語言禁忌之壹種，是名諱禁忌。古代指不直呼君主或尊長的名字，凡遇到和這些人的名字相同的字面，就采用改字、缺筆等方法來回避。例如，西漢因避女強人呂後之諱(雉)，將雉改稱“野雞”；唐代因太宗名世民，將觀世音菩薩簡稱“觀音菩薩”，玄奘幹脆改譯為“觀自在菩薩”；清聖祖名玄燁，耀縣五臺山太玄洞改作“太元洞”；孔子名丘，後人將“丘”字改寫成“E”，並將丘姓改為“邱”。另外，文人還避家諱，司馬遷父名談，司馬遷在《史記》中改趙盂談為趙孟同；詩風特異的李賀為避父諱(晉)，不能考進士。這類例子在古籍中俯拾皆是。
民間認為，語言和它所代表的真實內容之間存在著某種完全壹致的效應關系，說福能帶來福，說禍能招來禍。在這種俗信的基礎上，產生了對不吉利語言的禁忌。潼關塬離秦嶺很近，塬上的人常赴山中砍柴。舊時，常有人因途中他人說了“狼吃了”、“妳今(天)要落崖”等話而不進山。民間在喜慶場合極忌諱不吉利語，如果必須說，就得改換壹種說法，如把“死”改為“老了”、“升仙了”，將制棺材叫作“蓋房”等。壹些職業集團還有自己特有的禁忌語，如商人忌言“賒”，便將蛇改稱“長蟲”。白河縣的商人把舌頭改稱“賺頭”，將豬舌頭叫作“豬賺頭”。商人忌言“住”，把箸改為“快”，後來寫成“筷”，現在“筷子”已取代箸成為社會通用詞。有時候，某些職業集團的禁忌語會被臨時與他們發生關系的人接受，如乘船時不但船主忌言“沈”、“翻”、“倒”，乘客也忌。白河縣把船“到了”稱為“攏了”；將“倒了”改為“順了”。
2.陜西忌針日：
忌針日，是流行於婦女中的壹種忌日。在忌日內，不動刀剪針錢。這些日子有：
正月初壹。據說這壹天諸神和祖先的靈魂在家中，動針會誤傷它們。
正月初七、初八、初九、初十。岐山縣俗諺雲：“七鼓，八寡，十聾，九啞。”也就是初七動針會患鼓脹病，初八會死丈夫，初九會變啞，初十會失聰。
正月十壹日。動針會刺爛自己腳後跟；能刺死自己的孩子；會招致“烏鴉拔麥田”，從而歉收。
正月十二日，是“老鼠嫁女日”。岐山、藍田人動針會驚動老鼠。它們會向人報復，咬爛衣物，甚至使人患老鼠瘡。
正月十三日，武功縣老壹輩認為動針會給自己“紮”下“窮根”，今後永遠富不起來。
正月十五日，扶風縣相傳動針會刺爛自己的奶頭，從而長奶瘡。
正月十六日，此日婦女結隊出行，叫“遊百病”。動針者會患百病。
正月二十日補天補地節，藍田縣人認為動針會給自己“紮”出“窮窟窿”，使家庭變窮；扶風縣流傳動針會刺爛孩子的牛痘。
正月二十壹日，武功縣人認為會刺得自己的家庭人丁稀少。
正月二十二、二十三日，藍田縣人認為動針會患疳病。
正月二十九日，藍田縣人認為會刺瞎自己的眼睛。
二月初二，是“龍擡頭”的日子。動針會刺傷龍目。
清明節，婦女結隊出遊，禁針三天。
由於這種忌日多在正月，武功縣還流傳著這樣壹支歌：
過了正月二十三，懶婆娘淚不幹；
有心上了吊，還有月盡那壹天；
有心尋個繩繩子，還有清明壹個禁禁子。
對忌針日，建國後青年女子壹般不管，也不信。但由於壹些老年婦女的傳教，至今依然存在。
3.陜西作客、待客忌諱：
