和氏之璧
《韓非子·和氏》其喻義為：只要是金子，總有發光之時。
原文：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧。”
扁鵲見蔡桓公
《韓非子·喻老》其喻義為：防範於未然之時
原文：扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰："君有疾在腠理，不治將恐深。"桓侯曰："寡人無疾。"扁鵲出。桓侯曰："醫之好治不病以為功。"居十日，扁鵲復見曰："君之病在肌膚，不治將益深。"桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰："君之病在腸胃，不治將益深。"桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰："病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。"居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
管仲、隰朋師老馬與蟻
《韓非子·說林上》其喻義為：老馬識途
原文：管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰："老馬之智可用也。"乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰："蟻冬居山之陽，夏居山之陰。蟻壤壹寸而有水。"乃掘地，遂得水。以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎？
三人成虎
《韓非子·內儲說上》其喻義為：眾言可成真
原文：龐恭與太子質於邯鄲，謂魏王曰：“今壹人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？“王曰：“寡人信之。”龐恭曰：“夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠於市，議臣者過於三人，願王察之。”龐恭從邯鄲反，竟不得見。
濫竽充數
《韓非子·內儲說上》其喻義為：假的可以混淆，但假的終究是假的。
原文：齊宣王使人吹竽，必三百人。南國處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好壹壹聽之，處士逃。
2. 寓言故事（文言文）寓言故事,要簡短的,有寓意的,不要《畫蛇添足刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（jǜ）鍥（qì）其舟，曰："是吾劍之所從墜."舟止，從其所契者入水求之.舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎寓意這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要.死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通.地點發生了變化，解決問題的途徑應靈活有變.兩小兒辯日原文：孔子東遊，見兩小兒辯鬥（1），問其故（2）.壹兒曰：“我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也.”壹兒以日初出遠，而日中時近也 .壹兒曰：“日初出大如車蓋（6），及（7）日中則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？”壹兒曰：“日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決（13）也.兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎（14）！” 寓意：1.片面看問題，是得不出正確結論的，要從更多的角度看事物.2.再大的學問家，也有不懂的事情.3.不能不懂裝懂，要實事求是.。
3. 誰能給壹篇有點寓意的文言文,500字以內的月上初弦，花移影動。
蘇府後花園的霜紅亭，蘇軾和參寥子正下棋，秦觀壹旁觀戰。突然，壹陣琵琶順著幽幽花香隨風傳來。
蘇軾頓時眉頭壹皺，李邦直的壹鬧，宴會氣氛頓消，賓客各自散去，莫惜也意興索然，回了房間，晚飯叫她壹起吃也沒來，現在卻又弄什麽玄虛？ 秦觀卻是喜上眉梢，微微壹笑：“我要出恭，失陪了。” 蘇軾自知阻也阻不住，只能含笑點頭，秦觀喜氣洋洋地離去。
參寥子微笑：“居士要把自己的珍寶拱手送人嗎？” 蘇軾勉強笑道：“情如作文，貴在自然。” “枝上花，花下人，可憐顏色俱青春。
昨日看花花灼灼，今日看花花欲落 不如盡此花下歡，莫待花盡空歸卻 …………” 漸走漸近，婉轉動情的歌聲飄入耳際，壹句句挑動著人心。秦觀壹揮折扇，瀟灑走到繁華樹下：“枝上花，花下人，可憐顏色俱青春，好壹句可憐顏色懼青春！” 莫惜笑而不語，終於把他引來了。
