首先，從現實的角度來說，武術對（古代）軍隊有沒有作用？
當然有。非常明顯的作用。
弓術算不算武術？算的，那麽如果妳的軍隊中有壹個百步穿楊的射手，可以直取對手主將，這個軍事意義大不大？項羽派人射中劉邦，若非劉邦機智掩飾傷情，則軍陣當即崩潰。
哪怕僅僅局限在近身格鬥，請問，如果在其他條件相等的情況下，壹支軍隊全部由武術家組成，而另壹支軍隊全部由普通人組成，兩支軍隊打起來，會是什麽情況什麽結果？
軍隊的強大需要很多方面的因素配合：組織，後勤，將領，陣型和兵器，等等等等。士兵的個人作戰素質是其中相當重要的壹面，而武術對於提高士兵的個人作戰素質有著巨大的作用。個人素質的提高和其他方面的提高同等重要，而且毫不沖突，是和諧的。
許多人認為“武術在（古代）戰爭中作用非常非常有限”。我就納了悶了，大學軍訓的時候，妳們的教官沒有表演過軍體拳嗎？如果真的非常有限，那麽為什麽現在還要學呢？
這種觀念的形成是有根基的，其根基是另壹種更加錯誤的觀念：武術和軍事訓練是兩種體系的事情，武術給士兵帶來的提高，不能反映到軍事實踐中。
武術本身就是來源於軍事實踐。請好好想想，中國歷史上，以武術而聞名的人物，是不是都是軍人？
關羽張飛，楊大眼，壹條桿棒打下三十二軍州的趙匡胤，能左右開弓的嶽飛，是不是都是軍人？嶽飛還傳下壹套嶽家拳，據說是形意拳的母拳。
武術家=軍人，在古代就是這樣的。與之相伴，古代的武術指的就是器械武術。講真，妳真的相信赤手空拳能敵得過拿槍拿劍？十八般武藝，指的是十八般兵器的武藝，可沒有赤手空拳什麽事。
情況的變化發生在元朝。蒙古人對漢族勢力的壓迫使得原來在軍隊的武術家被迫歸隱民間，而蒙古人又禁止漢人持有兵器，甚至菜刀也不許。在這種情況下，武術家不得不適應社會現實，對自己的武術進行改造，於是化槍做拳，藏刀為掌，這才開發出我們現在所能看到的空手格鬥術。
武術脫胎於軍事訓練，這個結論。證據太多，試舉幾例：
1、元朝之後的明清是我國武術大發展的時期，也是內家拳開始出現並興盛的時期。內家拳和雜耍般的外家拳到底有多麽不同，各位自己查壹下。內家拳那種簡潔、迅速和重視打擊能力的打法，根本就是戰場作風。
2、許多內家拳，練到最後都要學“抖大槍”，甚至可以說，練內家拳就是為了最後能抖好大槍。這大槍四米長，白蠟桿，請問抖它有什麽用？我後來看書才明白，這就是騎兵用的馬槊啊！
3、個人感覺，太極拳就是刀盾術變化過來的。壹擠壹靠，是盾的作用；壹纏壹擰，是刀的作用。四兩撥千斤，是盾在卸力。當然這是我個人的感覺，不壹定對。
源出於軍事，自然也能迅速地轉化為軍事作用。武術是古人苦心積慮，將軍事訓練隱藏起來的手段，三言兩語就把武術的軍事價值抹殺掉，實在不對。
比如說形意拳，那本來就是脫槍為拳的。形意拳和降龍十八掌壹樣，也就那麽幾招，來回練，練熟了就能打人，壹輩子就精研這些招數。而且形意拳上手還很快，有“壹年形意打死人”的說法。回想之前習練這種槍術的士兵，壹定也是壹生就練這壹套簡單的突刺槍術。
這種武術訓練出來的士兵，組成了軍陣，妳跟我說對戰場的幫助不大？空拳就能打死人啊！妳說不大，我覺得妳壹定是在搞笑。
總之結論是，武術對（古代）軍隊的提升作用很大。
如果武術這麽有價值，士兵有沒有學呢？
當然學了。而且，在面對遊牧民族的時候，武術還是我們所值得驕傲的長處。
以下是晁錯的壹段話.