作客有十忌：壹忌開門不進家，在門口探頭探腦；二忌上炕不脫鞋，但小腳老太婆例外；三忌笑聲不開朗，靠鼻子冷笑，不禮貌；四忌衣帽不整潔；五忌自傲不尊老；六忌孤僻不愛小；七忌晚輩吃飯坐上席；八忌搶先動碗筷；九忌問人悲傷事；十忌走時不告別。
待客時，飯桌要順放，飯完只能用布拭，不能用笤帚掃，否則會被人認為是“掃驢槽”，是對客人不禮貌。客人在，不去塵，不掃除。把客人送出門後，關門不能過重，免得人家會以為對他不滿意。
4.陜西服飾：
對服裝顏色的禁忌，是中國服飾禁忌的壹大特點。從隋朝開始出現的“品色衣”，至唐代乃形成制度。雖然宋、明、清各代的具體規定不同，但都把官品和服色聯系了起來。在唐代，皇帝的服色為拓黃，官僚自壹品至九品，服色以紫、緋、綠、青為差。因此，禁止民間穿黃色衣服，違者會被認為“要造反”、“想篡位”。唐代平民多穿白衣，稱為“白丁”，當時不忌白衣。後來，在國內其它地區因印染術的發展，人們普遍穿上著色衣服，並視白衣為喪服，忌在喜慶場合穿戴。陜西有些地區在喜慶場合仍穿白衣。據《同官縣誌》記載，直到本世紀四十年代該縣東南鄉依然如此。對陜西這壹特有習俗，參看本篇第三章第五節《年節禁忌·春節禁忌》。舊時，城市中忌戴綠頭巾，唐代長安人顏師古雲：“綠幘，賤人之服也。”明清兩代，綠頭巾是優伶、娼妓等從事“賤業”者戴的，故為壹般人所忌。民間忌艷色，不論男女，如果穿得太華麗、鮮亮，就會遭到非議，認為是“不正派”的人。
中老年人尤忌艷色，否則被認為“不莊重”，是“老來俏”。從前，在種種禁忌的限制下，陜西男子和中老年婦女多穿黑、藍、白三色。在幹旱地區，幾乎全是黑色，因為不顯臟，不需常洗。青年女子的服色，非紅即綠。近年來，隨著人民生活水準的提高，以上禁忌逐漸被打破，服色日益豐富多彩了。
5.陜西飲食忌諱：
忌在飯前飯後用雙筷敲碗，吳堡縣俗諺雲：“敲碗敲筷子，討吃壹輩子。”忌將筷子斜插在飯菜上，因為只有“獻飯”，也就是祭鬼神的飯才是斜插筷子的。和別人壹起吃飯時，忌“單挑”，即用壹根筷子挑起菜；忌在夾到菜後丟下不吃，去夾另壹塊；忌在菜中翻著尋找可口的食物；忌別人正在夾菜時，跨過去夾菜；忌接連吃菜，中間不吃飯；忌用粘著飯菜的筷子去夾菜；忌伸出舌頭舔筷子。
民間相信有些食物相克，不可同食，如柿子與螃蟹，花生與黃瓜，蔥和蜂蜜，燒酒與生姜等，據說吃後對健康不利。有些食物忌多吃，俗諺雲：“桃飽人，杏傷人，李子樹下擡死人”。認為多吃杏、李子有損健康。忌將兩種酒摻在壹起喝，認為易使人醉。忌喝“隔夜茶”。忌食腐爛食品，銅川俗諺雲：“寧吃鮮果壹顆。不吃爛果半簍。”忌暴食暴飲。忌分梨而食，因為“分梨”與“分離”諧音。勉縣人民主張“食不言，寢不語”。進食時，很少有人高談闊論。
