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周天星宿各自代表什麽

問題壹:12星座及24星宿各是什麽?在這裏十分感謝 每壹宿各由不同數目的恒星組成,有的星宿包含十幾顆至幾十顆星,如奎宿和翼宿;有的宿只由兩三顆星組成,如角宿、心宿。古人把構成每壹宿的的星用假想線連接起來,就構成了各種形狀不同的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構成,像畚箕形;鬥宿由六顆星構成,像古代舀酒的器具「鬥」;井宿由八顆星構成,像水井的形狀等等.....。較為著名的有昴宿,位於金牛座,又稱為七姐妹;以前的水手,常藉由數這區域內的星星數目,來測量視力。還有參宿,其實就是獵戶座;而心宿,又稱為商宿,是天蠍座;「人生不相見,動如參與商」指的就是這兩處,天蠍與獵戶。而俗稱積屍氣的鬼宿,則位於巨蟹座。二十八星宿以七宿為壹象,***分四象。 二十八星宿按照東、西、南、北四個方位,分為四組 (1)東方蒼龍七宿 (2)北方玄武七宿 (3)西方白虎七宿 (4)南方朱雀七宿 二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準,而古代的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域,這壹點與東方不謀而合,西方的黃道十二宮就是所謂的十二星座,只不過西方以人文為主,所以發展出耐人尋味的浪漫故事,而東方則與自然相結合,發展出與動物有密切關系的十二生肖文化。 古人用二十八星宿來作為量度日月五位置和運動的標誌,因此古書上所說的「月離於畢」z即月亮依附於畢宿{,「熒惑守心」z即火星居心宿{,「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等關於天象的話就不難理解。二十八星宿不僅是觀測日月五星位置的坐標,其中有些星宿還是古人測定歲時季節的觀測對象,如在先秦時代,古人認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月,參宿在正南方就是春季正月等。 隨著天文知識的發展,出現了星空分區的觀念,二十八星宿也是星空區域概念。將赤道附近的壹周天按照由西向東的方向分為二十八個不等分。 這四方神在古代曾被利用於軍隊列陣,戰國時代便有「前朱雀後玄武,左青龍右白虎」的說法,道教興起之後,青龍、朱雀、白虎、玄武成為道教的守護神。而這也是十二生肖的來源之壹,不過那又是另壹個故事了。 二十八星宿與十二星座 每壹宿各由不同數目的恒星組成,有的星宿包含十幾顆至幾十顆星,如奎宿和翼宿;有的宿只由兩三顆星組成,如角宿、心宿。古人把構成每壹宿的的星用假想線連接起來,就構成了各種形狀不同的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構成,像畚箕形;鬥宿由六顆星構成,像古代舀酒的器具「鬥」;井宿由八顆星構成,像水井的形狀等等.....。較為著名的有昴宿,位於金牛座,又稱為七姐妹;以前的水手,常藉由數這區域內的星星數目,來測量視力。還有參宿,其實就是獵戶座;而心宿,又稱為商宿,是天蠍座;「人生不相見,動如參與商」指的就是這兩處,天蠍與獵戶。而俗稱積屍氣的鬼宿,則位於巨蟹座。二十八星宿以七宿為壹象,***分四象。 二十八星宿按照東、西、南、北四個方位,分為四組 (1)東方蒼龍七宿 (2)北方玄武七宿 (3)西方白虎七宿 (4)南方朱雀七宿 二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準,而古代的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域,這壹點與東方不謀而合,西方的黃道十二宮就是所謂的十二星座,只不過西方以人文為主,所以發展出耐人尋味的浪漫故事,而東方則與自然相結合,發展出與動物有密切關系的十二生肖文化。 古人用二十八星宿來作為量度日月五位置和運動的標誌,因此古書上所說的「月離於畢」z即月亮依附於畢宿{,「熒惑守心」z即火星居心宿{,「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等......>>

