形容美女的詩句. 1.絕代有佳人，幽居在空谷出自杜甫《佳人》 佳人 絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家子，零落依草木。 關中昔喪亂，兄弟遭殺戮； 官高何足論？不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。 夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿； 但見新人笑，那聞舊人哭。 在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。 摘花不插鬢，采柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 2.“北方有佳人，絕世而獨立，壹顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。出自李延年詩.衍生出壹個很著名的形容美女的詞語——傾城傾國 3.“增壹分則太長，減壹分則太短”形容恰到好處，不能稍做變化，否則就不夠完美.出自宋玉《登徒子好色賦》：“東家有子，增壹分則太長，減壹分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”
巧笑倩兮，美目盼兮。（詩經.衛風.碩人） 美人既醉，朱顏酡些。
（宋玉） 秀色掩今古，荷花羞玉顏。（李白） 北方有佳人，絕世而獨立。
壹顧傾人城，再顧傾人國。（李延年） 翩若驚鴻，婉若遊龍。
（曹植） 誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。（王維） 芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。
（王昌齡） 態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。（杜甫） 俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。
（第六十八回） 周代《詩經.桃夭》中寫道：“桃之夭夭，灼灼其華，之子於歸，宜其室家”已將桃花作為女子的象征； 唐代李白《長相思》中有“美人如花隔雲端”壹句，應是最早以直白的手法將花與美人相提並論。 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下.-李白（楊貴妃） 借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。--同上 名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌幹。--同上 美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰- 聘聘裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初.春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如------------杜牧《贈別?；其壹》 壹代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。--林黛玉 媚眼含羞合，丹唇逐笑開。
風卷葡萄帶，日照石榴裙--何思澄《南苑逢美人》 兩彎似蹙非蹙籠煙眉，壹雙似喜非喜含情目。 態生兩靨之愁，嬌襲壹身之病。
淚光點點，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比幹多壹竅，病如西子勝三分。-- 清水出芙蓉，天然去雕飾。
--李白：《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》 回眸壹笑百魅生，六宮粉黛無顏色。--白居易。
2. 用來形容女子的文言文都有哪些1、絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家女，零落依草木。關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。摘花不插發，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。——《佳人》杜甫·唐
譯文：有壹個美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。她說：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。想當年長安喪亂的時候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。官高顯赫又有什麽用呢，不得收養我這至親骨肉。世情本來就是厭惡衰落，萬事象隨風抖動的蠟燭。沒想到夫婿是個輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。合歡花朝舒昏合有時節，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。朝朝暮暮只與新人調笑，哪還管我這個舊人悲哭？”在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。變賣首飾的侍女剛回來，牽拉蘿藤修補著破茅屋。摘來野花不愛插頭打扮，采來的柏子滿滿壹大掬。天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚著長長青竹。
2、北方有佳人，絕世而獨立。壹顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得。——《李延年歌》李延年·西漢
譯文：北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧壹眼，將士棄械，墻垣失守；她對君臨天下的皇帝瞧壹眼，皇帝傾心，國家敗亡！美麗的姑娘呀，常常帶來“傾城、傾國”的災難。縱然如此，也不能失去獲得佳人的好機會。美好姑娘世所難遇、不可再得！
3、繡幕芙蓉壹笑開。斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。壹面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。——《浣溪沙·繡面芙蓉壹笑開》李清照·宋
譯文：壹個面容姣好的少女，她的笑容像荷花盛開，斜墜的雲鬢，雙手襯著雪白的香腮。她的眼波靈活可動就像能說話壹樣。壹臉的溫情飽含著深韻，筆下的紙箋寫了壹半上面全是寄托自己嬌嗔和思念的話語。月上闌幹，花的影子不斷移動，正是情人約會重聚的好時光。
4、巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。晉陽已陷休回顧，更請君王獵壹圍。——《北齊二首》李商隱·唐
譯文：哪知甜甜的笑足以抵過君主日理萬機，身穿戎裝的馮淑妃在後主看來最是美麗。晉陽已被攻陷遠遠拋在了後主腦後，馮淑妃請求後主再重新圍獵壹次。
5、子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。”——《起予者商也，始可與言詩已矣》
譯文：子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮埃’這幾句話是什麽意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然後畫畫。”子夏又問：“那麽，是不是說禮也是後起的事呢？”孔子說：“商，妳真是能啟發我的人，現在可以同妳討論《詩經》了。”
3. 形容女子長得很漂亮,用文言文怎麽說1、翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。
