但是，12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是“幹支 紀年法”，即用10個天幹符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史?吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相 互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。
另外，關於12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。”
其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源於原始社會壹些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以壹種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某壹年的代稱等等，不壹而足。
盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以壹直沿用至今，成為古人留給我們的壹種仍有實用價值的寶貴遺產。
十二生肖是從什麽時候開始有的呢?權威的《辭海》的采用的是清朝學者趙翼的說法,認為十二生肖起於東漢,之前並沒有這樣的說法。
但是目前已經將其推斷提前了.
現在認為最早的應該是《詩經?小雅?吉日》“吉日庚午，既差我馬”，明確將動物馬於地支午相配在壹起，與現在的生肖完全壹致。
什麽叫生肖？
根據壹個人的出生，配定於壹個固定的動物形象，就叫生肖。要註意的是，如果定義為按照生年確定壹個固定的動物形象，並不是壹個準確的說法，因為除了漢民族外，其他異族甚至異國也有生肖，而且有的生肖並不是壹定按照年份來編排的，例如緬甸就有八大生肖，它是從星期壹到星期日排序的，不同日子出生的人分屬虎、獅子、雙牙象和無牙象、老鼠、天竺鼠、龍、妙翅鳥。本文要說的只限中國的生肖，所以除特別註明的，後文中生肖這個概念即為中國生肖。
中國人的生肖，與天文歷法有著密切的關系。中國的歷法，在3000多年前的夏朝已經成熟，所以也將農歷稱之為夏歷，中國生肖的確定，應該與中國歷法的確定在同壹時期。每壹個生肖相配於壹個地支，這樣，某壹個地支年份，無論它與哪個天幹相配，都稱之為某生肖年，例如：甲子、乙子、丙子、丁子……年都稱之為“鼠年”。對於動物與紀年相配的記載，目前最早的應該是《詩經?小雅?吉日》“吉日庚午，既差我馬”，明確將動物馬於地支午相配在壹起，與現在的生肖完全壹致。
1、生肖的由來
通過......>>
十二生肖什麽時候有的？ 1、生肖的由來 作為壹種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裏所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清?趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。 關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經?小雅?吉日》裏有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十壹號墓出土的竹簡，進壹步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有壹章標題為《盜者》，其內容為占蔔盜者相貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小Q，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……” 《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十壹號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。 和今天流行的十二生肖說法完全壹致的是東漢王充的記載，王充《論衡?物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖動物談到了十壹種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。” 如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。
十二生肖起源於什麽時候？ 十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配於十二地支。這個風俗是什麽時候才有的呢？
清人趙翼在《陔余叢書》中認為始於東漢。他的根據是：《論衡?物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十壹種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
趙翼的觀點在相當長的時期被人們所接受！
但，1975年底，湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土了竹簡約1200書支，其中被稱為《日書》的甲種本中有壹章標題為《盜者》，內容是占蔔盜者的相貌特征等，其中提到了十二生肖。如“子，鼠也，盜者兌口希須……”“醜，牛也，盜者大鼻長頸……”如此等等。《盜者》文中所提到十二地支與東漢《論衡》以來的說法大體上近似。據考證，睡虎地11號墓下葬於秦始皇3年（公元前217年）；又《日書》的內容可追溯到戰國時的楚國和秦國，因此十二生肖的習俗大約在戰國時就已存在。這比“源於東漢”的說法提早了三百余年。
中國的十二生肖起源於什麽時候? 1、生肖的由來
作為壹種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裏所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清?趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經?小雅?吉日》裏有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十壹號墓出土的竹簡，進壹步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有壹章標題為《盜者》，其內容為占蔔盜者相貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小Q，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十壹號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全壹致的是東漢王充的記載，王充《論衡?物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖動物談到了十壹種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書?五行誌》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝?陳?詩人沈炯，曾創作了壹首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的......>>
十二生肖各自代表的時間 用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
十二生肖與十二時辰
子（鼠）時（23點――0點）、醜（牛）時（1點――2點）、寅（虎）時（3點――4點）、卯（兔）時（5點――6點）、辰（龍）時（7點――8點川、巳（蛇）時（9點――10點）、午（馬）時（11點――12點）、未（羊）時（13點――14點）、 申（猴）時（15點――16點）、酉（雞）時（17點――18點）、戌（狗）時（19點――20點）、亥（豬）時（21點――22點）。
