春秋時期，周國大夫。範蠡謀反王《左傳二十九年》
範禺期
戰國時期秦國的壹位將軍範，從燕國逃出來，得到太子丹的庇護。後來因為荊軻要替太子丹殺秦王，要他的人頭入秦，所以自殺而死。
樊噲
樊噲，西漢開國上將、宰相左，出生於沛縣。楚漢戰爭時，項羽的謀士範增在鴻門宴上計劃謀殺劉邦。樊噲拿著盾牌闖進來，訓斥項羽，好讓劉邦脫身。秦朝滅亡後，張亮和劉邦被告誡不要貪圖鹹陽宮的幸福，於是把寶藏封存起來。以軍功封武陽侯。
樊氏
桂陽太守趙範寡居。第壹任領主夷平了江南。範寡婦的妻子說，是國色，範要配雲彩。雲慈曰:“項同姓，汝兄仍是吾弟。”沒有堅定的話語。
範瑛
字戚跡，漢朝南陽廬陽人。他通曉陰陽地理，深諳其中奧秘，能推測災害。當他隱居在湖山的陽光下時，世界各地的人都來和他壹起學習。無論州縣怎麽邀請，他都不應該。壹次，壹場風暴從西邊吹來。範瑛對學生們說:“成都失火了。”我喝了壹口水噴在西邊，讓學生記住這壹天。後來有人從蜀縣來，說那裏失火了，失火的時間和範營噴水的日期吻合。來人還說，當時東邊突然來了烏雲，壹下子變成了大雨，於是火就被撲滅了。在永建時期，宮殿上有壹個鐘，沒人敲門時也能響。皇帝對此非常擔心，誰也無法解釋。於是他去問範瑛，範瑛說:“淑敏壹帶發生了山崩。山是銅做的，母親塌了，兒子唱了。這並不意味著現在的神聖王朝會有什麽災難。”不久後，有人向朝廷報告說，四川發生了山體滑坡。在中國古代，隱士大多是和尚，和尚有特殊功能也就不足為奇了。所以他可以用臨場感功能看到成都的火，用功能撲滅。
樊訊
北齊哲學家，批判道教神仙方術，認為都是虛幻的。“秦皇漢帝多信他方士，望其真，徐福去而不歸，鸞去而無物。還是說反射上升，可望達掌，祭鬼求神，平凡不死。江璧歸驪山墓；龍媒已至，終於茂陵文(《北齊傳》)墓，皆終於墓中。
範疇
(?-195)，東漢末軍閥，官至右將軍，萬年侯。涼州金城人。董卓步。董卓死後，他已無所依附，於是聯合李玨、郭汜、張繼等人，集結十余萬人，反攻長安，打敗呂布，殺死王允，控制了朝政。馬騰和李玨有了隔閡後，戰了幾天，被打敗了。樊稠追趕陳倉，與韓遂友好相處，但遭到李玨的懷疑。不久，他在會議上因李玨而被暗殺。(懷疑只是權力鬥爭的借口)
樊星
安州(今廣東省中山市)原籍安陸(今湖北省安陸市)。忠厚老實，大唐開國功臣。左將軍，赤水路首席行軍官，左劍門將軍等。之後又不厭其煩地查遊武侯將軍和襄城公爵。永輝早逝呈左武侯、洪州都督，隨墓而葬。
樊梨花
唐太宗貞觀年間，其父為西突厥漢水關都督，後入唐(範父原為隋將軍，後歸突厥)。樊梨花勇敢而美麗，他娶了薛丁山為妻，幫助薛丁山走上神壇，征戰南北。在民間傳說中，她是壹個敢愛敢恨，胸懷寬廣，武功高強，神通廣大，才藝全面的唐朝妙齡女子。他的生活故事以許多文學作品為代表，如電視劇、電影、音樂劇等。並且至今被民間道教廣為采用，用以設廟祭神。樊梨花是中國古代四大女英雄之壹。與花木蘭和穆相比，她的神話色彩似乎更濃。在談到下西洋的故事時，和姜都談到了這樣壹個充滿叛逆精神、敢於大膽追求理想愛情的古代女子。故事講述了唐朝貞觀年間，也就是唐太宗李世民登基後，西北的壹些小國，如以甘肅武威為中心的西涼，拒絕接受唐朝的管轄，以武力對抗。於是，太宗決定派薛去征討，所有關於的傳說都是在這樣的歷史背景下發生的。
樊圻
明萬歷四十四年至清康熙三十三年(後1616-1694)的清畫家。字龔輝，生於江寧(今江蘇南京)。擅長畫山水、花卉、人物。是“金陵八大世家”之壹。北京故宮有它的“柳溪漁樂圖”
