1，演繹論證；
2.歸納演示(舉例演示)；
3.比較論證(類比論證、對比論證)；
4.隱喻論證。
差異:
1.演繹論證是壹種從壹般到個別的論證方法。它從壹般原則中推導出關於個別情況的結論，其前提和結論之間的關系是必要的。
演繹的形式有很多種，如三段論、假設推理、選擇推理，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。如所有金屬都能導電的大前提，鐵是金屬的小前提，鐵能導電的結論。
2.歸納論證是壹種從個別到壹般的論證方法。它通過許多個別的例子或論點得出壹個總的結論，然後總結出它們所具有的特點。
歸納法可以先舉例再下結論，也可以提出結論再舉例證明。前者就是我們通常所說的歸納，後者就是我們所說的舉例。例證法是用個別的、典型的具體事例來證明論點的壹種論證方法。
3.比較論證是壹種從個體到個體的論證方法。通常分為兩類:壹類是類比，壹類是比較。
4.隱喻論證就是用隱喻作為論據，用類比來論證類比(題目)。在比喻論證中，比喻的人是壹組生動的例子，其中包含壹定的關系和道理，而比喻的人是抽象的道理。
雖然比喻的人和被比喻的人是兩回事，但是兩者之間有* * *的壹般原理，所以兩者之間存在推理關系。隱喻式論證是以寓言作為論據來論證寓言(話題)的壹種方式。
擴展數據:
事實論證用真實、可靠、有代表性的例子來證明論點，具體有力地證明中心論點，增強文章的說服力、趣味性和權威性，使文章通俗易懂。
推理論證可以增強文章的說服力或文采，使論點更有力或更有吸引力。
對比論證的是非分明，是非分明，令人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。
隱喻推理通俗易懂，語言生動，容易被接受。
百度百科-概述
2.文言文中齊歡與金文的故事采用了什麽樣的推理方法？孟子更多的是因為他對論點的主動把握和千回百轉、迂回前進、從容不迫的推理過程而受到稱贊。
他壹步壹步地把齊宣王牽著鼻子走上了自己的“仁政”之路，在這條路上，他拋棄了“齊歡文學作品之事”，大談“保民為王”之術，回避現實，求同存異。用“羊換牛”這件小事來發掘對方的長處，給對方信心，縮短雙方的距離；講真，先舉例子，比如“引而不發，躍然如也”，循序漸進地推動啟發；明知故問，有抓、導、吸引人的“圍剿”方法，從齊宣王的清高探究到他自己承認“累得進不去”，令人嘆為觀止。短短壹章，海浪翻滾，風雲開合，卷卷輕松。
導語無曲折，步步為營，跌宕起伏，邏輯嚴謹，環環相扣。
3.文言文《鷸蚌相爭》中推理方法的特點
趙斬燕，蘇喚代燕曰:“今臣來，貽貝露之，鷸啄其肉，貽貝不甜也。”鷸說:“如果今天不下雨，它明天就會死！”蚌也叫鷸，說:‘今天不出來，明天不出來，就會有壹只死鷸！兩人不肯罷休。漁夫得到了它並抓住了它。現在趙和燕、趙長期互相扶持，有損眾望。我擔心強秦會成為漁夫，所以我希望國王能有技巧。”汪卉說，“好！“就此打住。
趙欲攻燕，蘇為燕遊說趙曰:“今日過沂水，見壹老蚌不敢出來曬太陽，卻有鷸來啄其肉。蛤蜊立刻合上兩個殼，剛好抓住鷸的嘴。鷸說:‘小蚌，今天不下雨，明天也不會下雨。這時，壹個老漁夫剛好路過，抓住了他們倆。現在趙國攻打燕國，燕國和趙國僵持久了，對雙方都沒有好處。強大的秦國恐怕會成為亡命之徒，請慎重考慮。”趙惠王說，“好。”於是他停止了進攻燕的計劃。
給…作註解
趙，春秋戰國時期的國名，位於河北省南部，山西省東部。
燕——銀燕，春秋戰國時期的國名，位於今河北省北部。
蘇代是戰國時期著名的說客，名叫蘇秦的弟弟。
惠王——惠文王，趙國的君主，名叫。
曝光-聲音店意味著幹燥。
鷸-余音，壹種水鳥，有褐色的羽毛，長長的嘴和腿，捕食魚、昆蟲和貝類。