十二生肖什麽時候出現的? 中國自帝舜時代就開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。
十二生肖最早見於世界上第壹部詩歌總集《詩經》。《詩經?小雅?車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”十二生肖之說，最晚應形成於漢代，在東漢十二生肖已經形成。十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。
但在20世紀70年代中期，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡，這壹奇跡的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十壹號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。
[十二生肖的來歷與傳說]
從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天幹，並使之與地支結合運用，如甲子、乙醜等，用於計年、月、日、時。
相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的想法。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起於東漢。至於為什麽要選定十二種動物作標誌，最早可能與圖騰有關。古代各部落都選壹種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標誌。
也有人認為，十二生肖首先出現於記時。壹晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。
夜間十壹點至次日淩晨壹點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。淩晨壹點至三點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈餵牛，故稱“醜牛”。淩晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時壹般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十壹時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十壹點至壹點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後壹點至三點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌壹天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，壹有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十壹點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，壹天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。
對十二種動物配十二時辰，還有壹類似的說法。據說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠壹咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了。老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是醜時就屬牛了。傳說人生於寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯壹的動物是“玉兔”，於是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行......>>
十二生肖子時指的是什麽時候 十二生肖子時指的是23點-1點。
十二生肖，又叫十唬屬相，是中國與十二地支相配以人的出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖分別代表哪些時間? 琉璃霏月 ：妳好。
十二生肖代表了中國幹支紀年的年、月、日、時。
比如：2012年――正月――十五日――晚上十點
八字：壬辰 壬寅 丁酉 辛亥
生肖： 龍 虎 雞 豬
十二生肖什麽時候開始出現 我覺得應該是十二生肖的狗，狗是看似溫柔，但是出現覺得有危機感就兇猛。
十二生肖出生在什麽時候命運最好 命運是由天幹地支之間的相生相克形成的壹種狀態。命理學認為，壹個人的命運質量雖然很大程度上受到後天的影響，但是，其命運誕生點的特性，是決定了他今後的命運方向，和命運的運行軌跡。 構成出生時間點的要素，分別是年、月、日、時的組合，這也是命學中的“四柱法”，也稱之為“八字命法”。根據命學原理，下面的出生時間的組合參考，是構成“好命”的基本元素（如果客觀條件允許，為了讓孩子擁有更佳的“好命”，建議家長們邀請專業命師，為孩子更為精確地擇定出生時間，這樣會使“好命”組合得到更好的保證）。 1、屬鼠的孩子生在何時為好？ 鼠在十二生肖中有四個好友組合，分別是：牛、龍、猴、豬。 屬鼠的孩子，生在牛月、龍月、猴月、豬月的運勢會相對好些。 查詢壹下黃歷，最好生在適合分娩的牛日、龍日、猴日、豬日。 在出生時辰方面也是以牛、龍、猴、豬的時辰稍佳，牛時是淩晨1-3點、龍時是早晨7-9點、猴時是下午15-17點、豬時是晚上21-23點。 2、屬牛的孩子生在何時為好？ 牛在十二生肖中有四個好友組合，分別是：鼠、蛇、雞、豬。 屬牛的孩子，生在鼠月、蛇月、雞月、豬月的運勢會相對好些。 查詢壹下黃歷，最好生在適合分娩的鼠日、蛇日、雞日、豬日。 在出生時辰方面也是以鼠、蛇、雞、豬的時辰稍佳，鼠時是淩晨23-1點、蛇時是早晨9-11點、雞時是下午17-19點、豬時是晚上21-23點。 3、屬虎的孩子生在何時為好？ 虎在十二生肖中有四個好友，分別是：兔、馬、狗、豬。 屬虎的孩子，生在兔月、馬月、狗月、豬月的運勢會相對好些。 查詢壹下黃歷，最好生在適合分娩的兔日、馬日、狗日、豬日。 在出生時辰方面也是以兔、馬、狗、豬的時辰稍佳，兔時是早晨5-7點、馬時是中午11-13點、狗時是晚上19-21點、豬時是晚上21-23點。 4、屬兔的孩子生在何時為好？ 兔在十二生肖中有四個好友組合，分別是：虎、羊、狗、豬。 如果屬兔的孩子，生在虎月、羊月、狗月、豬月的運勢會相對好些。 查詢壹下黃歷，最好生在適合分娩的虎日、羊日、狗日、豬日。 在出生時辰方面也是以虎、羊、狗、豬的時辰稍佳，虎時是早晨3-5點、羊時是下午13-15點、狗時是晚上19-21點、豬時是晚上21-23點。 5、屬龍的孩子生在何時為好？ 龍在十二生肖中有三個好友組合，分別是：猴、雞、鼠。 屬龍的孩子，生在猴月、雞月、鼠月的運勢會相對好些。 查詢壹下黃歷，最好生在適合分娩的猴日、雞日、鼠日。 在出生時辰方面也是以猴、雞、鼠的時辰稍佳，猴時是下午15-17點、雞時是傍晚17-19點、鼠時是淩晨23-1點。 6、屬蛇的孩子生在何時為好？ 蛇在十二生肖中有五個好友組合，分別是：馬、羊、猴、雞、牛。 屬蛇的孩子，生在馬月、羊月、猴月、雞月、牛月的運勢會相對好些。 查詢壹下黃歷，最好生在適合分娩的馬日、羊日、猴日、雞日、牛日。 在出生時辰方面也是以馬、羊、猴、雞、牛的時辰稍佳，馬時是中午11-13點、羊時是下午13-15點、猴時是下午15-17點、雞時是傍晚17-19點、牛時是淩晨1-3點。 另外要註意，如果選在牛月不要選擇馬和羊的日、時。如果選擇了牛日，就不要選擇馬和羊的月、時。如果選擇了牛時，就不要選擇馬和羊的月、日。 7、屬馬的孩子生在何時為好？ 馬在十二生肖中有四個好友組合，分別是：蛇、羊、狗、虎。 屬馬的孩子，生在蛇月、羊月、狗月、虎月的運勢會相對好些。 查詢壹下黃歷，最好生在適合分娩的蛇日、羊日、狗日、虎日。 在出生時辰方面也是以蛇、羊、狗、虎的時辰稍佳，蛇時是上......>>