今匈奴地形、技藝與中國異：上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗與也；險道傾仄，且馳且射，中國之騎弗與也；風雨罷勞，饑渴不困，中國之人弗與也；此匈奴之長技也。若夫平原、易地，輕車、突騎，則匈奴之眾易橈亂也；勁弩、長戟，射疏、及遠，則匈奴之弓弗能格也；堅甲、利刃，長短相雜，遊弩往來，什伍俱前，則匈奴之兵弗能當也；材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥、木薦弗能支也；下馬地鬥，劍戟相接，去就相薄，則匈奴之足弗能給也；此中國之長技也。以此觀之：匈奴之長技三，中國之長技五；
對的，下馬地鬥，匈奴人打不過漢族士兵。
這是常態。
這是常態。
這是常態。
重要的話要說三遍。蠻族軍隊在正常戰鬥中打不過文明人的軍隊，這是常態。
妳們只看到了蠻族軍隊的勝利，卻看不到，他們年年都在騷擾邊關，騷擾了幾千年，才成功了那麽幾回。
文明社會的軍事會比蠻族差？我們可能是吃不飽，他們是沒得吃啊！沒吃沒喝，怎麽打架？有吃有喝，為什麽要侵略？他們唯壹強大的，是馬匹數量充足。
總之，提升軍隊戰鬥力的壹個重要手段就是提高士兵的個人戰鬥力，而提高個人戰鬥力，武術（軍事訓練）是非常有效的手段。將領為了提高軍隊戰鬥力壹般都是無所不用其極的，又怎麽會放著這個東西不用呢？
郭靖有沒有教士兵自己的武功？
小說沒有提及，但是
武術家進入軍隊教學的事情屢見不鮮，效果壹般還不錯。
所以黃蓉那樣花巧的功夫應該是沒戲的。恰好郭靖的武學特點就是簡潔有力，壹往無前，還是很有改造潛力的。
但是指望能培養出壹萬兩萬個郭靖也是不可能的。
其實郭靖的資質已經不算低了。他不是笨，只是反應不太靈敏，心腸比較耿直，不會變通。但是超高的情商和意誌力彌補了這壹點不足。所以他最後能成為大俠。
至少他還識字，並且有幼功，從很小就開始習武。當時的大多數士兵，估計連自己的名字都寫不清楚，還叫他們學九陰真經?他們能聽懂嗎？
最多也就是郭靖選取自己武功中簡單易學的部分摘要出來，給士兵們提高用。郭靖自己親自帶的倆徒弟大武小武，也就那個水平，指望他能帶出壹萬個小郭靖，我覺得題主是想多了。
這就是所謂轉化效率的問題，或者叫執行力不夠。許多事情看起來很美，實際上做起來不夠好，就是因為轉化率太低，也是因為執行的人沒有能力把轉化效率提升上去。
第四個問題，提高士兵的武功能改變戰局嗎？
局部能改善，全局不能扭轉。
前面已經說過了，漢族士兵的個人戰鬥力壹直都超過蠻族士兵的。武功也壹直都是高於敵人。
然而這並沒有什麽卵用。前文晁錯的話已經說的很清楚了。
上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗與也；險道傾仄，且馳且射，中國之騎弗與也；風雨罷勞，饑渴不困，中國之人弗與也；
所以就是，追不上匈奴的馬，躲不開匈奴的箭，沒有匈奴命賤。
盡管交接的時候壹直能取勝，但是勝利卻無法轉為為戰果。蒙古人用放風箏的戰術拖死了大部分的文明民族軍隊。宋朝軍隊也不例外。
只不過為了攻城，蒙古人必須要跟宋軍肉搏，這個時候武功的價值就顯現出來了。實際上，這也是為什麽中國人必須要建造城墻和長城。
這估計也就是為什麽金庸選擇讓郭靖去守襄陽。因為郭靖壹身武藝，只有在守城這種必須短兵相接的時刻才能體現，真要到野地裏，就沒太大用處了。玩過《騎馬與砍殺》的都懂。
但是後來，蒙古人造出了回回炮這種大殺器?
如果歷史上有這麽壹個守襄陽的郭靖，他壹定有過傳授武功給軍隊的嘗試。但是效果壹定沒有想象中那麽好。傳授武功也不能全面扭轉宋軍由於戰術不利在軍事上的全面被動，無法改變結局。
騎兵才是封建時代的絕對主力啊！
所以，這真的是個悲傷的故事。