《孫子兵法》是壹部具有兩千多年的歷史的兵書，是春秋時期著名的軍事家孫武的著作，同時，《孫子兵法》也是中國至今現存歷史最為悠久、世界上流傳時間最長、傳播範圍最廣、歷史影響最大的兵學聖典，享有“東方兵學鼻祖”、“世界古代第壹兵書”等美譽。全書***有十三篇。是我國軍事史上壹份珍貴的歷史遺產。現在，就讓我們壹起來看看《孫子兵法》的廣泛影響與傳播吧。
《孫子兵法》全書主要歸納為十三篇
《孫子兵法》包括計篇、作戰、謀攻、形篇、勢篇、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間等，揭示了戰爭的壹般規律，並提出了壹系列指導戰爭的具體方法。書中探討了敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等種種矛盾的對立和轉化，以樸素的哲學辯證思維研究戰爭的戰略和戰術，邏輯縝密，常讀常新。
據《漢書·藝文誌》記載“吳孫子兵法”八十二篇， 司馬遷《史記》有記載，(孫武)以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎?”《孫子兵法》被譽為“兵學聖典”和“古代第壹兵書”。它在我國古代漢族軍事學術和戰爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。
《孫子兵法》的影響
受孫子思想的影響，中國春秋戰國時期產生了三位著名的軍事家：以《孫臏兵法》傳世的孫臏;以《吳起兵法》傳世的吳起和著有《兵法二十九篇》的尉繚子。
漢魏時期，《孫子兵法》傳播得更廣。1972年，在山東臨沂出土的銀雀山漢墓就發現了大量的《孫子兵法》竹簡。漢代名將韓信以孫子"死地則戰"的軍事原則，背水列陣，誘敵出營，結果大敗敵軍，在歷史上留下了“背水壹戰”的典故。
到三國時期，魏武帝曹操是最早為《孫子兵法》作註的人，他成功運用孫子“上下同欲者勝;以虞待不虞者勝”的思想，在官渡以不足2萬的軍隊打敗了遠師而來的10余萬袁紹軍，創造了中國歷史上以少勝多的光輝戰例。到中國隋唐時期，《孫子兵法》成為科舉制度的主要內容。宋元時期，其流傳和影響達到了高峰。當時朝廷設立武學，與太學、律學並重。
宋神宗更是將《孫子兵法》列為《武學七書》之首。
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《孫子兵法》的傳播
《孫子兵法》不僅在國內廣泛傳播，而且流傳於世界各國，在軍事、哲學等思想領域對世界作出了突出貢獻。公元6世紀，《孫子兵法》最早傳入日本，然後是朝鮮。716年，日本學者吉備真備首次來到中國，在攻讀經史諸學19年後，帶了《孫子兵法》等古籍歸國，成為朝廷的秘藏。時隔300年後，日本學者和武人興起研讀中國兵書之風，尤其對《孫子兵法》最為崇拜，認為是中國古代兵法的“不朽之作”，把孫武稱為“東方兵聖”。1992年4月，“馬來西亞孫子兵法學會”在吉隆坡正式成立，成為東南亞地區第壹個從事《孫子兵法》研究的外國民間學術團體。
《孫子兵法》傳入西方以法國為最早。公元1772年，法國神父約瑟夫·丁·阿米歐在巴黎翻譯出版的《中國軍事藝術》叢書，其中就有《孫子十三篇》。當時壹家理論刊物說：“如果統率法國軍隊的將領能讀到像《孫子兵法》這樣優秀的著作，那是法蘭西王國之福。”拿破侖失敗後被放逐到聖赫勒拿島上，在讀到《孫子兵法》後感嘆地說：“倘若早日能讀到這部兵法，我是不會失敗的。”1889年，俄國就翻譯出版了《孫子兵法》。1955年，前蘇聯國防部軍事出版社的《軍事藝術史》說：《孫子兵法》是世界上“最早的軍事理論著作”。1905年，《孫子兵法》被英國翻譯出版後，成為在西方世界中影響最大的版本。德國也相繼出版《孫子兵法》，並易名為《中國古典兵家論戰爭的書》。如今，《孫子兵法》在海外流傳甚廣，據《傳世藏書》(華藝出版 社1997年出版)資料記載，《孫子兵法》在世界上已有20多種文字的譯本。
在《孫子兵法》中孫武強調戰爭的勝負不取決於鬼神，而是與政治清明、經濟以展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯系，預測戰爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著，強調在戰爭中應積極創造條件，發揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利於自己的方向轉化。