問題二:星宿的意思 道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。

二十八宿,亦稱“二十八舍”,或“二十八星”。我國古代為了觀測天象及日、月、五星的運行,選取二十八個星官作為觀測時的標誌,稱為“二十八宿”。它又平均分為四組,每組七宿,與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武(龜蛇合稱)等動物形象相配,稱為“四象”,道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早,至戰國初已見於記載。稍晚的《禮記?曲禮上》雲:“行前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。”孔穎達疏:“朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》雲:“二十八宿,天元氣,萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龍,曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,其形如鶉鳥,曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿,其形如龜蛇,曰‘後玄武’。”①道教對此天象加以擬人化,為之定姓名、服色和職掌,頂禮膜拜。《雲笈七簽》卷二十四《二十八宿》稱:“甲從官陽神也,角星神主之,陽神九人,姓賓名遠生,衣綠玄單衣,角星宿主之。乙從官陰神也,亢星神主之,陰神四人,姓扶名司馬,馬頭赤身,衣赤緹單衣,帶劍,亢星神主之。”②其余二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述。曰:“角星之精,常以立春後寅卯日遊於寺觀中,形少髭鬢,參問禪禮,……或遊於酒肆自飲,……識者求之,多示人養生播種之術。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青蒼衣,……遊於人眾中或大齋會處,……即是求之,多與人救世之術”。③其余二十四宿類此。

二十八宿合成的四象(四靈)更受道教尊崇。主要特點是以之作為護衛神。葛洪《抱樸子內篇?雜應》即以之為太上老君的侍衛,稱老君“左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武”;並謂“此事出於仙經中也”。④《北帝七元紫庭延生秘訣》更為之取名,曰“左有青龍名孟章,右有白虎名監兵,前有朱雀名陵光,後有玄武名執明,建節持幢,負背鐘鼓,在吾前後左右”。⑤此又以之為道士行法時的守護神了。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像,以之為宮觀守護神。清姚福鈞《鑄鼎余聞》卷壹雲:

“宋範致能《嶽陽風土記》雲:‘老子祠有二神像,所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私誌》敘寺觀篇雲:‘致道觀山門二大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監兵神君’。”

四方四靈,自古以來只被作為守護神,地位是不很高的。

但其中的玄武神自宋以後卻獨受尊崇,成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖,特別是明成祖利用它以神化皇權有關。

四神即是青龍、朱雀、白虎、玄武,是中國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神獸,其順序是東南西北:青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記載,每壹個星宿都由數顆恒星所組成,在《詩經》以及《尚書》中都有部份名稱出現。而根據二十八星宿出現的方位,又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿,具體名稱如下:

青龍七宿:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹

朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓

白虎七宿:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿

玄武七宿:鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獐

每壹宿各由不同數目的恒星組成,有的星宿包含十幾顆至幾十顆星,如奎宿和翼宿;有的宿只由兩三顆星組成,如角宿、心宿。古人把構成每壹宿的的星......>>

問題三:周天三百六十五顆星辰是哪些?就是二十八星宿,十二次,七曜,三恒這些星辰,具體的星辰的數字。 二十八宿,東西南北四方各七宿。東方青龍七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn);南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。

二十八宿從角宿開始,自西向東排列,與日、月視運動的方向相同:

東方稱青龍:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;

南方稱朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓;

西方稱白虎:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿;

北方稱玄武:鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水。

七曜,中國古代對日、月、五星的壹種總稱,亦稱“七政”、“七緯”、“七耀”。指日(太陽)、月(太陰)與金(太白)、木(歲星)、水(辰星)、火(熒惑)、土(填星、鎮星)五大行星。

十二次,是中國古代對周天的壹種劃分方法。

古代人為了觀測日,月,五星的運行情況和氣節的變換情況,把周天分為十二的等分,叫做十二次。他們采用的方法是把黃赤道帶天區自西向東劃分為十二部分,並依次命名為星紀、玄枵、堝ぁ⒔德Α⒋罅骸⑹瞪頡鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。

十二次與黃道十二宮對照,古代西方也按照由西向東的方向,把黃道帶分為白羊,金牛等十二個等分,叫做黃道十二宮,與我國的十二次劃分的界限劃分稍有差異。兩者對照起來如下:

星紀→摩羯宮 玄枵→寶瓶宮

堝ぁ雙魚宮 降婁→白羊宮

大梁→金牛宮 實沈→雙子宮

鶉首→巨蟹宮 鶉火→獅子宮

鶉尾→室女宮 壽星→天秤宮

大火→天蠍宮 析木→人馬宮

二十八正曜,中國古代曾列出二十八“主星”,這裏的“主星”也稱“正曜”,即為“二十八正曜”,具體各“正曜”為:紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍、祿存、天馬、左輔、右弼、文昌、文曲、天魁、天鉞、火星、鈴星、擎羊、陀羅、天空、地劫。

