妳知道什麽是達人嗎達人妳詞來自日本意思是高手,名手,能手,現?

“達人”壹詞應該來自日語中的“達人（たつじん，羅馬音tatsujin）”壹詞。意思是高手，名手，能手。學問，技藝等方面精通的人。大陸的“達人”壹詞引自臺灣，而臺灣受日本文化影響較大，所以說達人壹詞來自日語。“達人”中的“達”字是“第壹”快連讀，例：“廿”是“二十”快連讀字，又如“仨”是“三人”快連讀字。有人認為“達人”壹詞語出《論語》中的“己欲立而立人，己欲達而達人”。這句話的意思是：如果妳想得到別人的尊重，妳就要尊重別人；如果妳想得到別人的幫助，妳就要幫助別人。但是，這句話中的“達人”是動賓結構（“達”是動詞，“人”是名詞作賓語），是壹個詞組，而不是壹個詞語，所以，嚴格地講，《論語》中的“達人”不能視作“達人”壹詞的出處。與《論語》同時代的《左傳》當中也出現了“達人”兩個字，具體內容請參看本詞條“古代達人”壹欄。另有壹種說法，“達人”壹詞源自英文“talent”，引申即“有才能的人”、“高人”等意。且從發音來看，ta可音譯“達”，len可音譯“人”（同我國早期外文發音類似，存有方言因素，r與l不分）。當然，以上說法，仍有待商討。其實，在“己欲立而立人，己欲達而達人”中，此處的“達”為動詞，意思為“窮塞通達”之“達”意，即通達，在事業、人生與理想上極為順暢。而網民所用之“達人”之“達”，亦是在某壹方面有特殊才能之人，亦即“通達”之意，形容詞更確切。而王勃《滕王閣序》“所賴君子見機，達人知命”中的“達人”，則與現行的達人之意，已經極為壹致，即在某壹方面某壹領域有不凡的成就，通達順暢無阻之人。因此，如果日語中的“達人”確為此二字，並且比王勃早的話，才可以說是其出處。否則，“達人”壹詞，不是源於日本，也不是臺灣，準確無疑的可以界定為出自《滕王閣序》。這個可能將勝過此詞出自日語的可能，因為初唐以後，日本對中國的學習漸漸加深，對於中國的文學的追捧也漸至頂峰。白居易的作品，在日本的盛行即為實例。因此，可以比較肯定的說，“達人”壹詞，當出自《滕王閣序》。但所使用的“達人”和《滕王閣序》中的“達人”僅僅只是漢字的寫法相同而已。“達人”壹詞還見於中國諸多古籍：《菜根譚》大惡多從柔處伏，哲士須防綿裏之針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜。芝草無根醴無源，誌士當勇奮翼；彩雲易散琉璃脆，達人當早回頭。貧得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，達人當自辨之。會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬裏山川之勢，片言只語內，便宛然見萬古聖賢之心，才是高士的眼界，達人的胸襟。依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受壹時之寂寞，毋取萬古之淒涼。棲守道德者，寂寞壹時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受壹時之寂寞，毋取萬古之淒涼。《鬼谷子》卷上粵若稽古聖人之在天地間也．為眾生之先．觀陰陽之開闔以命物．知存亡之門戶．籌策萬類之終始．達人心之理．見變化之眹焉．而守司其門戶．君子安平，達人知命。