赤松子者，神農時雨師也，能隨風上下，至高辛氏時猶存。
常以朝起，布席東向，先以兩手叉頭上，挽頭至地，五吸五息。止脹氣。
次以臥，右手掩腦，左肘肘地極。復以左手掩腦，右肘肘地極，五息止，引筋骨。
次以兩手據右膝，上至腰，睡極起頭，五息止，引腰。
次以左手據腰、左膝，右手極上引，復以右手據腰、右膝，左手極上引，皆五息止，引心腹。
次以左手據腰，右手極上引，復以右手據腰，左手極上引，五息止，引腹中。
次以叉手胸脅前，左右搖頭不息，自極止，引面目，邪氣不復得入。
次以兩手叉腰下，左右自搖，自極止，通血脈。
次以兩手相叉，極左右，引肩中。
次以兩手相叉，反於頭上，左右自調。引肺肝中。
次以兩手叉胸前，左右極，引除皮膚中煩氣。
次以兩手叉左右，舉肩，引皮膚；立右右，搖兩脛。引除香港腳。
右（即上）赤松子導引法，除百病，延年益壽。此自當日月習行之，久久有益。
寧先生者，黃帝時人，為陶正。能積火自燒而隨煙上下，衣常不灼。
常以子後午前，解發東向，握固不息，壹通。舉手左右導引，手掩兩耳，令發黑不白。臥引為三，以手指掐項邊脈三通，令人目明。東向坐不息，再通。以兩手中指點口中，唾之二七，相摩拭目，令人目明。東向坐不息，三通，以手撚鼻兩孔，治鼻宿息肉愈。東向坐四通，啄齒無通數，伏前側臥不息，六通，愈耳聾目眩。還臥不息，七通，愈胸中痛咳。抱兩膝，自企於地不息，八通，愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。去枕握固不息，自企於地不息、九通、東首、令人氣上下通。鼻微納氣，愈羸不能從陰陽法。大陰，勿行之。 正坐，自動搖兩臂不息，十二通，愈勞大佳。左右側臥不息，十二通，治痰飲不消。右有飲病，右側臥；左有飲病，左側臥。有不消氣排之，日初出、日中、日入，此三時向日正立不息，九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。
入火垂兩臂不息即不傷火法
向南方蹲踞，以兩手從屈膝中入，掌足五命令內曲，利腰尻髖、治淋遺溺愈。箕踞交兩腳，手內並腳中，又叉兩手極引之，愈寤寐、精氣不泄。兩手交叉頤下，自極，利肺氣、治暴氣咳。舉兩腳、夾兩頰邊，兩手據地，服療宿壅。舉右手、展左手，坐右腳上，掩左腳，愈尻髖痛。舉手交頸上，相握自極，治脅下痛。舒左手，右手在下，握左手拇指自極，舒右手，左手在下，握右手拇指自極，皆治骨節酸疼。掩兩腳，兩手指著足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀為之即愈。豎足五指，愈腰脊痛，不能反顧視者。以右手從頭上來下。又挽下手，愈頸不能反顧視。坐地，掩左手，以右手指肩挽之，愈傾側腰膝及小便不通。東向坐，向日，左手揖月，舉身望北鬥，心服月氣，始得眾惡不入，理頭仰苦難。牽右手反折，各左右自極，張弓，兼補五臟不足。氣則至，抱兩膝，著胸自極，此常令丹田氣還補腦。坐地，直兩腳，以手撚腳脛，以頭至地，調脊諸椎，利發根、令長美。坐地，交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭叉項上，治久寒不能自溫。
耳不聞勿正倍聲，不息，行氣從頭至足心，愈疽痂、大風，偏枯諸痹，極力右振兩臂不息，九通，愈臂痛勞倦、風氣不隨。 低頭下視，不息，十二通，愈風疥、惡瘡、熱不能入咽。可候病者，以向陽明以達。臥，以手摩腹至足，以手持引足低臂十二，不息，十二通，愈腳足虛痹、不任行、腰脊痛。以兩手著項相叉，治毒不愈，腹中大氣即吐之。月初出、月中、月入時，向月正立不息，八通，仰頭吸月光精八咽之，令陰氣長。婦人吸之，陰精益盛，子道通。
入水舉兩手臂不息不沒法
向北方箕踞，以手挽足五指，愈伏兔痿、尻筋急。箕踞以兩手從曲腳入，據地，曲腳加其手，舉尻，其可用行氣，愈淋瀝、乳痛。舉腳交叉項，以兩手據地，舉尻持任息極，交腳項上，愈腹中愁滿，去三蟲，利五臟，快神氣。蹲踞，以兩手舉足，蹲極橫，治氣沖、腫痛、寒疾入上下、致腎氣。蹲踞，以兩手舉足五指，低頭自極，則五臟氣總至，治耳不聞、目不明。久為之，則令人發白復黑。正偃臥、卷兩手即握不息，順腳跟據床，治陰結、筋脈麻痿累。以兩手還踞、著腋下，治胸中滿弦、手枯。反兩手據膝上，仰頭象鱉，取氣致大黃元氣至丹田，令腰脊不知痛。手大拇指急撚鼻孔，不息。
即氣上行，致泥丸腦中，令陰陽從數，至不倦。以左手急捉發，右手還項中，所謂血脈氣各流其根，閉巨陽之氣，使陰不溢，信明，皆利陰陽之道也。正坐，以兩手交背後，名曰帶縛，愈不能大便，利腹，愈虛羸。坐地，以兩手交叉其下，愈陰滿。以兩手捉繩，轆轤倒懸，令腳反在其上見，愈頭眩風癲。以兩手牽，反著背上，挽繩自懸，愈中不專精、食不得下。以壹手上牽繩，下手自持腳，愈尻久痔及有腫。坐地直舒兩腳，以兩手叉挽兩足自極，愈腸不能受食、吐逆。
寧先生曰∶夫欲導引行氣以除百病，令年不老者，常心念有壹還丹以還丹田。夫生人者丹，救人者還，全則延年，去則衰朽。所以導引者，令人支體骨節中諸邪氣皆去，正氣存處。有能精誠勤習，履行動作言語之間，晝夜行之，則骨節堅強，以愈百病。若卒得中風病，宿固 HT 不隨，耳聾不聞，頭癲疾，咳逆上氣，腰脊苦痛，皆可按圖視像，隨疾所在行氣導引，以意排除去之。行氣者則可補於裏，導引者則可治於四肢，自然之道。但能勤行，與天地相保。