古代的紀年法有好幾種，有年次紀年法、年號紀年法、星歲紀年法、幹支紀年法等，我們在這 裏，對這幾種紀年法逐壹做簡單介紹。
壹、年次紀年法 古代最早的紀年法，就是年次紀年法。所謂年次紀年法，是指按照王公即位的年次進行紀 年，例如前770年，古人記為周平王元年、秦襄公八年等。
那麽前769年，就記為周平王二年、秦 襄公九年等。這樣，按照元、二、三的次序，依次記下去，直到王公出位或死亡為止。
二、年號紀年法 第八篇天文、歷法 漢武帝時開始有年號。以後每個新皇帝即位，都要改年號（稱為“改元”），並用年號紀年+ 後來日本、越南、朝鮮、高麗紀年受到中國影響，也都使用過自己的年號。
現在的日本仍然使用 自己的年號。年號怎麽紀年呢？例如前140年，漢武帝立年號為“建元”，所以這壹年就記為建 元元年，次年就記為建元二年，依此類推。
如果年號改了，便按著新的年號，重新紀年。年號被 認為是帝王正統的標誌，稱為“奉正朔”。
若壹個政權使用另壹個政權的年號，就是標誌著臣服 於對方了。 如在中國分裂的時期——五代十國時，吳越國使用唐、後梁、後唐、後晉、後漢、後周 和北宋的年號，就都是表示臣服。
另外，地方割據勢力、少數民族政權以及農民起義建立政權也 常畬自立年號紀年。 三、星歲紀年法 這是戰國時出現的紀年法。
星歲紀年法中的“星”指歲星，“歲”指太歲。 星歲紀年法實際 是歲星紀年法和太歲紀年法的合稱。
這裏我們就不詳細介紹了。
2. 我國古代紀年法主要有哪幾種
我國古代紀年法主要有四種： （1）王公即位年次紀年法。
以王公在位年數來紀年。如《左傳·崤之戰》：“三十三年春， 秦師過周北門。”
指魯僖公三十三年。 （2）年號紀年法。
漢武帝起開始有年號。此後每個皇帝即位都要改元，並以年號紀年。
如《石鐘山記》“元豐七年”、《梅花嶺記》“順治二年”等。 （3）幹支紀年法。
如近代常用幹支紀年來表示重大歷史事件，如“甲午戰爭”、“戊戌 變法”、“辛醜條約”、“辛亥革命”。 （4）年號幹支兼用法。
紀年時皇帝年號置前，幹支列後。如《梅花嶺記》“順治二年乙 酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅?福臨年號，“乙酉”是幹支紀年。
3. 關於古時記年份的月理知識
壹個時辰等於八刻 壹年有十二月，壹月有五周，壹周有六日，壹日有十二時辰，壹時辰有四刻，壹刻有三盞茶，壹盞茶有兩柱香，壹柱香有五分，壹分有六彈指，壹彈指有十剎那。
壹剎那就是壹秒鐘。 古時指"壹柱香"的時間也就是壹刻鐘左右即現在大約十五分鐘。
而現在的香有長有短，有粗有細；有易燃的也有不怎麼快燃.不能作為計時參考。 喝壹碗茶的時間，從端上來開始，然後慢慢品嘗，壹飲而盡，其實就是壹碗茶涼到可以入口的程度所用的時間。
夏天要15分鐘，冬天10分鐘都用不了。 古人壹天分十二個時辰，即 子：11pm-1am 醜：1am-3am 寅：3am-5am 卯：5am-7am 辰：7am-9am 巳：9am-11am 午：11am-1pm 未：1pm-3pm 申：3pm-5pm 酉：5pm-7pm 戌：7pm-9pm 亥：9pm-11pm 時辰———十二地支紀壹晝24小時為十二時辰：前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“醜時”，後半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時”，9時至11時為“巳時”，11時至下午1時為“午時”，中午1時至3時為“未時”，晚上7時至9時為“戌時”，9時至11時為“亥時”。
每個時辰各占兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當於現在的“從上午9時直殺到下午3時”。
更點———古代把晚上戌時作為壹更，亥時作為二更，子時作為三，醜時為四，寅時為五更。把壹夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。
每更就是壹個時辰，相當於現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更裏的每點只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當於現在的“後半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。
“五更三點”相當於現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當於現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。 刻———古代用漏壺計時。
漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裏有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。
而壹晝夜24小時為100刻，即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.4分鐘。
所以“午時三刻”相當於現在的中午1時43.2分 子時夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第壹個時辰。（北京時間23時至01時）。
醜時雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
寅時平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
卯時日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
辰時食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。 巳時隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。
（北京時間09 時至11時）。 午時日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
未時日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
申時哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。 酉時日入，又名日落、日沈、傍晚：意為太陽落山的時候。
（北京時間17是至19時）。 戌時黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。
天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
亥時人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。
