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山三:古代的蓬萊、方丈、瀛洲；以安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山為例。
嶽:泰山、泰山、南嶽、恒山、華山、恒山、嵩山
三座山傳說中的“三座山”，就是海上的“三座聖山”。因為是神仙居住的地方，所以對古人特別著迷。
。《秦始皇年譜》史書載:“徐福、齊人等人寫海中有三座神山，名蓬萊、方丈、瀛洲”。從此，海中三聖山的名字經常出現在古代小說、戲曲、筆記中，但那是傳說，並不存在。後人為了延續三山五嶽的美麗神話，在五嶽之外的名山中選擇了新三山。流傳較廣的三山是:安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。不過還有壹種說法:安徽黃山，江西廬山，四川峨眉山。目前國際上的認可大多是第壹種說法，因為峨眉山本身就是佛教四大名山之壹，壹般不會重復列為三大名山之壹。
安徽黃山
黃山位於安徽省南部的黃山市。作為五嶽中的三山之壹，有“天下第壹山”的美稱。它是道教的聖地，有許多遺跡。據說軒轅黃帝曾經在這裏煉丹。徐霞客兩次遊黃山，留下“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看山”的感嘆。李白等偉大詩人在這裏留下了壯麗的詩篇。中國最美最震撼的十大名山之壹。奇松、怪石、雲霧、溫泉被稱為黃山四大奇觀。黃山是著名的避暑勝地，國家級風景名勝區和療養避暑勝地。1985年入選中國十大風景名勝區，1990年12月被聯合國教科文組織列入世界文化和自然遺產名錄。這在中國是第壹次，它被列為文化和自然遺產。生態保護完好，動植物多！
上馬。江西廬山(廬山)位於江西省北部鄱陽湖流域，九江市廬山區，瀕臨鄱陽湖，長江南岸，五嶽之壹。這座山是橢圓形的。典型的街壘式長塊山長約25公裏，寬約10公裏。90多座山峰綿延如九疊屏風，屏蔽著江西的北大門。它以奇、險、美著稱於世，被譽為“天下第壹”。巍峨挺拔的青峰秀麗的群山，銀泉飛瀑，千變萬化的雲海奇觀，美麗的園林建築，展現了廬山的無窮魅力。尤其是盛夏如春，氣候涼爽的廬山，更是中外遊客向往的地方。這是壹個著名的景點和避暑勝地。歷代寫的詩很多，李白的《望廬山瀑布》尤為著名。
浙江雁蕩山
雁蕩山位於中國浙江省樂清市，部分在永嘉縣和溫嶺市。距杭州297公裏，距溫州68公裏。始於南北朝，盛於唐代，盛於宋代。被譽為“天下第壹”、“海上名山”。歷史上被稱為“東南第壹山”。總面積450平方公裏，500多個景點分布在8個景區，以奇峰怪石、古洞石室、瀑布、流泉著稱。其中，靈峰、靈巖、大龍瀑布是被稱為“野燕三絕”的三個景點。尤其是靈峰的夜景，靈巖杜菲是中國的壹絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，草蕩婆娑，南方秋雁常宿於此，故名雁蕩。
東嶽泰山東嶽雄偉壯觀。被尊為五嶽之首，有“天下第壹山”之稱。被視為崇高神聖的象征，所以說五嶽獨尊。“天高不可攀，我要在泰山上打坐，祭天，親近神靈。”孔子的“登泰山而小天下”流傳了幾千年。“重於泰山”、“泰山北鬥”，泰山實際上已經成為我們民族文化不可分割的壹部分。
泰山東望黃海，西望黃河，文水環繞，遙望聖城曲阜，背靠泉城濟南。它屹立在中國的東方，享有五嶽之美譽。中華民族的精神象征，中國歷史文化的縮影。
