《田布》中有許多美女，但最受歡迎的不是段的妙齡女主人或她們的任何壹個出類拔萃的女兒，而是無量山壹個山洞裏的壹尊玉雕女子像。
這個玉像早在故事開始的時候就出現了，當時除了鐘靈，其他女主角都還沒有出現過。她的神秘身份籠罩了整本書，直到第四集結束才揭開謎底。不幸的是，這個謎非常令人失望。
金庸寫了壹個關於玉像的迷人故事。
先是段譽被人追殺，走投無路，闖入無極門禁地“玉壁”，狼狽地滾下山溝，卻發現谷底有壹個湖泊，四周花木扶疏，宛若仙境。段譽夜觀玉壁月，見壁上五顏六色劍影，斜指壹塊巨石。他小心翼翼地扒開附在巖石上的攀緣藤蔓，找到了石頭後面的秘密通道。這條秘密通道實際上深入湖底。秘道的盡頭是壹個石室，壹整塊水晶作為窗戶，吸引著湖水的光線。房間內空無壹人，塵土飛揚，但銅鏡掛滿墻壁，梳子散落在石桌上，是女人隱居的地方。
至此，讀者早就渴望知道，在這與世隔絕的地方，哪個美女是自怨自艾？為什麽後來拋棄了這個設計良好的住宅？
石室裏還有壹個石室。段譽推開裏間的暗門，走下石階，推開另壹扇門。“突然，我眼睛壹亮”:原來是壹個宮女，壹把長劍對準了他的胸口。他回過神來，仔細端詳，才知道是壹尊白玉雕像，以黑寶石為眼。真正的頭發盤成發髻。
穿著絲綢衣服。段譽看了半天，只覺得這玉像左右分不開，表情難以捉摸。“似喜似悲，又似深情又似悲傷。”
就是在這個石室裏，段譽學會了“淩波行”和“北冥神功”兩個護身法寶，有時管用，有時失靈，但更重要的是，他得到了這個“玉巖洞仙”的畫像。
她是誰？她為什麽這麽擔心？這是什麽武功？這些問題，尤其是“她是誰？”，在隨後的故事發展中壹直縈繞著讀者。這個問題。俞語嫣和王夫人壹出場就吸引了人們的目光，不僅僅是因為她們的美貌，更是因為讀者們急於想知道:“她們和洞中的玉像是什麽關系？”
老版龍八支中玉巖仙的身份壹直沒有答案。我壹開始以為是王語嫣，但她天真爛漫，稚氣未脫，不像玉洞仙子。然後我以為是王夫人，但是她傲慢自大，沒有玉洞仙子那麽嫵媚圓滑。那麽傑德像誰呢？為什麽王母女對她那麽冷淡？後來畫像越來越多，壹個在與吳亞子相遇的木屋，壹個在西夏公主殿，逼問蕭，但不壹定是同壹個人。後來沒有結局。
據我猜測，可能金庸當初寫石像的時候腦子裏並沒有壹個確定的輪廓，只有無限的可能性。隨著“八龍”故事向多方面發展，他忘記了開頭出現的玉像。
後來新版本從頭查了壹下，發現了這個漏洞，於是修復了。前面再加上壹些“福仙”，如洞壁上的“秋”和“逍遙子”等題字，以此自始至終呼應，真正的玉像是這個無崖子師妹的神秘性就更加確定了。但答案的確定性更讓人失望，表面證據的完美也掩蓋不了藝術精神的碎片化。
根據新版的說法，玉洞仙女原來是壹個邪惡的老婦人，李秋水。年輕時打敗師姐的情敵，和哥哥五鴨子壹起搜羅遍天下武功典籍，隱居在石室，生下壹女，嫁給姑蘇王家，王夫人愛上段鄭春，生下王語嫣，所以三人長得很像。很難接受驚人的相似，但還有第四個人長得壹模壹樣，那就是李秋水的“小妹妹”。五鴨子的身邊是姐姐，心裏卻是小姐姐。因此，雕刻的玉像和肖像自動變年輕，但這種年輕的完整書籍從未出現。
故事說，五鴨子雕了壹個玉像，整天看著它，但他對李秋水不感興趣，結果不歡而散。
公主香水
影視劇《書劍》不知道拍了多少遍了。據說每次最大的問題就是去哪裏找壹個適合演香香公主的女演員，因為金庸把她寫得太漂亮太好了，給讀者留下了深刻的印象。如果她找到的演員不符合讀者的理想，那就令人失望了。
唯壹的解決辦法就是把她寫成壹個天生智障的女孩，外表第壹眼看上去很美，但內心依然天真善良，讓人在談戀愛的時候更加惋惜，更加深情。這真是不可思議。
問題是香香公主不是智障少女，所以她的天真沒有真實感。我的感覺是，這是壹種做作的姿態。無論作者在故事中怎麽強調她的壹舉壹動都是完全真誠的，我都無法相信。我個人不太喜歡幼稚的成年女性，所以不太喜歡香香公主。
且看她的“天真”是如何傷害別人的。她不費吹灰之力就偷走了她姐姐霍青桐的心上人。如果讓別人偷走了自己的心上人，她還可以怨恨指責，至少可以避免錯過，讓天真可愛的項公主偷走，但又不敢表露自己的悲傷，怕刺激自己的小心臟。