幹聲錢，同“鉗”字，意為夾物。
嘴，尤其是鳥類和動物的嘴。
漁夫——也就是他背後的“漁夫”，以捕魚為業。
俘獲——裏拉琴，俘獲，就是俘獲的意思。
支持——支持在這裏意味著僵持和對抗。
劣勢——弊病，傷害，這裏是衰竭的意思。假詞bird:與動詞“catch”壹起用作謂語。指的是被抓的狀態。
阿甘:音錢，同“鉗”字，意為夾住某物。
在(文學作品)上寫評論並用圓點和圓圈標記以引起註意
這是壹個深刻的教訓，幾千年來大家都知道。這個故事說明，同誌和朋友應該團結互助，而不是勾心鬥角，要看清楚，對付同流合汙的敵人。否則必然會制造機會，讓敵人鉆空子，遭受災難。
4.“文言齊歡金文事用什麽樣的推理方法:比喻這篇文章是孟子向齊宣王宣揚自己的王道理論，是他的民本思想的具體體現。
起初，齊宣王向他詢問有關紀歡和金文的情況，實際上，他想得到壹種“主宰”世界的方法。孟子巧妙地將“霸道”的話題引向“王道”，明確提出了“保民為王，而不可抗”的觀點。
然後，圍繞這個論點，我舉了事實的類比和例子，最後得出結論:只有做到仁政，才能報效天下。否則會適得其反，“緣木求魚”。
同時，孟子提出了具體的措施，就是要使人民有“常產”，老有所養，幼有所教，安居樂業。要讓老百姓“不餓不冷”。
這說明孟子的仁政具有利國利民的真實內容。就藝術特色而言，善辯是孟子的壹大特色。
在孟子的辯論中，巧妙地運用邏輯推理(如類比推理)，將對方巧妙地引入自己預設的結論中，從而使對方信服。善於運用比喻和寓言是孟子散文的另壹大特色。他用形象生動的比喻來闡述抽象的道理，給文章增添了趣味性，具有很強的說服力。
比如這篇論文“為所欲為，可以為所欲為，可以為所欲為”，形象地揭示了“開疆拓土，對秦楚，來華照顧四夷”的目標是不可能靠“霸”來實現的。孟子散文的另壹個特點是大量運用排比、復句等修辭手法，使其散文形成了氣勢磅礴、雄辯滔滔的風格。
這種風格的形成也與他個人的人格修養密切相關，正如他自己所說:“我善於培養我的高尚精神。”(《孟子？在語言方面，孟子的散文條理清晰，言簡意賅，對後世文章的語言影響很大。
5.文言文論證方法1:歸納論證(例題論證)2:演繹論證3:比較論證(類比論證、對比論證)4:比喻論證1:歸納論證(例題論證)歸納論證是壹種從個別到壹般的論證方法。
它通過許多個別的例子或論點得出壹個總的結論，然後總結出它們所具有的特點。歸納法可以先舉例再下結論，也可以提出結論再舉例證明。
前者就是我們通常所說的歸納，後者就是我們所說的舉例。例證法是用個別的、典型的具體事例來證明論點的壹種論證方法。
2.演繹論證演繹論證是壹種從壹般到個別的論證方法。它從壹般原則中推導出關於個別情況的結論，其前提和結論之間的關系是必要的。
演繹的形式有很多種，如三段論、假設推理、選擇推理，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。
如所有金屬都能導電的大前提，鐵是金屬的小前提，鐵能導電的結論。3.比較論證(類比論證，比較論證)比較論證是壹種從個體到個體的論證方法。
通常分為兩類:壹類是類比，壹類是比較。1，類比。
類比論證是根據兩個物體在某些屬性上的相似或相近，推斷出它們在其他屬性上也是相似或相近的。它的邏輯形式是:A具有A、B、C、D的屬性，B具有A、B、C的屬性，所以B可能具有D的屬性，這屬於形式邏輯中的歸納推理。類比論證屬於概率推理，是壹種從特殊到特殊、從個體到個體的推理模式。它的結論不壹定是真的，只是在壹定程度上可靠。
在某些情況下，有時不可能獲得更準確的論據。用類比來證明有時是有效的。