四禦,北極紫微大帝(總禦萬星),南極長生大帝(主掌人間福壽),勾陳上宮天皇大帝(統禦萬雷),承天效法後土皇地祗(執掌陰陽生育,萬物之美,大地山河之秀)

三官大帝,上元天官紫微大帝,中元地官清虛大帝,下元水官洞陰大帝

五星,東方歲星,南方熒惑,西方太白,北方辰星,中央鎮星

問題四:圍棋是如何周天星宿聯系的 圍棋和周天的聯系出處見 宋]張靖 -----棋經十三篇 的論局篇

夫萬物之數,從壹而起。局之路,三百六十有壹。壹者,生數之主,據其極而運四方也。三百六十,以象周天之數。分而為四,以象四時。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法陰陽。局之線道,謂之枰。線道之間,謂之□(上四下卦)。局方而靜,棋圓而動。自古及今,弈者無同局。《傳》曰:“日日新。故宜用意深而存慮精,以求其勝負之由,則至其所未至矣。

問題五:星宿的二十八宿 二十八宿,亦稱“二十八舍”,或“二十八星”。我國古代為了觀測天象及日、月、五星的運行,選取二十八個星官作為觀測時的標誌,稱為“二十八宿”。它又平均分為四組,每組七宿,與東、西、南、北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武(龜蛇合稱)等動物形象相配,稱為“四象”,道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早,至戰國初已見於記載。稍晚的《禮記?曲禮上》雲:“行前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。”孔穎達疏:“朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》雲:“二十八宿,天元氣,萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龍,曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,其形如鶉鳥,曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿,其形如龜蛇,曰‘後玄武’。”①道教對此天象加以擬人化,為之定姓名、服色和職掌,頂禮膜拜。《雲笈七簽》卷二十四《二十八宿》稱:“甲從官陽神也,角星神主之,陽神九人,姓賓名遠生,衣綠玄單衣,角星宿主之。乙從官陰神也,亢星神主之,陰神四人,姓扶名司馬,馬頭赤身,衣赤緹單衣,帶劍,亢星神主之。”②其余二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述。曰:“角星之精,常以立春後寅卯日遊於寺觀中,形少髭鬢,參問禪禮,或遊於酒肆自飲,識者求之,多示人養生播種之術。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青蒼衣,遊於人眾中或大齋會處,即是求之,多與人救世之術”。③其余二十四宿類此。 漢族把東、北、西、南四方每壹方的七宿想象為四種動物,叫作四象。東方七宿如同飛舞在春末夏初夜空的巨龍,故而稱為東宮蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現在夏末秋初的夜空,故而稱為北宮玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空,故而稱為西宮白虎;南方七宿如壹展翅飛翔的朱雀,出現在隆冬早春的夜空,故稱南宮朱雀。二十八宿合成的四象(四靈)更受道教尊崇。主要特點是以之作為護衛神。葛洪《抱樸子內篇?雜應》即以之為太上老君的侍衛,稱老君“左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武”;並謂“此事出於仙經中也”。④《北帝七元紫庭延生秘訣》更為之取名,曰“左有青龍名孟章,右有白虎名監兵,前有朱雀名陵光,後有玄武名執明,建節持幢,負背鐘鼓,在吾前後左右”。⑤此又以之為道士行法時的守護神了。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像,以之為宮觀守護神。清姚福鈞《鑄鼎余聞》卷壹雲:“宋範致能《嶽陽風土記》雲:‘老子祠有二神像,所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私誌》敘寺觀篇雲:‘致道觀山門二大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監兵神君’。”四方四靈,自古以來只被作為守護神,地位是很高的。但其中的玄武神自宋以後卻獨受尊崇,成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖,特別是明成祖利用它以神化皇權有關。四神即是青龍、朱雀、白虎、玄武,是中國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神靈,其順序是東南西北:青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記載,每壹個星宿都由數顆恒星所組成,在《詩經》以及《尚書》中都有部份名稱出現。而根據二十八星宿出現的方位,又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿,具體名稱如下:青龍七宿:角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓白虎七宿:奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿玄武七宿:鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危......>>