王玉燕
王謝堂面前這位玉燕般的小姐，名字很多，其他的就更不用說了。她愛長篇大論，有薛寶釵小姐的遺風。若論迂腐，可與段公子壹較高下。事實上，他們是天作之合。不同的是，段公子壹般是出於好心，而王小姐是滿腹學問，不吐不快，所以沒課。總之，任何人的武功都是需要評論和指出的。這種說唱自然很討厭。
王小姐向往表妹，就像段譽迷戀她壹樣，她對段譽的冷漠就像慕容復對她的冷漠。但段譽心地善良，沒有架子，對她的敬佩贏得了大眾的同情。王小姐除了對表妹的癡情，對別人的生死完全漠不關心。所以，她對段譽的冷漠引起了公憤，她對慕容復的冷漠卻讓人欣喜。
當然，討厭王語嫣和喜歡段譽有關系，但不全是因為段譽。她太扭太矯情，總是壹副大小姐的樣子，卻沒有風度，沒有原則。涼薄利用段譽對她的感情讓他為心上人而死，是不自然的。壹個女人，即使她的心屬於別人，也不能接受另壹個男人的心意，所以壹定要感激他，尊重他的感受。她怎樣才能表現得像王力可·玉妍壹樣不惹人討厭呢？
其實想想吧。金庸也跟這位貴夫人開過玩笑。曾經的她，如牡丹煙籠般出現，頃刻間，被困草堂。壹會兒讓她在月光下做個清露，壹會兒突然讓她掉進泥臭井。她的癡情與其說是憐憫，不如說是可笑，她是喜劇角色，而不是嚴肅角色，所以她雖然討厭，但也不是第壹個，只是第二個。
小龍女
小龍女大概是金庸最廣為人知的女主角了，她最廣為人知的特點和事跡有以下幾點:第壹，她是仙女般的人物，白衣飄飄，不食人間煙火；第二，她被強奸了；第三，她愛上了楊過的師徒；四、楊過迷戀她，愛情生死，傷心妄想等。16年後，她還是自殺了。
小龍女的故事本來是說有壹個仙女下凡。起初，金庸為小龍女塑造了壹個冷酷不可侵犯的形象:住在活死人墓裏，修煉排除壹切凡間感情的《玉女心經》，拒絕外界接觸，遇襲時從森林中放出玉蜂，用琴音說話，就像壹個人間專家，或者廣寒宮裏的嫦娥。起初，這種模式非常成功。
但如果再往前看，小龍女這個角色就復雜而曖昧了。她不食人間煙火，不自然寧靜，也不會探索世界，只是單純的禁欲。是禁止的，所以突出了欲望。也增強了欲望的誘惑。最後玩火的人自然是被火燒傷的。小龍女的技能被破壞後，感情比常人更強烈，更難控制。
她的故事不是神仙下凡，而是妙玉被劫:妳要清凈，何曾清凈；雲不壹定空。
禁欲是欲望的遊戲。請看“小龍姑娘與楊過脫衣坐花練玉女心經內功”壹節。這個情節整個布局簡直就是典型的言情小說。作者講述了兩人如何赤子之心，無惡念，與典型的色情小說無異。可見小龍女這個角色有多曖昧。
為什麽不玩色情遊戲？有點虛偽也是當事人自己的問題，但這種遊戲往往是損人不利己的。赤子之心的楊過和姑娘可以自由，只是普通的小道士君之平控制不了自己。這並不是說尹誌平強奸小龍女無罪，而是說清高的人真的是深居簡出。如果他們在凡間，請尊重凡間的規則，以免把自己錯當成別人。
很多人認為小龍女被強奸“失貞”是金庸對傳統的大膽突破。其實這並不奇怪。看過《苔絲姑娘》和《紅字》的讀者會記得，作者是如何以女主人公被強奸和通奸為背景來襯托她們精神上的貞潔的。小龍女被強奸我覺得不難理解，但是過分強調身體的貞潔我覺得很臟。女人的貞操成了公共利益，陷入了意淫的陷阱。
我覺得遠比小龍女的貞操更難處理的是，她的思想是純潔的，不受世俗虛偽的汙染，不受庸俗儀式的限制。要知道她應該有多純潔是極其困難的。再說了，不被世俗規則汙染和不知道虛偽庸俗的舉止是有區別的，不能混為壹談。仙人知世而不汙，不知世俗之子為Babesinthewood，在林中迷了路。
小龍女的性格壹會兒是仙女，壹會兒是小孩，很讓人捉摸不透。《神雕俠侶》前半部的小龍女，冷酷、嚴厲、孤傲，人間仙子。後來她破了戒，成了壹個情緒化的凡人。在這段話中，她被尹誌平強奸，被誤認為楊過，而楊過對此壹無所知，令她傷心離去。自始至終，她都沒有表現得幼稚。