（北京時間21時至23時）。 古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓”。
又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用“更”的，這是由於巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。
全夜分五個更，第三更是子時，所以又有“三更半夜”之說。 時以下的計量單位為“刻”，壹個時辰分作八刻，每刻等於現時的十五分鐘。
舊小說有“午時三刻開斬”之說，意即，在午時三刻鐘（差五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該“連鬼都不得做”，以示嚴懲。 刻以下為“字”，關於“字”，廣東廣西的粵語地區至今仍然使用，如“下午三點十個字”，其意即“十五點五十分”。
據語言學家分析，粵語中所保留的“古漢語” 特別多，究其原因，蓋因古中原 *** 流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人“與時俱進”。“字”以下的分法不詳，據《隋書律歷誌》載，秒為古時間單位，秒以下為“忽”；如何換算，書上沒說清楚，只說：“‘秒’如芒這樣細；‘忽’如最細的蜘蛛絲”。
4. 關於古代文化常識
3、謙辭和敬辭
竊：私下、私自。
敢：冒犯、冒昧地。
蒙：承蒙。
請：請允許我、請讓我。
枉駕：有勞大駕。
惠賜：指對方給以了好處。
科舉職官
鄉試（錄取者稱為“舉人”，第壹名稱為“解元”）
會試（錄取者稱為“貢生”，第壹名稱為“會元”）
殿試（錄取者稱為“進士”，第壹名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。
拜：授給官職。
除：免去舊職任新職。
出：出任。
升：提升官職。
遷：調動官職升官。
革：革除官職。
罷：罷免、停職。
免：免除官職。
黜：廢黜、貶退。
謫：降職遠調。
削：革職罷官。
廢：罷免或廢黜。
退：⑴撤銷或降低官職；⑵自己辭職。
斥：屏棄不用。
去：去職，被調離。
左遷：降低官職調動。
擢：提拔、選拔。
授：封給官職。
何謂九卿三公
卿和公都是官職名稱。據歷史記載，西周時期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級。戰國時期，不少國家沿用。上卿是當時最高的官職。
九卿之說始於秦漢，指的是太常、光祿勛、衛尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農、少府九個官職。
具體壹點來說，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛和護從；衛尉負責宮門警衛工作；太仆掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負責外交及民族事務；宗正負責管理皇室、宗族的事務；大司農又名治粟內史或大農令，掌管谷貨、租稅、賦役、財政等；少府掌山海池澤之稅，以供養皇帝。到北魏時期，在正卿之下還設少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。
三公之說也起始很早，周時以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、禦使大夫（大司空）為三公。到東漢時，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，***同負責軍政事務。
5. 我國古代究竟是怎樣紀年的呢
古代紀年主要有以下四種方法：王公即位年次紀年法，簡稱年次紀年法。
顧名思義就是以王公在位的年數來紀年。如《左傳》中的：“二年春，公會戎於前。”
其中的“二年”，就是指隱公二年；又如《廉頗藺相如列傳》中的：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”年號紀年法。
從漢武帝時起，開始設定年號，此後每壹位皇帝即位後都會改元，並以其年號來紀年。例如《宋書?武帝本紀》中的“安帝隆安三年十壹月”，《新唐書?李白列傳》中的“天寶初”等。
幹支紀年法。以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹和子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按固定順序排列組 合起來用以紀年。
如丁卯年、辛已年等。從甲子年開 始，六十年後重回到甲子，如此循環往復，周而復 始。
近代也常用幹支紀年來表述重大的歷史事件，如“甲午戰爭”“辛醜條約”“辛亥革命”等。我國傳 統紀年法依舊沿用幹支紀年。
年號幹支兼用法。即在紀年時將皇帝的年號 置前，幹支列在其後。
例如，《梅花嶺記》中的“順 治二年乙酉四月”，“順治”為清世祖愛新覺羅?福 臨的年號，而“乙酉”則是幹支紀年。
6. 關於古代紀年的方式
(1) 年號紀年 我國古代最初是按照君王即位的年次紀年，如周宣王元年（公元前827年）等等。
漢武帝劉徹開始用年號紀年，即位那年稱建元元年（公元前140年），順次為建元二年、建元三年等，更換年號就重新紀元。歷史上使用過的年號，約有八百多個。
古醫書有不少是用這種方法來紀年的，如宋?劉昉《幼幼新書》李庚序題作“紹興二十年九月幾望”。紹興是南宋高宗趙構的年號。
這種方法的好處在於紀年明確，可以直接表明具體的年份。（2） 幹支紀年 幹支紀年是我國古代最基本的紀年方式之壹。
最早的記載見於《淮南子?天文訓》，但西漢時這種方式還不通行。自東漢光武帝建武三十年（公元54年）開始幹支正式用於紀年。
幹支紀年在中醫古籍中有廣泛的應用。如清?柯琴《傷寒論註?自序》題作“時己酉初夏也”，據柯琴的生活年代，可查得“己酉”當為公元1729年。
當然，更常見的是皇帝年號加上當年幹支的合記方法，如明?陳實功《外科正宗?自序》題作“萬歷丁巳之秋七月既望”，金?段成己《肘後備急方?序》題作“至元丙子季秋”等，都是年號與幹支並用。還有再加上年次的，如唐?王冰《黃帝內經素問註?序》題作“時大唐寶應元年歲次壬寅”，元?危亦林《世醫得效方?自序》題作“至元三年歲丁醜七月既望”等即是。
兩法並用紀年的長處是不易錯亂。（3） 星歲紀年 戰國時代，天文占星家根據天象紀年，有所謂星歲紀年法。
星指歲星（即“木星”），歲指太歲（古代天文占星家設想出的假歲星，又叫歲陰、太陰）。故有歲星紀年法和太歲紀年法。
宋?夏竦《銅人腧穴針灸圖經?序》題作“時天聖四年歲次析木秋八月丙申”，“析木”就是用歲星紀年。金?張從正《儒門事親》“頤齋引曰”題作“歲在單閼陽月晦日”，“單閼”就是用太歲紀年。
（4） 生肖紀年 十二生肖之說起於東漢，漢前未見記載。生肖可以用來推算壹個人的年齡、出生的年份，歷史上也使用過生肖紀年法，如元代就有“泰定鼠兒年”（泰定是元泰定帝的年號，鼠兒年即甲子，為公元1324年）的記載。