問題六:論星宿,連張帶鬼。 這句是什麽意思? 論星宿(xiu),連張帶鬼:張、鬼各為周天恒星二十八星宿之壹。古代天文以列宿主州域。張宿與柳、星兩宿主三河(包括河東),鬼宿所主的雍州則與河相鄰。見《史記?天官書》。全句,用星宿說明河東的方位。又:迷信傳說掌理章、功名的梓潼帝君是張宿的精靈。見《寄園寄所寄?獺祭?人事》。

問題七:十二生肖的每日屬相是什麽意思, 十二生肖,是由十壹種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成,用於記年,順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個國家和民族被廣泛使用。

來源歷史

介紹

用12生肖紀年,在我國至少在南北朝時開始了。《北史?宇文護傳》中,記載了宇文護的母親寫給他的壹封信,信中說:“昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇。”表明當時民間已有12生肖的用法了。 但是,12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載,我國古代的中原地區,最初使用的是“幹支 紀年法”,即用10個天幹符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記載:“黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年。”另外,《宋史?吐蕃傳》中也記載說,吐蕃首領在敘事時,以物紀年,所謂“道舊事則數十二辰屬日,兔年如此,馬年如此。”以後,在中原同少數民族的交往中,兩種紀年法相 互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣,“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。”這種關於12生肖來歷的解釋,已經被許多人認可。

另外,關於12生肖來歷的說法還有:洪巽的《陽谷漫錄》中說,12地支中位居奇數者,以動物的指或蹄也為奇數相配,如子位居首位,與它相配的鼠為5指,地支中居偶數位的,則取相屬之偶數以為名,如牛與醜相配,為4爪。葉世傑在《草木子 》中,把12生肖的來歷解釋為:術家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。”

其它的說法還有種種。諸如:黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物;12生肖來源於原始社會壹些氏族的圖騰崇拜;12生肖可能是從天竺引 進的;或28個星宿分布周天,以值12個時辰。每個星宿都以壹種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某壹年的代稱等等,不壹而足。

盡管人們不能確定12生肖的確切來歷,但因為它的通俗、方便又具有趣味性,所以壹直沿用至今,成為古人留給我們的壹種仍有實用價值的寶貴遺產。

神話傳說

十二生肖的由來流傳著壹個神話傳說: 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表,然後他就派神仙下凡跟動物們說了這件事,又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選,來的越早的排的越靠前,後面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上,所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠壹轉頭就忘記了。老鼠去找老牛,說他起得早跑得快,叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的,而雞是有犄角的。龍就跟雞說,雞已經很漂亮了,用不著犄角,叫雞借他。雞壹聽龍的奉承,很高興,就把犄角借給了龍,並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。 到了卯年卯月卯日卯時,眾動物紛紛趕向天宮,而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後,老鼠“蹭”的壹跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達,讓老鼠排第壹;老牛排第二;老虎也隨後到了,排第三;兔子也到了,排第四;龍來得很晚,但他個兒大,玉皇大帝壹眼就看到了他,並看他這麽漂亮,就讓他排第五,還說讓他的兒子排第六,可龍很失望,因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說:“他是 *** 爸我排第六!我排第六!”蛇就這麽排了第六;馬和羊也到......>>

問題八:八字和二十八星宿什麽關系,有知道的嗎? 日柱算命論壹生吉兇:

《庚申建祿》子醜空亡

與財有緣,能見吉順,鴻圖有展;此乃勤儉持家的命格,中年能見成就。

特別喜歡賺錢;惟只適合辛苦錢,投機見敗。

富行動力,做事大膽,人緣好,有能力,中年事職能見成就。

六親冷淡,情海生波,感情多有爭端,婚姻緣份變化很大,離合難定,為情多苦。

壹生容易發生情感、桃花事件。

中年須防有婚姻危機!

男命:娶妻有個性,夫決定,妻反對。此命錢財最好由妻掌理,否則老來無財;特別註意妻室的健康問題!