但在故事的第二部分，楊過尋找小龍女，遇到郭靖和黃蓉後，小龍女又出現了。此時的小龍女變得像個不懂事的天真少女，連語氣都不成熟。她與黃蓉的對話與前半部分她與孫婆婆、李莫愁等人的對話完全不同。黃蓉問她喜不喜歡楊過。她說:“是的，妳為什麽不讓他和我在壹起？”問她是不是要住古墓不回來了，她說:“是啊，妳出來幹什麽？”？外面的人很壞。“很難理解為什麽會有這樣的變化。
後來我和楊過睡了，她還躺在繩子上。金庸說他們雖然在壹個房間，但是互相尊重。如果男女之間的關系是自然的，這是什麽禮物？問題是小龍女從來沒說過壹句自然的話，也沒做過壹件自然的事，作者解釋也沒用。
世界上有壹種人，自己從來不做壞事，別人卻專門對他們做壞事；他們永遠不會錯，別人永遠都是錯的。原因是什麽？這是他們的命運嗎？世界是不是特別糟糕？有可能，但也有可能在地球上，所有的人都懂得保護自己，就像他們有先天的防疫功效壹樣。通常別人的刀箭不會對自己造成太大傷害，但這種人不是。他們特別無辜，對防疫功效毫無防備，所以走到哪裏都被損壞，沒有人能和他們壹起生活。我不同情這樣的人。我覺得他們很容易陷入不義，誰碰誰倒黴。
小龍女就是這樣的人。郭靖和黃蓉是壞人嗎？妳喜歡傷害別人嗎？但偏偏全家人都對不起她和楊過，師徒之愛是世俗的。當時的任何人都應該知道，只有小龍女不知道。知道不代表接受。再世俗的事，自己做也沒問題，但不必向俗人解釋，也不能強迫俗人接受。大聲說出來，世俗的反對應該算是正常的，小龍女壹個人宣布世界，當世界自然阻撓的時候，她就假裝自己是受害者。
當然，也有不少年輕讀者同情她。讀者自然認為是社會的錯。我老了，我覺得如何看待社會是個人的選擇。走在反世俗道路上的人，要做好適當的心理準備。
其實金庸並不壹定支持大齡女青年和男青年之間的愛情。
楊過娶了小龍女，金庸特別註明:“小龍女比楊過大幾歲，但自小住在古墓裏，跟隨師父學習內功，放棄了思想和欲望。楊過滿腹愁苦，所以到了他們結婚的時候，就好像歲月不同了。”
他們雖然結婚了，但從來沒有壹天是夫妻。十六年後他們才能真正在壹起。金庸又道:“久別重逢，似乎楊過比她還老。”
我覺得作者比較死板。相愛就可以忘記年份，不必局限於世俗的看法。為什麽要壹本正經地解釋誰看起來年輕？在蕭伯納的喜劇《康蒂達》中，年輕的詩人愛上了壹位中年婦女，並為她而婉拒。她勸他:“妳應該對自己說:我三十歲的時候，她四十五歲；我六十歲的時候，她七十五……”少年接口:“百年後，我們同歲。”這是先驗的觀點。
陳圓圓
金庸小說裏有很多美女，但什麽是“美”呢？是不是就像西方諺語說的“情人眼裏出西施”？還是俗話說的“情人眼裏出西施”？金庸小說中的女兒，如果問誰最美，答案壹定是“陳圓圓”，因為金庸是從“天下第壹美人”的角度來寫陳圓圓的。妳看看他怎麽寫陳圓圓的美，就知道金庸心目中的“美”是什麽了。
金庸把陳圓圓寫在兩部小說裏，只有《染有皇室血統的劍》裏的壹小段，和《鹿山公爵》裏的壹長段。兩個人都刻意避免詳細描述她的臉，兩個人都刻意描述別人看到陳圓圓的反應。
在《染有皇室血統的劍》中，殿中的將軍和兵卒都被她迷住了。剛開始他們傻眼了，好像被她迷住了，後來就瘋了。他們抱著她的大腿，哭著撕衣服，搶著再去看她。簡而言之，他們醜得無法自拔。就連袁承誌這種聚精會神的紳士看到她也“忍不住動了”
《鹿山公爵》中的描寫更為生動。當韋小寶看到陳圓圓時，“嘴巴張得大大的，說不出話來。當時傻眼了，不知所措。”陳圓圓笑著請他坐下。他“不知所措，膝蓋發軟，跌坐在椅子上。手裏的茶灑了，裙子濕了。”
在《染有皇室血統的劍》的段落中，陳圓圓的“鶯聲燕語”和“眼球運動，大家和她的目光接觸，就像浸在溫水裏，說不出的舒服。”《鹿山公爵》裏的陳圓圓“笑哭了。”當談到他的生活時，他忍不住哭了。
韋小寶不知道她說了什麽。“但當我看到她的微笑時，她是神聖的，當她悲傷時，她是可愛的。我不禁為她感到難過。我只是覺得，就算她被毀了，也是甜蜜的……”
簡而言之，魅力來自於表達。寫香香公主的時候，還是要說她是白的，有壹種特別的香味。我去找陳圓圓，不需要什麽具體的形容詞。