類比法具有啟發性，使讀者容易理解抽象的道理，使文章簡潔生動。使用這種方法時，要註意類比對象應具有相同或相似的屬性，防止機械類比。
因為類比的前提是特殊的事物，類比推理的結論是或然的，僅僅通過類比推理來討論復雜的問題將是不夠的。類比有壹定的哲學基礎，因為世界是多樣統壹的。
從思維方式來看，類比論證並不局限於事物的表面差異，它通過聯系不同的事物，試圖在差異中尋求共同點，從而涉及到辯證的因素，在認識客觀世界的過程中有其意義。雖然很多類比結論不壹定成立，但可以作為進壹步研究的假設。但作為壹種論證方式，由於是壹種概率推理，其結論並不完全可靠，所以往往表述為“可能”；此外，即使是基本正確的類比結論，也包含壹些謬誤。
壹般來說，類比推理的可靠性取決於* * *擁有的屬性和推導出的屬性之間的關系。如果* * *的屬性和導出的屬性有密切關系，結論的可靠性會更大；如果聯系度低，結論的可靠性低；如果無關，就不能打比方。
用類比要註意以下幾點:(1)類比要用相似的物體。世界上有無限多的事物具有某些相同或相似的性質，其中有些完全不相關。將它們進行比較是沒有說服力的。
(2)避免單獨用類比來論證壹種論證方式。最好與其他論證方法結合使用，使其起到補充和豐富的作用。
(3)註意結論的可靠性。除非有壹定的情況，結論壹般只是壹種可能。
在表達上，要把握好分寸，不要絕對化。2.對比論證。
對比論證是壹種不同的思維方式，側重於從事物相反或不同屬性的對比中揭示需要論證的論點的實質。對比論證之所以應用廣泛，是因為可以比較的東西很多，比如中外，古今，大小，強弱等等。，都適合比較。在分析澄清了兩者的區別之後，顯然論點自然可以成立。
對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同壹對象本身不同階段的比較。前者叫橫向比較，後者叫縱向比較。運用縱向比較的方法，不能停留在形式邏輯的靜態判斷層面，否則，有時會顯得缺乏說服力。
運用比較論證應註意的幾個問題:第壹，比較的兩面要有可比性。第二，要建立合理的參照系。
要做比較，就要有壹個合理的* * *參照系。沒有* * *參照系，兩者無法相提並論。所謂參照，是指用來衡量和確定雙方優劣的標準。這樣的標準必須是客觀的，否則比較的結論不壹定可靠。
4.隱喻式論證隱喻式論證就是用隱喻來論證，用比喻人的道理來論證比喻人(題目)的道理。在比喻論證中，比喻的人是壹組生動的例子，其中包含壹定的關系和道理，而比喻的人是抽象的道理。
雖然比喻的人和被比喻的人是兩回事，但是兩者之間有* * *的壹般原理，所以兩者之間存在推理關系。隱喻式論證是以寓言作為論據來論證寓言(話題)的壹種方式。
使用比喻要註意幾個問題:第壹，用作比喻的東西要熟悉、具體、簡單，這樣才能通俗生動地說明另壹件事。第二，比喻要恰當、自然，要能恰當地說明被論證事物的特點。
老師可以比作蠟燭和蠶，說明他們無私地付出了壹切，但不能比作讓別人幹凈，而是像越來越臟的抹布和掃帚。這種隱喻被稱為“隱喻意義的喪失”。第三，由於隱喻的兩面性缺乏本質的內在聯系，任何隱喻都是有缺陷的。
要完整深刻地討論壹個問題，不能只靠幾個比喻，要結合實例。
6.中國古典劍術中使用了什麽樣的推理技巧？不厭其煩的說，劍莊昨日，趙文，王喜見，劍客閉門有三千多客，日夜互擊，死傷百歲以上。
若三年，則國衰，諸侯謀之。王子很擔心，於是舉起左右手說:“誰能說國王要阻止劍客，給他們生個女兒？”
左右說:“莊子可以。”太子就是讓人用幾千塊錢來伺候莊子，莊子。
當他和使者壹起去的時候，他看到了王子，說:“那些聽說王子想用周的人都因國王的喜歡而心碎。使者說，國王違背國王的意誌，如果不是王子，就要受肉體的懲罰而死。商紂安做了什麽？使者說，國王是國王，他是王子。趙燦想要什麽？”王子說，“當然。