泰山的名勝以主峰為中心呈放射狀分布。經過千百年的保護和建設，泰山已經在齊魯丘陵上拔地而起，主峰突兀，山勢險峻，峰巒疊嶂，形成了“他山之高，萬水千山”的氣勢。和“岱海上的群峰”。
泰山多松柏，更顯莊嚴、參天、蔥郁；溪泉眾多，不乏韻味，流連忘返。空靈多變的雲朵，讓它多了幾分神秘和深邃。這裏有美麗的山麓，幽靜的幽僻區，開闊的開闊區，虛幻的奇妙區，深邃的奧運區。還有十大自然奇觀，如初升的太陽、雲海的玉盤、晚霞、黃河的黃金帶，以及十大自然景觀，如壹幅自然景觀畫卷，如石武的松濤、對松的絕騎、桃園的精舍、靈巖的風景區。人文景觀以泰國西南部的佘壽山和李浩山至玉皇峰為布局重點，形成了“地獄”、“大地”和“天堂”三重空間。岱廟是臺城山中軸線上的主體建築，連接前面的天街和後面的盤島，形成壹座山城。從這壹步壹步，我們越來越好，從“人間”進入“天界”。
有山峰156座，懸崖138座，名洞72處，奇石72處，山谷130處，瀑布64處，名泉72處，古樹名木10000余株，古遺址42處，古墓13座，古建築58處，歷代石刻2500余處，石窟14處，現代文物12處。其中，城子崖遺址、現存最早的石塔——寺門塔、大汶口遺址、靈巖寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓、唐大觀峰石刻、北齊石谷金剛經等被國務院公布為全國重點文物保護單位。
月華山月華山，五帝稱“太華”，夏商稱“西嶽”，謚號“華嶽”。據清代著名學者章太炎考證，“華夏”、“中華”皆以華山命名。“自古華山為道”，居五嶽之首。
華山，海拔2154.9米，位於歷史文化故鄉陜西省Xi市以東120公裏的渭南市華陰市。北臨光禿禿的渭河平原和咆哮的黃河，南臨秦嶺。是秦嶺支脈分水嶺山脊北側的壹座花崗巖山。得益於大自然不斷變化的服飾，華山的各種形狀被生動地勾勒出來，是國家級風景名勝區。
華山風景區，位於陜西省華陰縣，是五嶽中的西山。北依黃河，南依秦嶺，屹立於關中平原東部的秦、晉、豫三省交匯處。南峰的羅燕、東峰的朝陽、西峰的蓮花、北峰的雲臺、中峰的雲女五峰環抱，高擎天，故名。
恒山五嶽中，恒山是唯壹壹座在南方的山。舒乙姬說南嶽是盤古的左臂做的。南嶽之所以叫恒山，是因為它位於有28顆星的星翼上，“度要均衡”。像衡器，能稱天地之重，能“造好物”，故名恒山。因為Chiu旁邊有壹顆小星，叫“長沙星”，這顆星掌管人的生命。衡山在古代屬於長沙。因此，恒山被稱為“首嶽”。後人的生日慶祝往往被譽為“長生天勝南山”，其源頭就是借用於此。
南嶽衡山，林木蔥郁，風景秀麗，享有“五嶽獨尊”的美譽。衡山，位於湖南省衡山縣，是五嶽中的南嶽。自古以來就聞名於世，尤其是佛教和道教形成的壯麗自然風光和人文景觀。
北嶽恒山北嶽恒山山勢險峻，山谷幽深。深山珍寶，如著名的懸空寺，就藏在其中。據說四千年前舜帝曾在此遊覽，因山勢雄偉，故名北嶽。當時秦是“天下十二大名山之壹”，泰山就在恒山旁邊。
恒山，又名恒山，位於山西渾源。恒山別名常山。恒，恒也，萬物在北，有恒也。壹直叫北嶽。秦朝“天下十二名山，第二名恒山”。二丫也說:“恒山是北山”。
道光二十五年(公元1845年)，曲陽縣令田完成了北嶽廟的重建。他寫道，“達茂在城西北，崔偉截斷了它，所以他能在壹百裏之外看到它”。諸如此類。這樣的記錄很多。
《史記三註》卷二說，“孔安國說，‘正義地理誌:恒山在定州曲陽縣西北壹百四十裏’”，其中也記載了大茂山和恒山。《中國古今地名詞典》解釋:“大茅山在河北省阜平縣東北七十裏，與曲陽縣相連，即恒山之巔，五嶽之北山。神之尖石，曾稱常山”。這種解釋，雖然被古籍中的人所用，但也說明這是對恒山歷史的壹種認可。
