如果妳說世界上有很多古奧難懂的書籍，那麽《墨子》絕對算是其中之壹。
我初中的時候開始了解墨家這個學派。說實話，第壹次讀《墨子》的時候真的是壹臉懵逼——不僅全篇都是文言文（因為墨家寫文章都是類似議論文或者說明文，晦澀難懂），還沒有華麗的辭藻描述，感覺像是在看說明書。
可能還因為很多的譯文是不準確的，所以就更難理解墨家的精髓。
但是為什麽我們還是要讀《墨子》呢？
因為這個世界有很多令妳絕望的天才，他們就像來自未來的穿越者。墨子就是這樣的人，他生活在那個時代，但是超越了那個時代。這樣的人創造的學派和思想，已經流淌在我們的基因裏面，只是很多時候我們都沒有覺察到，我們想成為那樣的人，就要了解他們的思想。
這裏我要介紹的是，我們應該怎麽去讀《墨子》這本書。
首先我們要知道是，《墨子》壹書最早收錄於《漢書·藝文誌》，當時有七十壹篇，到清代《道藏》收錄的時候，只剩下五十三篇，所以我們現在看到的《墨子》壹書，都是因為道家對墨家典籍的保存，才得以讓墨家學說流傳到今天，感謝道家！
書的話推薦方勇老師譯註的版本，由中華書局出版，讀《墨子》的時候，第壹遍可以先看譯文，然後感興趣再對照著原文來對比閱讀，主要是要能理解墨家的思想境界，不必在於壹字壹句之真偽。
開篇熱身：
我覺得最應該讀的第壹篇是《所染》，魏征在怒懟唐太宗的時候說過壹句很有名的話：“立身成敗，在於所染。”墨子在《所染》壹篇中說過“染於蒼則蒼，染於黃則黃”。強調了要謹慎的對待染色，也要謹慎的選擇身邊的環境，與優秀的人同伍，君王要親近賢才，才能治理好國家。
墨家十大主張：
讀完這篇後，妳會覺得墨家的思想和我們的生活其實很貼近，之後再讀《兼愛》《非攻》《尚賢》《尚同》《非命》《非樂》《節葬》《節用》，最後再讀《天誌》《明鬼》這幾篇相當於是墨家的十大主張，讀這幾篇的時候可以多讀幾篇，但有些篇幅是重復的，所以對於重復之處可以跳過。讀完十大主張後可以讀《非儒》篇。這裏面需要明白的幾個點就是，首先要理解墨家為什麽要兼愛，當時的社會背景是什麽？非攻的主張靠什麽實現？尚同和尚賢是交相呼應的人才選拔制度和組織制度。非命和天誌有矛盾之處，但是可以分開看待，其余篇理解大意就行。
墨家的言必信，行必果：
接著可以讀這幾篇《耕柱》、《貴義》、《公孟》、《魯問》、《公輸》，這幾篇比較有趣壹些，因為記錄了很多關於墨家的故事，比如《公輸》壹篇是講墨家止楚攻宋的故事，可以說是墨家非攻思想的身體力行。
墨家的修身：
其次可以讀開頭的《親士》到《三辨》六篇。因為這幾篇，包括《所染》在內，爭議比較大，有說不是出自墨家之手，但是不管怎樣，其學說思想載於《墨子》壹書，我們還是要讀壹下。
墨家的科學成就：
然後可以讀《經》上下、《經說》上下、《大取》、《小取》六篇，有人說這六篇也不是墨家的，照這麽說，《墨子》這本書裏就沒有出自墨家的了？全是妳寫的好吧？我個人覺得這是墨家的價值觀，世界觀，而且也跟墨家很多思想相匹配。
其中記載了很多關於光學，力學，工程學的成就，還有墨家的邏輯學，是墨家在科技上的最高水平，也是同時代的最高水平。這方面就比較難懂了，除非是對這些很感興趣的夥伴，不然看譯文通讀壹遍即可。
墨家的兵法：
墨家的兵法核心在於“守”，守的核心在於“備”。自《備城門》《備高臨》以下到《雜守》***十壹篇，所記載都是墨家總結戰國時期守城備敵的方法。不同於《孫子兵法》這樣的兵書，墨家在守城方面可謂是戰國時期最高水平，不僅有宏觀上的戰略思考，還有微觀上的戰術方法，具體的守城措施，對墨家的器械發明“籍車”“連弩車”“轉射機”，進行了非常之詳細的介紹，大到守城策略，小到人員布置，器械擺放，後勤安排等，都做了具體的分工安排。堪稱壹部守城的百科全書。
（投石機）
《墨子》壹書，代表了墨家在思想上的成就，也讓我們看到了那個時代，有這樣壹個學派，為了天下兼愛，為了防止戰爭，用自己的力量，去改變那個世界。
墨家是最早的實踐者，最早的科技組織。是俠的起源，是我們華夏民族文化的壹部分。
這個時代需要墨家的精神。
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