因為誌怪不足以表心誌，作者蒲松齡想要對社會現狀作出自己的評判，但是總不能拿現實做文章，所以才會以鬼怪的故事來發表感慨，畢竟古人對於鬼怪還是既畏懼又好奇的。
《聊齋》不僅是在古代，即便是現在科技發展到如此程度，人們早已對鬼怪嗤之以鼻的年代，也依然有著無數讀者。《聊齋》裏的每壹個鬼故事都讓人百讀不厭，這些鬼其實就是記錄著內心所要表達的想法。
蒲松齡生活在清朝時期，數十年科考不中讓他對於官場也有了深刻的印象，但即便如此，作為壹個以科考為主要目的的人還是沒有輕易放棄，可見其心誌如何堅定。但就是這樣壹個人，卻用最簡單的方式不需要多言，直接以鬼怪的形式抨擊著社會現狀。
我讀《聊齋》的時候，很少有見到作者抒發自己的意見，多是用平鋪直敘的手法描寫鬼怪與人之間的故事，然而這些隱藏在故事背後的話題度，卻成為很多人忍不住想要討論。
誌怪小說在古代其實也不是少數，但是《聊齋》的篇幅非常的短，卻留給後人的思路非常的寬。這並不僅僅是受到了作者文筆的影響，關鍵還是作者使用的主人翁“鬼”的話題度太高的原因。
如果用其他精怪，或許因為地域性人們知之甚少，但是“鬼”這個話題在民間的流傳度還是非常高的，而且來源也光，方便收集。如此想想，不僅是有利於作者整理編輯，更有利於後世流傳。