假期第三天，按照原計劃，在這本《晨花夕拾》散文集中，每天讀壹篇老公的文章。這壹天讀的是王先生的《二十四孝》。
魯迅先生的這篇文章更像是古書《二十四孝》的讀書感受，而我寫的是魯迅先生讀書感受的讀書感受，讓我感到壓力很大。
魯迅先生是20世紀二三十年代新白話文戶外的領軍人物，本文從白話文戶外入手。先給所謂的君子壹個震懾，澄清壹下王老師對白話戶外的立場。先生為了加強說服力，從讀過的《二十四孝》入手，露出封建衛道士羊皮下的真狼性嘴臉。
為了理解先生的文章，我還會把《二十四孝》的原文找出來對比壹下，以便更好地理解先生的文章。《老賴娛親》、《葬子》、《睡冰為鯉》都是宣揚封建倫理中孝道的名篇。
文中所表達的這些“孝”，很多都是愚昧的，違背人性的孝，甚至贊美為對人的“孝”。封建時代也強調“禮孝”，但這些所謂的“孝”並不能用現在的孝道觀念來衡量。郭巨可謂是最孝順的。他家境貧寒，對母親的孝心可嘉。然而，殺害兒童的行為是違反人性的，這真的違背了人們的觀念。看似孝順，實則殘忍。這種故事滿書都是！隨便看壹下《二十四孝圖》，映入眼簾的是“賣身葬父”、“葬子服母”、“哭竹生筍”等詞語。“為親人雕木頭”“為母親埋孩子”讓人覺得沒心沒肺；“以孝動天”“為鯉睡冰”“哭筍”的封建禮教，讓人心酸！
封建時代的信仰和思想並不是都要繼承或拋棄的。但孝是壹切美德之首，如何正確理解才是最正確的。有著五千年禮貌歷史的中國，應該繼承發揚！但這樣愚昧的孝道是可悲的，為這些‘披著羊皮的衛士’辯護更可恥！
小學生讀後感中的24幅孝圖2在所有魯迅的文章中，我最喜歡的是24幅孝圖。其實《二十四孝》中孝子的故事應該是很感人的。可惜壹代又壹代的人給它披上了絲綢，塗上了化妝品，把感人的真相塗抹成了令人作嘔的情景劇。就像壹個女人，再漂亮，臉上抹了太多粉，只會讓人惡心。
其中，給我印象最深的是在郭巨埋葬孩子的描寫。這段話讓我深深感受到了封建社會的腐朽。魯迅先生在《追憶似水年華》中說:“我和童年的夥伴們，實在沒有什麽好的繪本可看。我最早的畫冊是《二十四孝》。其中最讓我不解，甚至惡心的兩件事，就是老賴招待親戚和郭巨埋孩子。”魯迅先生還諷刺說，他不僅放棄了做孝子的想法，還怕父親孝順的人格在下降，怕祖母還健在。如果他的父親真的成了孝子，那麽應該下葬的就是他。不是讓任何人去效仿，而是讓每個人都明白，當父母給了我們生命，我們就應該愛父母。傷害孩子是不對的，但是我們要學習這種文化，不是模仿，而是通過故事告訴大家孝敬父母。
《君子坦蕩蕩冰面》借用了“冰面上臥鯉魚”的故事。晉書？說後母“常欲生魚，天寒地凍，項脫衣索之，冰忽自行解，雙鯉躍出而歸。”“將軍跳下車丟米”借用了“魯茲丟米”的傳說。姓鐘的是的壹名學生。他服侍父母時，只吃粗糧，替數百裏外的父母扛飯。”魯迅先生在上壹篇文章中已經說過，“魯茲負米”不難學，而“躺在冰上求鯉魚”就有點危險了。那裏諷刺了國民黨反動派統治時期的社會狀況。“整理電文電報常有”，但很少見到那些“君子”“將軍”為人民做“睡在冰上求鯉魚”“祭米”這樣的好事。
讓我們的英雄走下神壇，還他們本來的面目，那些並不完美卻充滿人情味的面孔，那些褪去了“神”光環卻閃耀著“人”光輝的面孔。
讓我們歌頌平凡的人，歌頌那些軟弱、懦弱、仿徨背後的高貴與堅強，歌頌那些在平凡的身體裏挺立的人。