剛要說些什麽，秦觀帥氣逼人的臉已經逼了過來，唇角的微笑只讓莫惜心跳如鼓，耳旁的魅惑更讓她加速石化：“朝雲姑娘形單影只，好不讓人可憐！太虛陪陪妳可好？” 怎麽回事？怎麽這麽沒抵抗力？說話啊，舌頭快動啊！不是要引他來，然後揭穿真相，狠狠地嘲笑他壹翻嗎？舌頭怎麽不會動了，天啦，我石化了？莫惜只是怔怔望著他，心底不住地呼喊著，身體卻只是僵硬壹片。 秦觀滿意地看著莫惜的花癡模樣，握住她的手，放於掌心，盈盈而笑：“朝雲，手若柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮，這些詩句是專為妳而寫的，猶不及妳的美麗。”
“放——手！”莫惜拼命冷靜下來，終於從舌跟跳出兩個字，壹手掙脫，倒退幾步，心底拼命給自己鼓勁，莫惜莫惜，不能這麽沒出息！妳要耍他的，可不能被他耍了！ “我偏不放呢？”秦觀又魅惑壹笑，卻是順勢攔住了莫惜的腰肢。細長的眼睛魅惑地挑逗著，男人特有的健康陽剛的氣息如此之近，讓莫惜有些暈眩，有些陶醉，有些窒息，耳邊，只聽到自己砰砰的心跳和急促的呼吸。
天，我要暈了……真是偷雞不成蝕把米啊！早知道，該帶著翠鈿壹起來的，現在，孤軍奮戰，全軍覆沒，嗚嗚，我不要被他吃豆腐……莫惜只是欲哭無淚。 “姑娘——！”正在此時，翠鈿尋來，秦觀壹驚，松了手，立起身，壹揮折扇，做瀟灑狀，莫惜氣短心促地跌坐在欄桿上，心猶自噗通不停。
翠鈿啊翠鈿，妳的大恩大德，我壹定會千百倍的還報！莫惜大口喘著氣，幾乎要喜極而泣。 “小姑娘，大晚上的不睡覺，到處亂跑做什麽？”秦觀笑意盈盈地搖著折扇，湊上去問著。
“我，我，我找姑娘……”翠鈿只被他魔鬼般的面孔癡迷得呆楞，臉色紅得火燒，壹句話像擠牙膏壹樣。 完了完了，兩個人都沒了免疫力，莫惜壹陣哀嘆，站起拉過翠鈿便要逃跑：“我們回去吧！” “朝雲姑娘，春宵壹刻值千金，妳真的就這麽走了，不讓太虛陪陪嗎？”秦觀卻是壹揮折扇，擋住去路，盈盈而笑。
“春宵壹刻值千金，妳去跟關卿卿，張英英***度春宵吧！”莫惜聞言頓時血色上湧，怒不可遏，妳這個秦觀，竟然，這麽快就想拉我上床！以為我是妓院的那些賣皮肉的女子嗎？！ 她卻不知，在此時，“春宵”只是簡單的“春天的晚上”的意思，而並沒有後世“洞房花燭夜”之意，而“春宵壹刻值千金”正是剛才蘇軾和秦觀、參寥子三人賞月賞花作詩而寫出的《春宵》中的壹句詩，秦觀覺得正應景，便隨口用上了。那料得到“春宵壹刻值千金”在後世的演變，讓莫惜產生如此誤會？ 秦觀白日曾邀請關卿卿張英英泛舟百步洪，此刻聽聞莫惜的話只以為她在吃醋，耍脾氣，依舊笑著伸手拉住她的衣袖：“姑娘深情厚意，眾人面前直言非太虛不嫁，太虛又怎麽舍得丟下姑娘，去陪其它女子？” “秦公子，妳真夠自作多情的！白日不過我為了脫身退親而故意拉妳下水，若非如此，李邦直又豈肯放過？至於開場對妳的關註，不過是先生特意安排，為妳揚名而已！妳以為妳是誰？本姑娘那只眼睛也瞧不上妳這種空有壹副臭皮囊的小白臉！”莫惜甩袖冷笑。
秦觀頓時如同大冬天壹盆冷水從頭澆到腳，只惱怒不意：“妳，妳怎麽……”他自打少年，身邊女子便無不為他如癡如狂，哪裏受過如此當面的侮辱？不由得壹時竟說不出話來。 “翠鈿，我們走！”莫惜猶自憤怒，壹手拉著尚在石化中的翠鈿，便要走出花陰。
剛要邁步，手下被人壹拉，整個人向後壹傾，倒入壹個寬厚溫暖的懷抱，頭頂壹陣邪魅的笑聲：“朝雲姑娘果真看不上太虛麽？還是，欲擒故縱？” 說著，炙熱的鼻息俯身而下，莫惜望著他帥氣的臉壹寸寸逼來，眼波流轉下掩不住的挑逗只讓她腮紅氣促，幾乎窒息。 不要，不要！莫惜心內狂喊著，卻只是手腳發軟，頭暈目眩。
翠鈿也只在壹旁看得目瞪口呆，挪不動腳步。 “來人，非禮了！”秦觀正得意於自己的魅力，耳邊突然壹聲驚天動地的呼叫，花園中揀掃的仆役，對岸正下棋的蘇軾、參寥子立即都被吸引了過來。
秦觀連忙倒退幾步，只是尷尬得想要鉆到地縫裏去。莫惜本來想要大罵壹場，看到蘇軾和參寥子走來，卻又改變心意，上前壹步，作嬌媚狀：“子曰，唯女子與小人難養也，朝雲可既是女子，又是小人，秦公子可要小心哦！” 言語中充。
4. 有趣的文言文《伯牙絕弦》原文——
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文
俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴.伯牙彈琴時，心裏想到要表現高山，鐘子期聽了，贊嘆到：”太好了，我仿佛看見了巍峨的泰山！”伯牙心裏想要表達流水，鐘子期就說：”太好了，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心裏想表現什麽，鐘子期都能準確的道出他的心意.鐘子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴.