範穎
(1434—1508)，字汀碧，號澄江，長山人。明天，第八年(1464)，他將是壹個學者，他將恢復健康。成化三年(1467)，受知縣李普之聘，編纂常山縣誌。四年，他被授予行人權，發配到淅川(今四川中部)。他沒有得到當地政府的禮物，民主人民共和國建造了壹個“金閣”來顯示他的美德。此後歷任山東道監、雲南巡撫、松江知府、河南按察使、應天知府、南京工部右侍郎、都察院左侍郎。懲治貪官汙吏，改善官員管理，救助災民，不遺余力地受到人民的愛戴。弘治八年(1495)，因病辭官，從教七年。弘治十六年，雲南景東衛地震自然災害頻繁，貴州災情慘重。還被推薦給都察院左蜀都禦史，巡雲貴，彈劾鎮督，罷免了1700個不稱職的文武官員。還查出了指使吳用侵吞國庫錢財，企圖逃避罪責，大肆吹噓災情的案件，震動很大。他前後三次進入雲南和貴州。雖然年事已高，年事已高，但他仍在懸崖險要，毒物入侵的地方跋涉，走訪政治利弊，百姓疾苦。深得民心，升任南京刑部官職。鄭德元年(1506)，他辭官回鄉。當時劉瑾專權，英在位時，曾被金為難，誣陷隆平爭攻事件，並調查蘇敏在松江任知府時為其減官布衣之事，為民裁書。晚年農忙時，常常坐在竹轎子裏，戴笠帽，兒孫們擡著去地裏，說不只是看莊稼，是要兒孫們好好讀書。病危時，他對兒子說:“如果妳以世俗的方式對待喪事，用寶塔，怎麽能得到壹個拜佛的和尚的加持？”？如果妳成了我的誌向，不要被習俗所感動。“鄭德於十壹月十八日病逝，葬於王波鄉大尖山(今常山縣何家鄉)。在鄭德十四年，他給了太子壹份遺禮，並做了壹個幹凈的聲明。
範繼祖
字符曉，名雙燕，鄆城縣人。他在明鄭德中進士6年(1511年)。林瑛(今河南省)新任知縣，因立功被提升為禦史。他奉命勘探莊田，清理出2萬多公頃被占用的私有土地，達官貴人紛紛效仿。他還擔任河南副使節，江西參政。在大同兵變期間，兵部尚書左書提出建議，前往平定叛亂。範繼祖擒首惡，反叛遂平。嘉靖16 (1537)升任兵部左侍郎，19 (1540)升任兵部尚書。嘉靖二十二年(1543)，改工部尚書、都察院右副都督，任命少保親王。在朝為官40余年後，辭官回國，於嘉靖三十七年(1558)九月五日逝世，享年78歲。著有《兩塊石頭》、《十友傳》、《山海經》、《金丹集》，流傳於世。
範封騰
範，本名，河北邢臺隆堯縣西梁前村人，以五音聞名全國。根據範的墓碑記載，他生於明朝二十九年(公元1601)，卒於清朝康熙三年(公元1664)。據他的十代孫介紹，範是的壹個秀才。清兵入關後，他積極參加反清活動，自己當了軍師。他聯合高唐、高店村民，鄰村梁、賈爾幹等人，擡著壹個叫趙二的瘋子當皇帝，對抗清兵。後來失敗了，趙二被殺。範封騰在地窖裏躲了三年，寫了五個元音。
五元音是壹種字典，盛行於清代和民國初年的全國。本詞典采用反正切法，用12個元音和20個聲母來拼音。十二元音分別是:壹日二人三龍四羊五牛六獒七虎八駱駝九蛇十馬十壹豺十二地。這二十個字母分別是:邦、咩、木、風；戰鬥，大地，飛鳥，雷霆；竹子、昆蟲、石頭和太陽；剪，喜鵲，系，雲，金，橋，火，蛙。用這種方法查單詞很方便。
《五個元音》最初是木制版本出版的。他的後人把木刻賣給了山東東昌府的壹戶人家，這戶人家把木刻帶到上海，用石版畫重印，風靡全國。上海書局出版的《時音本》有壹個封面標題是《五聲韻母全集》，原是範先生所作，廣為流傳。