《辭海》載:“恒山，名孤山，位於河北省曲陽縣西北，與山西省接壤...唐宋時期的壹座大茅山”。《辭海》的解釋雖然籠統，但指出唐宋時期恒山的另壹個名稱是大茅山，與其他辭書相互印證。
根據宗教詞典，“恒山位於河北省曲陽縣西北部和山西省交界處，...在山西渾源被命名為玄武山，清代以來，曲陽恒山被供奉於渾源，從此被稱為“大茅山”。這個解釋對恒山和大茂山的關系和界限有些模糊，時間的劃分也不盡相同，但有壹點是可取的:曲陽恒山俗稱大茂山。
上世紀80年代出版的《中國歷史地圖集》也有記載:“自春秋至明初，北嶽恒山壹直在河北省曲陽、淶源之間，曾稱長山、大茅山；明末清初，衡山標於山西渾源”。“大帽山”是北宋和遼朝的界山，曲陽和胡飛分屬北宋和遼朝。當時恒山叫長山，金代境內出現了“倒馬關”。北嶽廟內還有保存於金大安二年(公元1210年)的“北嶽衡山”碑刻，距今已有700多年的歷史。這幅畫描繪了北嶽恒山的面積，河山的分布以及曲陽城的壹些地理情況。
還有詩人元好問的壹句詩，證明了大茂山就是北山:“大茂山嶽薇古帝孫，太巧了，太難脫身。”對於衡山的描寫，詩人多采用形象思維，認為“山是大地的勝利，山是大地的靈魂”。有了勝靈山的修煉，才有了“人傑地靈，人傑地靈”的說法。因為山是有靈性的，是古人所信仰的，善山之人往往稱之為知己。
現在山西渾源的恒山，原名玄武山，戰國秦漢乃至魏晉時期已有“高適山”，或“高適山、廬山”之稱。北魏地理學家李道元經過深入考察，在《水鏡諸水》中準確記載:“高之山，於水出。”東經是甲雅河，川南有壹條河，水從恒山北麓流出...河水向東流向馬關...和東南到北部的曲陽縣在中山，和水從西部流向註它...從底部看，也是那橫河的總稱。也就是說，在龔宇，所謂的恒常防衛就是服從。有記載的漣水(今唐河)來自戴軍靈丘縣西北部的高適山，這座高適山就是唐河的發源地。因此，高適山不是恒山的原名。在這裏，我們註意到了朱對的記載，它不同於壹般的山水遊記。這不僅僅是壹次風景之旅，而是壹次地理調查。文章重點介紹了地形學。科學與文學的結合，既是真實的記錄，也是優美的語言，對後世山水作品的散文產生了深遠的影響。
梁勇先生在《再論北嶽恒山景觀及其歷史變遷——與王昌同誌商榷》壹文中指出，在宋遼對峙時期，古老的恒山成為重要的兵家必爭之地，北嶽壹系列標誌性的文化景觀完全喪失。況且恒山主峰離北嶽廟還有百裏之遙，所以官方祭祀只去北嶽廟，不去恒山。晉代阜平縣位於曲陽北部後，北嶽衡山和北嶽廟分屬不同的縣。
宋嶽位於中原腹地的嵩山上。它在古代被稱為外國方面，也被稱為高松，屬於伏牛山脈。其主體位於河南省登封縣，東鄰省會鄭州，西鄰九朝古都洛陽。周平王東遷洛陽後，嵩山位於天下正中，故名中嶽。嵩山主要由太師山和少師山組成。這座山從東到西水平延伸，蜿蜒70公裏。所以說“鐘悅如臥”。嵩山景區由少林寺、中嶽廟、嵩陽書院、觀星臺、三月齋、白沙湖六個景點組成。嵩山的山頂被稱為季峻，海拔1491.7米。在古代，據說季峻是天空中最高的地方。
三皇五帝都在這裏生活繁衍，黃帝的祖先在這裏生活繁衍了三代。松陽書院是儒家文化的聖地；是禪宗祖庭，少林武術享譽海內外。嵩山不同於其他四座山，在“傲”字上顯得格外突出:自然風光美麗而神秘。房間都像是龍眠，但很少有房間像是鳳舞。三十六峰雄偉美麗，更有奇特的地質地貌。太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚壹處，成為世界上獨壹無二的五代同堂的地質“自然地質博物館”。2010年，位於松山地區的“天地”歷史建築群成功申報世界文化遺產，松山作為天地的理念得到了全世界的認可。