①絕：斷絕。
②鼓：彈。
③誌在高山：心裏想到高山
④哉：語氣詞，表示感嘆。
⑤峨峨：高。
⑥兮：語氣詞，相當於“啊”。
⑦洋洋：廣大。
5. 求幾個寓意深刻的古文寓言故事
鐵杵磨針 （王明清·日記故事）
李白，少讀書，未成，棄去，道逢老嫗磨杵，白問故，曰：「欲作針」.白笑其拙，老婦曰：「功到自然成耳」.白大為感動，遂還讀卒業，卒成名士.
譯文
李白讀書，還沒有學完要學的功課，就拋棄學業走了.路上碰到壹位老年婦女在磨鐵棒，李白問他磨來幹什麼，老婦人說：「想作針.」李白笑她愚蠢，老婦人說：「功夫到家了，自然會成功的.」李白深受感動，於是馬上回去繼續學習，把學業學完，終於成了有名的人.
賞析
學習要有恒心，只有橫下壹條心，堅韌不拔，才能學有所成.李白固然是個天才，天賦超乎常人之上，可是，如果他沒有遇到這位老嫗，沒有聽到老嫗的壹番話，沒有受到感動，進而幡然猛醒，回去繼續苦讀的話，李白究竟能不能成為日後的李白，還要打個問號.從這個寓言中，似乎還可以看出，頭腦聰明的人，常常缺少坐冷板凳的耐心，而能否從生活的偶然機遇中受到深刻的啟迪，修正自己，可說是能成大事業的人與平庸的人的區別.
6. 有趣的文言文於瑜欲漁，遇余於寓。語余：“余欲漁於渝淤，與余漁渝歟？”余語於瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞於俞寓。”余與於瑜遇俞於俞寓，逾俞隅，欲鬻玉與俞，遇雨，雨逾俞宇。余語於俞：“余欲漁於渝淤，遇雨俞宇，欲漁歟？鬻玉歟？”於瑜與余禦雨於俞寓，俞鬻玉與余禹，雨愈，余與於瑜踽踽逾逾俞宇，漁於渝淤。
翻譯
於瑜想去釣魚，到我家找我，對我說："我想去渝水的灘塗上釣魚，妳和我去嗎？'我說："我打算賣玉，俞禹想買我的玉，我得去他家."於是我同於瑜壹同來到了俞禹家，見到了俞禹，想要把玉賣給他.這時天下起了雨，大雨漫過了禹家的房子.我對俞禹說，我本來打算去渝水的灘塗上釣魚，現在在妳家遇上大雨，是該釣魚呢？還是賣玉呢？於瑜和我在壹起在俞家避雨，我把玉賣給了禹禹.等雨停了，我和於瑜慢慢走出俞禹的家，去渝水的灘塗上釣魚.
7. 有意義的文言文+分析司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為壹時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而遊息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也。”及長，遍覽古籍，博聞強誌，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”
註釋：
“眾兄弟既成誦而遊息矣，……”既：已。
“俟能諷誦乃已，……”俟：等到。 諷誦：背誦。
“及長，遍覽古籍，博聞強誌，……”強誌：記得牢。
“其幼時患記憶不若人，……”患：擔心。
啟示：勤勞的中華民族
勤勞、勤學是中華民族的傳統美德。 “只要功夫深，鐵杵磨成針”說的是大詩人李白，少時浪蕩，無所用心，戲遊河邊，巧遇老太婆鐵杵磨針，而得到的啟事，他從此發奮苦讀勤學，終於功成名就。 “錐刺股”是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發奮苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。司馬光的“警枕”說的是他從睡眠中擠出更多時間讀書，自己設計了壹個用木頭削成圓形的枕頭，只要壹翻身，枕頭就會滾開，頭就會撞到床板上，人就會驚醒。他壹生勤奮好學，編纂了我國最重要的歷史典籍之壹的《資治通鑒》，這本書包容了1300余年的史實，價值非凡。“三上”是北宋大文學家歐陽修充分利用時間的壹種學習方法，乃馬上、枕上、廁上，爭分奪秒，積少成多，終於在文學方面作出了重大建樹。杜甫的，“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
中華民族以勤勞的雙手創造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱於世。如張蘅發明的地動儀，馬鈞發明的翻車，李春建造的趙州橋，黃道婆改良紡織工具等都體現了中華民族勤勞的生動例子。