超凡脫俗的美女，飛上天庭後，住進了月亮上的仙宮。姮娥墓位於山東省日照市天臺山，大禹墓旁。據說大義和姮娥開創了壹夫壹妻制，後人為了紀念他們而演繹了嫦娥奔月的故事。據史書記載，大禹統壹了東夷各部落，形成了強大的國家。因為這個國家是由許多崇拜太陽的部落國家組成的，所以在《山海經》中被稱為“旬國”。
第十王國的地平線位於山東省日照市南部，在東海之濱(見《山海經海外東經地平線考證》壹文)。全國文物保護單位藥王城遺址，是第十王國的首都。藥王城遺址南側天臺山(現為日照塘沽太陽文化源旅遊景區的壹部分)。祭祀太陽的遺跡很多，有太陽石、太陽神陵、老母廟、祖先像、日晷等。
大義和他的妻子姮娥(後來解釋為飛天嫦娥)去世，葬在日照塘沽太陽文化源旅遊風景區的天臺山上。當地人稱之為大夷陵。
《朱南子·明蘭訓》:“我把長生不老藥請到西王母那裏，被姮娥偷到月亮上去了，所以感到失望和失落，無法繼續下去。”誘高；“姮娥，夷妻；伊把長生不老藥請給西王母，西王母不吃。姮娥偷了去得了仙人，跑到月中做了月精。”《初學之書》引用了古版《朱南子》，在“姮娥偷跑月”這句話下面，還有“托月，為蟾，乃為月精”12個字，此版去掉了。姮娥就是《山海經·黃達·Xi經》中記載的“月十二日生”的嫦娥。古音讀為E，逐漸演變為奔月的嫦娥。《文選》中有兩個註釋引用了《歸藏》，都是說嫦娥吃了長生不老藥去了月球。知嫦娥的神話自古流傳，並非始於《準南子》。《準南方偉大謊言集》引莊繼雲:“姮娥，諸書不變，惟譯林壹家，文選引此為不變。準南王宜慎恒，不宜恒。他懷疑譯林也是真的。”漢文帝保持他的名字不變，所以他知道姮娥是壹個不變的飛蛾，不變就是不變的意思。《解集》還引用洪的話說:“文字無字，為後人所作。”
民間傳說略有不同。壹般來說，嫦娥吃了丈夫向西王母乞求的長生不老藥，飛到了月宮。而瓊玉，高處不勝寒，而所謂“嫦娥應悔偷仙丹，而青天暗夜心”正是她弧寂情懷的寫照。嫦娥向丈夫吐露了自己的悔恨，說:“我平時是下不來了，可是明天就是滿月了。妳用面粉做藥丸，圓圓的像滿月，放在屋子西北，然後不斷叫我的名字。到了午夜，我就可以回家了。”第二天，按妻子說的做，然後嫦娥的果實從月中飛起，夫妻團聚。這也是中秋節給嫦娥做月餅的習俗。表現這壹情節的嫦娥圖，是表達了世人對大團圓、幸福生活的向往。
現代廣為流傳的嫦娥奔月女神，是指嫦娥受不了天庭生活的誘惑，趁著山洞之便外出狩獵，獨自吞下了長生不老藥。因為嫦娥拋棄了丈夫，又怕被天上諸神恥笑，就去找嫦娥了，想暫時在月宮安頓下來。然而，月宮空無壹人，出奇的冷清。她在漫漫長夜裏咀嚼著孤獨和悔恨的滋味，漸漸變成了壹只白癩蛤蟆，終日在月宮裏受刑，過著孤獨而苦澀的生活。李商隱曾寫詩哀嘆嫦娥:“嫦娥應悔偷仙丹，夜不能寐。”(《靈憲·全古文》系列)記載了“嫦娥變癩蛤蟆”的故事:“嫦娥娶妻，偷了王母娘娘的長生不老藥，帶到了月亮上。會去，占領黃泉。智說:“嵇，妳回妳姐姐那裏去，妳壹個人往西走。”。天空灰暗的時候，妳不會驚訝，也不會害怕，但妳以後會繁榮。嫦娥為了癩蛤蟆把自己托付給了月亮。”)
還有壹種說法是後羿和後羿是有區別的，這種說法來自田文。
在《田文》中，是哪壹天？顏屋·謝玉？易出現後，又穿插了五個問題才出現，即“帝降易，革惡”。“胡社甫何伯，和他的妻子何羅？謝峰認為海豹突擊隊是壹個機會。為什麽獻上蒸肉的糊，然後皇帝就不要了？嫁給純狐，讓他的妻子眼花繚亂，為什麽拍皮革，並把它交給壹巴掌？阻擋西征有什麽更難的？變成壹只黃熊，活著的女巫是什麽？”《後羿》。換句話說，後羿妻子的壹個所謂“民間傳說”是“純狐”而不是“嫦娥”。
而後羿很可能是嫦娥丈夫後羿的後代，因為他也擅長射擊，又是同宗，所以被稱為後羿。