女命:須防產厄。

性情柔和,品格高尚,得人望,壯年大見業豐。

女命:大多早婚;婚後仍在工作。

日柱算命論心性:

積極進取,勇敢果決,自尊心強,有才能,善於結交各方面朋友,平衡、穩重,但過於操勞,防止被別人耍花樣、弄權術而迷惑受騙受害。

生辰八字日柱算命:

[庚申][上等]坐祿通根,身體好,主富貴。醜月庚申,為天月兩德,主人壹生身健少疾病。女命庚申帶天月兩德,必生貴子,聰明大器。

問題九:二十八星宿的名字分別叫什麽 二十八星宿詳述- - 二十八星宿是中國古代天文學說之壹,它把南中天的恒星分為二十八群,依據其環繞在天體中,周而復始的運轉不停,沿著黃道和赤道之間,分布在東西南北四個方向的天象,以分晝夜的變化,以及與陰陽氣數的變化,玄學家命名為:角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 二十八星宿在玄學中應用甚廣,地理、擇日、易學、占蔔等。 二十八宿是天文星象學,二十八宿是以北極星為中心,所定出之東、南、西、北的方位天象,北極星又稱「北鬥星」,也是叫「北極紫微」。 所謂宿就是指星座而言的,二十八宿是指,天象的星座,東方稱「青龍」,南方稱「朱雀」,西方稱「白虎」,北方稱「玄武」。 二十八宿是之東南西北各有七宿,其星數並非壹樣,東方七宿有三十二星,南方七宿有六十四星,西方七宿有五十壹星,北方方七宿有三十五星,全部***有壹百八十二星,循著壹定的軌道運行,我們稱之為「黃道」。 角: 為東方七宿之首,屬於處女座,有二星,為壹等星,其光為白色,象征著造化萬物,天下太平。 亢: 為「青龍」東方之第二宿,有四星,皆屬於處女星座,為三等星,其星如明亮代表平安無疾,如暗,則象征有天旱,或瘟疫。 氐:為東方七宿之第三宿,天秤座,有四星,為主疾病之星。 房:為東方七宿之第四宿,屬天蠍星座,有四星,其星明象征著政清明,百姓安樂。 心:為東方七宿之第五宿,有三星,屬於天蠍星座,為壹等星,其色為紅,又稱為商星代表文明昌盛。 尾:為東方七宿之第六宿,有九星,屬於天蠍星座,俗稱龍尾九星,其星明,象征五谷豐收,如暗有洪水之患。 箕:為東方七宿之第七宿,有四星,屬於人馬座,鬥在北,箕在南,又名「南箕」,清明代表風調雨順,五谷豐收。 鬥:為北方「玄武」七宿之首,屬於人馬座,有六星,又稱「北鬥」,其易明代表天下太平,國富民安。 牛:為北方七宿之第二星宿,有六星,屬摩羯座,又名「牛郎星」或牽牛星,其星明象征六畜興旺,五谷豐收,安樂和利。 女:為北方七宿之第三星宿,有四星,屬寶瓶座,此星象征女性,清明,代表婦女昌盛,女權主事。 虛:為北方七宿之第四星宿,有二星,屬寶瓶座,與人馬星座,為美麗雙星,清明,代表天下太平,安康快樂之事,其星暗,則指有動洫不安,兵亂無寧。 危:為北方七宿之第五星宿,有三星,壹星屬寶瓶座,二星屬雙魚星座,見危則不安,暗則主有大災難。 室:為北方七宿之第六星座,有二星,屬雙魚星座,此星明,象征國運昌隆,百姓樂,利如暗則天下大亂,瘟疫橫行。 壁:為北方七宿之第七宿,尾後之「末也」,有二星,分別屬雙魚座及白羊座,與處女座為壹等之星,星明代表文人當道、當權、道德昌盛,君子明進,小人不見。 奎:為西方七「白虎」七宿之首,有十六星,其中九星屬白羊座,七星屬雙魚座,均代表文昌盛世。 婁:為西方七宿之二,有三星,屬白羊座,其星明,象征國泰民安,否則兵亂四起。 胃:為西方七宿之三,有三星,屬白羊座,「胃」為天倉,糧庫也,星明代表五谷豐收。 昴:為西方七宿之四,有七星,六星屬於金牛座,即是所謂七姊妹星團,此星明朗代表安和樂利,天下太平,星暗則憂慮多也。 畢:為西方七宿之五,有八星,七星屬於金牛座,另壹為畢宿五,亦屬金牛座為壹對星,色是赤色,俗稱金牛之目,象征兵馬軍力之權。 觜:為西方七宿之六,有三星,屬於金牛座,此星明,代表安和樂利,五谷豐收,若有移位,象征君臣失位,兵馬動亂。 參:為西方七宿之七,末星也,有七星, 屬雙子座,此星明亮,代表民生樂利,風調雨順,五谷豐收。 井:為南方「朱......>>