翻譯：體態輕盈柔美象受驚後翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲象騰空嬉戲的遊龍；容顏鮮明光彩象秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松。
2、丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。
翻譯：在明亮的丹唇裏潔白的牙齒鮮明呈現；晶亮動人的眼眸顧盼多姿，兩只美麗的酒窩兒隱現在臉頰。
3、手如柔荑，膚如凝脂。——《詩經?衛風?碩人》
翻譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂。
4、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》
翻譯：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕飾。
5、回眸壹笑百媚生。——白居易《長恨歌》
她回眸壹笑時，千姿百態、嬌媚橫生。
4. 文言文中女子十壹歲怎麽表示繈褓：不滿周歲。
孩提：兩至三歲。
始齔、髫年：女孩七歲。
始齔、齠年：男孩八歲。
說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）
黃口：十歲以下。
幼學：十歲。（《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”因為古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。）
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
誌學：十五歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而誌於學……”）
及笄：女子十五歲。（《禮記·內則》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）
弱冠：二十歲。（《禮記·曲禮上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
而立：三十歲。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用“知非”代稱五十歲。）
耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天幹地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對幹支，因而稱作“六十幹支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。）
古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”）
耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：“八十九十曰耄。”人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）
期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年。”元人陳浩解釋說：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。”）
5. 形容年輕女子的古文句子白居易的《長恨歌》
漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。 天生麗質難自棄，壹朝選在君王側。回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
詩經.衛風.碩人》：
手e79fa5e98193e78988e69d8331333361326339如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
出沒花間兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飛若揚.
蛾眉顰笑兮，將言而未語，蓮步乍移兮，待止而欲行.羨彼
之良質兮，冰清玉潤，羨彼之華服兮，閃灼文章.
最是那回眸壹笑，萬般風情繞眉梢。
宋玉《登徒子好色賦》
碩人
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
北方有佳人，絕世而獨立。
壹顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國？
佳人難再得
窈窕淑女，君子好逑
膚如凝脂，面如白玉
沈魚落雁，羞花閉月
《怨情》 李白
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
6. 關於文言文女子如何自稱自古至今，中國女性為中華民族的繁衍和進步，作出了巨大的貢獻，贏得了廣泛的尊敬和愛戴。由此，在古籍詩文中出現了許許多多對她們的尊稱、敬稱，美稱和雅稱。
“女士”，源於《詩經》“厘爾女士”，孔穎達疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。”這是對舊時女人的泛稱。
“女郎”，古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯誌之意，也是對年輕女子的代稱。
“巾幗”，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，借以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如壹個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為“巾幗英雄”。
“女史”，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。
“裙衩”是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：“我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。”“淑女”，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：“關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙齡少女”，指正值青春年華的女子。“絕代佳人”，指當世無雙的美人。
“燕趙多佳人，美者顏如玉”，故對年輕美麗的女子總是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“麗人”、“玉女”、“嬌娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等稱。
“掃眉才女”，指有文才的女子。
“不櫛進士”，指才華橫溢的女子。
“冶葉倡條”，指輕狂嬌艷的女子。
“軟玉溫香”，指溫柔年輕的女子。
“道旁苦李”，指被人拋棄的女子。
“小家碧玉”，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀貴德”之句。
美麗而堅貞的婦女被稱為“羅敷”。
貌醜而有德行的婦女被稱為“無鹽”。
尊稱別人的女兒為“千金”、“令媛”、“女公子”。
稱別人的妻子為“太太”、“夫人”，此外還有“會閫”、“室人”、“令間”之稱。稱自己的妻子為“賤內”、“內子”、“內助”、“中饋”、“糟糠之妻”等等。
在女子稱謂中，“母親”是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱“妣”，《詩經》稱“母氏”，《北齊書》稱嫡母為“家家”，《漢書》列侯子稱母為“太夫人”。其他記載還有：帝王之母稱“太後”，官員之母稱“太君”，壹般人之母稱“媽媽”。