我的國王只看劍客。莊子說:“不，周山是劍。”
太子曰:“今主公必以儒服之，與君相見，事不利矣。”莊子曰:“請待劍服。”
經過三天的劍療，我見到了王子。王子和國王在壹起。
莊子不肯進廟門，不肯拜王。國王說:“我怎麽教妳呢？”說:“我聽說了王茜的劍，所以我看到國王帶著它。”
王曰:“子之劍如何禁之？”嶽:“臣之劍，十步壹人，千裏不留行。”王大月說:“天下無敵！”莊子曰:“夫為劍客，顯其弱，開其利，然後推出，再達之。
我願意嘗試壹下。國王說:“主人，如果妳不休息壹下，妳就會放棄等待。
求高手設戲。“王乃孝劍士七日，死傷六十余人，殺五六人，以致劍贈殿下，名曰莊子。
王曰:“今日試史敦堅。”莊子說:“我盼望已久。”
國王說:“主人做的棍子有多長？”他說:“我可以給我想要的任何東西。不過，我有三把劍，是國王專用的。請先說，然後再嘗試。”
國王說:“我想聞三把劍。”說:“有天劍，王子的劍和庶人的劍。"
國王說:“天子的劍呢？”曰:“天子之劍，以霍焰石城為鋒，以戴琦為頭；裹著四易，裹著四季；系統以五行為基礎，理論以刑事道德為基礎；去雲端，去絕地。當這把劍被使用時，王子將被征服，世界將被服務。”
文牘王頓時不知所措，道:“諸侯之劍呢？”嶽:“諸侯之劍，以識勇者為前，以清廉者為基；去法國讓天順暢，四點去法國讓天順暢，中和輿論讓天安全。壹旦使用這把劍，在四個字母之內，所有的客人都會服從妳的命令。”
國王說:“那庶人的劍呢？”“庶人的劍，頭發從太陽穴伸出來，冠垂下來，氣得說不出話來。就像鬥雞壹樣。壹旦妳死了，妳就不能用它來處理國家事務。
今天，國王有天子的地位，擅長庶人的劍，但我偷了它給國王。”王乃引至殿中。
殺人為食，王三環。莊子說:“陛下，坐著別動，屏住呼吸。劍已出鞘。”
於是文王三月不出宮，所有的劍士都替他殺了。(選自《莊子·蹇碩》，有刪節)1。下列句子中對黑體字解釋不正確的是()a .如果國家衰亡三年，諸侯將圖謀/圖謀:為...
B.請把劍服/治愈:準備好。c .莊子進殿不循/循:小步快走。
D.王乃逍劍士七日/門派:比試比試。2.下列各組句子中，黑體字意義和用法相同的壹組是()A.①日夜打前河內，將民遷河東B.①死傷百歲，百年不厭，百年不益C.①現在主公必順儒見王，天下百姓無不盼。①太子見王，不助五國而勝。3.
②王子是使人與女兒同在莊子，莊子。(3)莊子進寺門不趨，見王不拜。
我聽到了王茜的劍，所以我看到國王帶著它。不過，我有三把劍，是國王專用的。請在妳嘗試之前說。
⑥大王靜靜地坐著，劍已完成。A. 123B。156C。246D。3454.以下對本文相關內容的理解和分析，正確的壹項是()a .莊子劍術高超，十步殺不死壹人，所以能跑千裏，所以趙文王稱之為“天下無敵”。
B.莊子運用比喻、誇張、對比等方法，巧妙地對趙文王進行了訓誡。c .莊子匡，有三種劍:田字劍、諸侯劍、庶人劍。他委婉地指出，趙文王喜歡的其實是田字的劍，而不是庶人的劍。
D.《說劍》篇旨在勸趙文王不要打仗，體現了莊子和清靜派的思想。5.將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)聽說王子要過周的人，也被國王傷透了心。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(2)趙想要什麽？_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (3 _ _ _ _ _ _ _
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