何位, 更從本起星名, 土金傑羅孛日月, 計木九星依次行。如遇日月金木吉, 土傑羅孛計兇。」起例歌訣如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宮起甲子, 立春艮宮起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宮從順走,入立夏巽宮起甲子順行)夏至離宮定逆流,(夏至離起甲子逆行)立秋坤上秋分兌, 立冬乾上走無休。九宮乾六←立冬 兌七←秋分艮八→立春 離九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎壹←冬至冬至、立春、春分、立夏、順甲子, 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。土、金、木、羅、孛、日、月、計、水九星, 由所到宮位推排(順隨節氣)其法以冬夏二至分順逆。如以「丁醜」日用事, 時在冬至節後, 則在坎起甲子, 順推。即甲子在坎壹, 乙醜在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到乾六, 庚午到兌七, 辛未到艮八, 壬申到離九, 癸酉到坎壹, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁醜」到中五。就從「丁醜」所臨之中五, 起九星順排。即在中五起土星, 金星到乾六, 傑星到兌七, 羅猴艮八, 孛星到臨九, (日即太陽)到坎壹, 月歷即太陰)到坤二, 計都到震, 木星到巽四。則是日烏兔太陽到壬子坎方, 太陰到未坤申方, 金星到戌乾亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整。又如於甲子年八月初八日「丁醜」日作修造, 查是日系在秋分後, 乃在兌宮起甲子逆行(因夏至後至立冬屬陰逆行)即甲子起兌七 甲戊到乾六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁醜」到震三。就在震三起土星逆行, 視日月金木四吉星到何方。擇其合者取用。傳承者贊嘆說：“本篇選擇烏兔經，自楊公剖露以來，遵行已久，以迄於明之蔣公平階，特著天元第五歌贊頌不已。而見毀謗於荊卿青江子，其雲烏兔太陽，將十壹曜截取九曜，顛倒錯亂，大悖天上七政四余之理。彼實不知，此九曜與七政四余之經緯度之七政不同。噫！彼自以為通家，竟邈視楊公之真傳，殊不知楊公是篇，實具易學之奧理，豈青江子所能窺！”原作者謂：“彼（指青江子）自以為通家，竟邈視楊公之真傳，殊不知楊公是篇，實具易學之奧理。豈青江子所能窺！”，輕描淡寫的壹句話，就欲將烏兔經定位為楊公真傳，殊知楊公《疑龍經》“選擇篇”中分明講周天本是十壹曜,只嫌逆伏災炎炎. 分明是十壹曜而非九曜，清朝明師青江子言而有據，蔣公“壹卷天元烏兔經”所雲之烏兔，乃是指金烏與玉兔，即日與月也，而與彼之烏兔名稱雖同，但用法卻有天淵之別，蔣大鴻之天元第五歌分明是講七政四余天星擇日，非是俗師之烏兔擇日法也，諸位通讀天元歌第五即知。由此可知，自古以來造假者的慣用手法，就是斷章取義、曲解原文，不解真經義理，卻假冒商標，指鹿為馬，不料真假對質，假無遁形。所以，此話應當這樣講“楊公造命法，實具天文易學之奧理，豈烏兔擇日輩所能窺！”嚴格來講, 烏兔太陽擇日法乃後人偽托，並非楊公“周天度數看躔伏”之造命法,也不是蔣公渾天寶照候天星七政天星擇日之範疇，青江子所論極是。 烏兔太陽擇日法與七政四餘天星擇日法分別：首先，七政四餘天星擇日以天星之實際運行而定，有形體可憑，烏兔太陽之九星日，是無形無體憑空想象的東西......>>
七政四余天星擇日法的擇日軟件 尤應註意的是，今人用手工推算，包括壹些港臺名師，也大多沿用清．順治年間薛鳳祚所譯的西洋穆尼閣法《天步真原》及光緒年間陳麗中出版《禦覽天象淵源》之數據表格，用比例法進行演算，本身就不精確；更兼天體星位現代與古代也有較大出入，鬥轉星移，時空不同，差之毫厘，謬以千裏矣。需要說明的是，擇日軟件也不是普通的天文推算，而是以天文推算為基礎，結合特有的擇日規則，用於對人的造福，這是我們祖先的獨特發明，充分展示了中華民族的聰明才智。但現今壹些港臺天星書籍和軟件未得真傳，竟將地平方位盤及弧角星盤誤稱為天星動盤，就有些不倫不類了。可喜的是，嶽鼎竣先生得天星擇日之秘，同時又參照國內外最成熟的天文學成果，開發出國內嶽鼎竣七政四余弧角星盤天星擇日專業軟件，是世界華人首款權威標準天星擇日專業軟件，適用於任何經緯度的地區，使大量繁瑣復雜的天文弧角函數計算，變成彈指壹揮間的現實，精準高效，填補了天星擇日學的空白，為廣大七政四余天星擇日愛好者提供了很大方便。明朝蔣大鴻先師說：“諸家選擇盡荒唐，鬥首元辰失主張；奇遁演禽皆倒亂，不經神授莫猜詳”“故有仙人造命訣，不是幹支子平法；渾天寶照候天星，此是楊公親口訣。不怕三煞及太歲，陰府空亡俱抹煞；年克壓命有何妨，退煞金神皆亂發。” “天元秘寶今朝啟，細察天星造命詳”。總之，七政四余天星擇日，是有據可證的楊公正宗擇日法，奇門、六壬之類，用於預測則可，因其皆未精確到二十四山具體分金，用於擇日，究非專業，凡是符合七政四余天星擇日法者，皆為穩妥持久，不符合者，日久必兇，此為不二法門， 樂此道者，當分清主次，慎用、活用、善用之，古人所謂“運用之妙，存乎壹心也。”
楊公擇日重格局，關註 1楊公擇日重格局，那麽，與二十四節令就毫無關系？ 沒有，節令因日月變化而產生，天星以日月二星為首
酉山卯向楊公風水擇日安葬 安葬吉日
16年 2月 14日 / 星期日 / 正月 初七丙寅 / 沖庚申猴 / 煞北
16年 2月 18日 / 星期四 / 正月 十壹庚午 / 沖甲子鼠 / 煞北
16年 2月 21日 / 星期日 / 正月 十四癸酉 / 沖丁卯兔 / 煞東
16年 2月 25日 / 星期四 / 正月 十八丁醜 / 沖辛未羊 / 煞東
16年 2月 26日 / 星期五 / 正月 十九戊寅 / 沖壬申猴 / 煞北
楊公擇日地官符怎解 營造擇日。
地官符－－－太歲前五位為地官符。如子年子起壹，前數到五為辰字，子以辰為地官符.如子年地官符在辰,八月修作,則將月建酉字入中宮順飛九宮,戌在乾.遇到辰字則在震宮甲卯乙方三位即地官符.即這方忌修方.
楊公中陽九星風水裏的天心正運擇日怎樣？ 這個是戴錫倫壹脈傳承下來的功夫，，自己可以去辨別的，登門拜訪蔡聖金大師就清楚了，
安葬擇日的方法 為亡人安葬擇吉日是以亡人死亡時間的年支為標準，不能用和亡人相沖的日子。
安葬擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、六合、鳴吠日。
安葬擇日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、土符、四廢、四窮、四忌、地囊、復日、重日。