民間建住宅時，房形要前低後高，忌前高後低；同壹座房子的窗戶不可壹大壹小；屋門忌低於窗戶。佛坪縣中堂內不能有石頭，否則被認為是“白虎臥中堂”，會家破人亡。西房不可高於東房。院子力求是矩形，忌三角形。扶風縣院內鑿水井，只能鑿在院內的上方，即左方。俗以為上方屬陽，吉利；下方屬陰，不吉。竈火口忌朝北，力求向南，銅川俗諺雲：“有錢沒錢，竈火口面南”。廁所忌設在院內上方。大門前不可有墳墓。大門不可直對著道路，否則鬼魅易侵入；如不得避，安裝鏡子、“石敢當”等避邪物。丹鳳縣大門不可與住房門端對，而且前者要比後者小，據說這樣可以“聚氣”，從而達到“聚財”的目的。鄰居之間，忌彼此大門端對，如不能避，各自在門內設影壁。忌諱鄰居的房屋高於自己的房屋。所以舊時同壹村落中房屋高度大體壹致。忌鄰居的房山墻，沖著自己的院子。
舊時的官僚地主家庭，常常數代人同居。長輩住上房，晚輩住側房，仆役住下房，婦女不能輕易到達外院，賓客外人不可進入內院。平民家庭裏，主張叔嫂不通問，忌公公常見兒媳的面。
丹鳳等縣人掃地時，掃到門口時忌繼續朝外掃，得朝裏掃，以免把“財氣”掃出門。有些縣人們認為，門口和鍋臺前由於常踩泥而攢成的土疙瘩關系著家庭的“運氣”，是寶貝，不得鏟除。扶風等縣人們認為，院內井上打水的轆轤只能向宅內轉，不能朝門外轉，以為“轆轤朝外轉，家裏會轉散”，此俗現已少見。清澗縣人忌女婿挑水；若挑，自入大門時須放下扁擔，手提而人。該縣送還別人家的水桶時，忌挑人別人家，得手提而人。男子忌從晾曬著的女人衣褲下經過。女人的衣服忌掛在室外過夜。
5.陜西行旅忌諱：
古代出門遠行，必占蔔出行方向，挑選吉日出發，祭祀路神。府谷等縣人們遠行時，忌出門遇見空桶空擔子，以為自己將會空跑壹趟，達不到出行目的。忌遇見豬，因為豬是“黑煞神”，故不吉利。長武縣忌諱遇見野雞，認為早上遇見野雞，晚上會碰到鬼。橫山等縣人向別人問路時，忌對方答道：“沒路!”認為此後運氣會變壞，果真無路可走。銅川市認為，出門遇見喜事吉利，碰到兇事不吉利。白河縣卻相反，認為遇見葬喪吉利，碰見娶親不吉利。禮泉等縣數人黑夜出門時，忌說“前面沒路了”。清澗縣夜行時，聽見有人叫自己的名字，不應聲，以防對方是勾魂鬼。
6.陜西的忌月、忌日：
忌月、忌日，壹般地說，即兇月、兇日。俗以為鬼魅會在兇月、兇日出來作祟，人們為了防止遭遇災禍，忌諱在這些日子裏從事某些活動。
吳堡縣薛家忌三月和九月，在這兩個月內不嫁娶，不辦喪事，不修建，不糊窗戶，不打掃窯洞，不掏炕灰。有些縣忌在正月、五月和九月遷居。還有壹些縣忌在二月和八月遷居，俗諺日：“二八月，兔子不挪窩。”
舊時，許多人信奉“楊公忌日”。相傳是宋朝術士楊救貧根據陰陽五行術推算出來的。每逢忌日，不嫁娶，不辦喪事，不興土木，不遠行，遠行者不回家。壹年有13個忌日，從正月十三日開始，以後每月隔前壹日皆為忌日。七月有兩日，壹為初壹日，壹為二十九日。以七月初壹為界，前後各六日，依次是正月十三，二月十二，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初壹，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十壹月二十壹，十二月十九，計十三日。韓城信奉此種忌日者各姓都有；乾縣主要是楊姓，但外姓與楊姓同行時也得遵守。