吳起作為魏國的將軍進攻中山(壹地名)，士兵有得病的，吳起跪地為他吸去傷口的膿，士兵的母親看見就哭了。其他的人問：“將軍對妳的兒子那麽好，妳哭什麽呢？”
士兵的母親說：“當初他的父親有病時將軍也是這樣對待的，他的父親為報答將軍之恩戰死了，今天將軍這樣對待我的兒子，他也會奮戰而死的，所以我才哭的。”
原文：吳起為魏將而攻中山，軍人有病疽(ju)者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母泣。人問曰：“將軍於若子如是，尚何為而泣？”對曰：“吳起吮其父之創而父死，今是子又將死也，吾是以泣。”
擴展資料：
《吳起為將》出自《說苑·復恩》，為西漢西漢劉向撰。原二十卷，後僅存五卷，大部分已經散佚，後經宋曾鞏搜輯，復為二十卷，每卷各有標目。
二十卷的標目依次為：君道、臣術、建本、立節、貴德、復恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質。
《說苑》取材廣泛，采獲了大量的歷史資料，所以，給人們探討歷史提供了許多便利之處。書中記載的史事，有的可與現存典籍互相印證；有的記事與《史記》《左傳》《國語》《戰國策》《列子》《荀子》《韓非子》《管子》《晏子春秋》《呂氏春秋》《淮南子》等書相出入，對考尋歷史者足資參考。
有些古籍已經散佚，但《說苑》中卻保存壹二，吉光片羽，尤為可貴。如《君道篇》載師曠言雲：“人君之道，清凈無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺於流欲，不拘系於左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”
《漢書·藝文誌》小說家類有《師曠》六篇，早已散佚，師曠的這段議論，疑即出自《師曠》六篇。此類例子，還可找到不少。
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