他出生在嚴敏，小時候體弱多病，但他出生在明末。他入清，隱居臺州安豐鹽場。作為詩人，他的詩歌語言樸實通俗，內容多反映人民的貧困。具有孟郊、賈島的詩風，為周亮公、王世貞所欣賞。
《樓軒詩集》作者，* * *詩歌1265。上海古籍出版社有壹本吳嘉吉的《詩話》。
鹽詩人吳嘉基
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在中國文學史上，明末清初有壹位著名的鹽詩人。他就是吳嘉基，被稱為布衣詩人。
吳家驥木刻雕像
吳嘉基，安豐昌(今東臺市安豐)人，生於明朝萬歷四十六年(1618)，卒於清朝康熙二十三年(1684)。祖父吳鳳儀是明代著名哲學家王心齋的學生。
劉國柱是吳嘉基的弟子，年輕時受吳鳳儀的教育，天資聰穎，在科舉考試中名列前茅。他出身貧寒，年輕時燒過鹽，家裏沒有余糧。雖然在好年景裏他經常停止做飯，但他並不認為這是苦的。喜歡讀書寫詩，學而不厭。我曾經在政府嘗試過，但是因為看到明朝覆滅，清兵南下，居民被屠殺，所以放棄了事業，隱居在家鄉。詩人雖非廚戶，但也是衣食無著。住所只有壹間草堂，名為“樓軒”。由於住處周圍雜草叢生，到處都是茼蒿，但他總是哀嘆聲量，不和外人還，因此也被稱為“野人”。他也樂於取“野人”之名。
揚州詩人朋友王績拜訪當地壹位士學士，得知吳業人清貧樂道，善吟詠，自力更生，於是將詩送給兩淮運鹽人周良恭閱讀，後轉給揚州官員王世貞。王對他大加贊賞，說:“天下有嘉吉這樣才能的人不知道，有地方歌的人不知道，只有王姬知道。”周、王先後為《詩集傳》作序，泰州派(泰斯)收集吳詩400首，出版後蜚聲海內外。
吳嘉基祠堂吳嘉基故居吳祠堂高清大圖
悲天憫人的詩意情懷
吳家驥雕像
長期生活在貧民之中，親身經歷了官員和鹽商對廚民的盤剝，以及頻繁的水災和軍事損失對廚民的侵害。在這方面，他寫了很多反映社會黑暗和人民苦難的詩。他的詩歌以其真實深刻的內容和高度概括的技巧，反映了當時勞動人民悲慘的生活困境和他們自己的思想感情。王茂林評價說“五十七字貼身，幽冷，而...自我克制。做好今天樂府的壹切文章，就是寫情懷，改漢魏之痛，做壹家人。”在詩的序言中，吳周佐稱之為“霜之高潔，雕之細膩清麗。不準指為什麽是野人詩。”正如他在描寫鹽民生活的詩《絕句》中所寫的:
白頭竈是低矮的草房，六月，煎鹽生火。
大熱天走出家門，是壹個涼爽的時刻。
優雅的閨房味道與和聲和旋律
吳嘉基故居高清照片
吳嘉吉的妻子王睿是壹位執著於貧窮而又高尚於趣味的女詩人。她是明代泰州學派的創始人王艮的後代。王睿自幼聰明好學，繼承了王艮樸素的唯物主義和平民思想，勤於填詞。和吳嘉基結婚後，兩人誌趣相投。吳嘉基將自己的詩集命名為《樓軒詩》，王睿也將自己的詩集命名為《樓軒詩》，兩者珠聯璧合，受到當時人們的高度評價。
1683年秋，病逝，吳嘉基寫下12首《哭妻王》，令人心碎。詩的序言說:“(王)已活了四十五年，我願先死。”壹問，他說:季德軍手裏拿著壹首詩。這孩子死了，我哭了，有詩了。哭的時候，詩詩羞於工作，孩子卻願意付出！我的兒子願意被付出，我的悲傷可以贏得言語！“由於女詩人生前太窮，樓軒的詩無法發表，連手稿都不見了。次年，67歲的吳嘉基也在悲痛和貧困中去世。他沮喪地拋下他，和他最好的朋友王和程安排了他的葬禮。王為立了壹塊墓碑:“陶冬布依族伍業仁先生之墓”。辛亥革命後，在南通著名實業家張謇的支持下，建立了石牌坊，並設置了石桌、石凳。張謇親自為牌樓題寫對聯:萬秋水，伊人思，臥舒，西風，故國愁。