關於書法的手抄報
書法：我國傳統造型藝術之壹。指用圓錐形毛筆書寫漢字(篆、隸，正、行、草)的法則。技法上講究執筆、用筆、用墨、點畫、結構、分布(行次、章法)、風格等。壹般要求如：執筆要*指實掌虛，五指齊力;用筆要*中鋒鋪毫;點畫要圓滿周到;結構要橫直相安，意思呼應;分布要錯綜變化，疏密得宜，通篇貫氣;並崇尚個性、風貌和意趣。書畫藝術同源於線條，各具有氣(剛性)韻(柔性)生動的美感。繪畫有線條，有形象與色彩;書法則不代表物象，不用色彩，只有抽象的線條，故其線條的氣質和韻致的表現更求強烈，因此晉唐間稱書法為“書勢”。書法藝術要求有微妙疊見的變化，能達到“戈戟銛銳可畏，物象生動可奇”(轉引沈尹默《書法論叢》)。但字形非具象，要使其具有可畏可奇之技能，尤須講究筆法、筆勢、筆意，才能達到盡美。書法藝術，有三千多年歷史。商周的金文已富於藝術性;秦篆、漢隸、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是豐采多姿。著名書法家如東晉王羲之創妍美流便新體，又備精諸體，為歷代書學者所崇尚。
法書：書法術語。指有較高藝術水平的書法作品。古代將書寫於縑楮紙帛而有法度的書法作品均稱“法書”，或稱“書”。《書法三昧》：“作字之要，下筆須沈著，雖壹點壹畫之間，皆須三過其筆，方為法書。”北宋王安石有“好事所傳玩，空殘法書帖”詩句。今通稱所作之書法作品為法書，還含有尊重作者之意。
翰墨：義同”筆墨”。原指文辭。三國魏曹丕《典論·論文》：“古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍。”後世亦泛指書法和中國畫。《宋史·米芾傳》：“特妙於翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意。”
金石：古銅器、石刻的總稱。金，指鐘鼎銅器之類;石，指碑碣石刻之類。是撰文於金石上，記創造，勒箴銘，頌揚功德等而產生的壹種鐫刻品。《史記·秦始皇本紀》：“群臣相與誦皇帝功德，刻於金石，以為表經。”鐘鼎彜器始於殷商，石刻則創於秦代。兩漢金石□並盛，漢以後金少石多;南北朝則造像勃興，金器更少傳世;唐代碑碣尤盛。至於輯歷代金石文字，編為目錄，則始於北宋歐陽修之《集古錄》;摹其形狀集為圖譜，則始於呂大臨之《博古圖》。至明清金石考古之風尤盛，顧炎武，葉奕苞等，各有著述，或以石刻考辨今古文，或以金文發明六書指要，成為新興的專門學科。
真跡：真實可靠的手跡而不是出於他人的假托和偽造。唐代張懷瓘《書斷》：“開元十六年五月，內出二王真跡，及張芝、張昶等書付集賢院。”
墨跡：用墨書寫的手跡。唐代張籍《和左司元郎中秋居》之二有“學書求墨跡，釀酒愛朝和”詩句。《宋書·範曄傳》也有“上示以墨跡，曄乃具陳本末”的記載。
拓本：從碑刻、銅器上墨拓下來的書跡或圖像。實物最早見於唐代。方法用宣紙受濕蒙於器物碑刻上，椎之，使宜紙呈凹凸，蘸墨拓成。古時用豎紋紙，油煙墨，拓後砑光，墨色烏黑有浮光的，稱“烏金拓”;用橫紋紙，松煙墨，色青而淺，不和油臘的，稱“蟬翼拓”。又以朱紅色拓出的稱“朱拓”;碑石初成，或剛出土時所拓的稱“初拓”。