青丘山知道的人應該不少，最近幾年各種仙俠劇都出現過，《青丘狐傳說》好像還火了壹段時間。而青丘山的考據也很多，壹般都確定青丘山在今山東，有青丘就是青州，青丘山在《南山經》，而《東山經》還有壹個青丘國，已此青丘山寫在《南山經》應該是弄錯了。
青丘山實在太有名了吧，而且很多古籍中也能佐證其在山東，我就不在多做探討了，可以直接觀前人成果。
青丘山的異獸那就更是大名鼎鼎，九尾狐很多傳說乃至電視劇中都有，最有名的當屬蘇妲己。在明清小說中九尾狐是壹種妖獸，清代狐妓更成為了壹體。九尾狐就像中國文化壹步壹步沈淪，走向被誤解扭曲的命運，最後成為了文化垃圾被打到丟棄。
為什麽這麽說呢？其實在宋以前九尾狐也是壹種瑞獸，據說還是塗山氏的圖騰，圖騰自然是做為神壹樣象征。很多古籍中都有九尾狐帶來祥瑞的記載，孔子甚至說只有有德的人才能見到九尾狐。
但同時九尾狐伴隨著大量吃人記載，九尾狐的形象慢慢的發生了轉變。假設九尾狐吃的是惡人呢？或者說九尾狐像人都是有兩面性的，有善的壹面也有惡的壹面。或許也因此人性的壹面，成就了九尾狐文學藝術的寵兒。九尾狐遠比我目前了解過的異獸影響大的多，關於九尾狐的記載以及文學創作實在太多了。新時代下的九尾狐形象又發生新的變化，也如同傳統文化壹樣煥發新的生機。
青丘山除了大名鼎鼎的九尾狐，還有壹種異鳥叫著灌灌，灌灌與九尾狐相比顯得實在籍籍無名。灌灌長的像斑鳩沒有什麽特點，聲音像在罵人自然不討喜，沒有什麽名氣也是正常。
不過灌灌也是有好處的，佩之不惑。如果按照小說來寫，萬物相生相克，灌灌大概就是克制被九尾狐迷惑而存在的。灌灌還有壹種解析，猶款款，情意懇切的樣子。如此想來灌灌也是大有文章可做。
青丘山還有壹條叫英的江河發源地，英水向南流入即翼之澤。英水是那條江河沒有查到任何定論，有說是湘江，然而湘江北去不是南流。既翼之澤，是哪裏也是無法考證，有說澤就是雲夢澤，雲夢澤既是古時候洞庭湖壹帶包括湖北部分地區。
亦有說既翼是猿翼山邊的河澤，既英水流入猿翼山下河澤，這個說法方位也是不對。字面理解既，是靠近，立刻之意。翼，翅膀，飛翔。澤，湖泊。也可理解為英水靠近翅膀的河澤。
英水中還有壹種叫赤鱬的魚，魚身人面，聲音像鴛鴦叫聲。赤鱬據說是美人魚，魚身人面確實第壹聯想到的也是美人魚。現實中儒艮也是美人魚，我不知道怎麽定義的，完全看起來不像。
不過從赤鱬這裏到發現，英水的地理位置挺符合《山海經》裏的記載。在廣西北海有儒艮國家自然保護區，這裏有壹條大風江，大風江裏正好就有儒艮。這究竟是巧合還是真實的英水既翼之澤，有待專業人士考證。
赤鱬也不例外，是壹種能治病的魚，佩之不會生疥瘡。《山海經》中的每壹物都是有價值的，要是都能在現實中找到，那倒是人類之福。或許也是因為它們的價值才在世間消失的也未可知。