文言文句式特點及表達效果壹、倒裝句定義：為了強調、突出等語的目的而顛倒原有語序的句式叫做倒裝句。
在倒裝句中，顛倒了的成分可以恢復原位而句意基本不變，句法成分不變。倒裝句主要有四種： （1）主謂倒裝 在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。
主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置。古漢語中。
謂語的位置也和現代漢語中壹樣，壹般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在壹些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 例：甚矣，汝之不惠。
全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味，可譯為“妳太不聰明 了” （2）賓語前置 否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標誌時，賓語通常都要前置。
文言文中，動詞或介詞的賓語，壹般放置於動詞或介詞之後，有如下幾種情況： ①、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。
a 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之“文”也？ “何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什麽” 微斯人，吾誰與歸 ？“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢？” b謂賓倒裝 例：何有於我哉？“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，壹般放在謂語的前面。
可譯為“有哪壹樣”。 孔子雲：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝。
可譯為“有什麽簡陋呢？”“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌。 ②、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。
例：僵臥孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。
另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。 ③、用“之”或“是”把賓語提於動詞前，以突出強調賓語。
這時的“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麽實在意義。 例："蓮之愛，同予者何人？"——“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。
" 孔子雲：“何陋之有？” ——“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什麽簡陋呢”。
這裏的“之”，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌。 ④、介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。
例：是以謂之“文”也。 “是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。
“是”是指示代詞，指代前面的原因。 ⑤、其他，表示強調。
萬裏赴戎機，關山度若飛 “關山度”是“度關山”的倒裝。可譯為“跨過壹道道關，越過壹道道山”。
（3）定語後置 古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。 文言文中，定語的位置壹般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。
①、“中心詞+後置定語+者” 遂率子孫荷擔者三夫 ， “荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”後置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。 峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。
“亭翼然臨於泉上”是“翼然臨於泉上亭 ”的倒裝，定語後置，可譯為“壹座像鳥兒張開翅膀壹樣高踞在泉上的亭子。” ②、“中心詞+之+後置定語+者” 例：予謂菊，花之隱逸者也。
“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質的花” ③、數量詞做定語後置 例：嘗貽余核舟壹，“核舟壹”是“壹核舟”的倒裝，定語“壹”後置，可譯為“壹個核舟” （4）介賓結構後置 （也叫狀語後置） ①、用介詞“於”組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大多數都要移到動詞前做狀語。
例：何有於我哉？ 全句為“於我有何哉”的倒裝句，介賓結構“於我”後置。譯為“在我身上有哪壹樣呢”“告之於帝”是“於帝告之”的倒裝，介賓結構“於帝”後置，譯為“向天帝報告了這件事” 躬耕於南陽，茍全性命於亂世，全句為“於南陽躬耕，於亂世茍全性命”的倒裝，介賓結構“於南陽、於亂世”後置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命” ②、介詞“以”組成的介賓短語後置，在今譯時，壹般都前置做狀語。
例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”後置。
譯為“把骨頭扔給它” 為壇而盟，祭以尉首 。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”後置，可譯為“用將尉的頭來祭祀” 醉能同其樂，醒能述以文者。
“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結構“以文”後置，可譯為“用文字來記述” 願陛下托臣以討賊興復之效 “托臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效”後置。二、判斷句判斷句，是根據謂語的性質給句子分類得出的壹種句型，壹般是用名詞或名詞性詞組作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什麽，或不是什麽。
效果：使表意更明確1、表示類屬關系。 “滕，小國也。”
2、表示等同關系。 “昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也。”
3、表示比喻。 “君者，舟也；庶人者，水也。
2. 文言文的語言規律文言文翻譯規律
文言文的翻譯規律中學生翻譯古文，主要有兩個要求：正確、通順（即：信、達、雅）。正確是指內容而言，要如實表達本意，不曲解、不缺漏、不濫增；通順，是指表達而言，要使譯文符合現代漢語的語法習慣。具體翻譯古文時，我們要遵循兩個基本原則，掌握五種操作方法。
原則之壹：詞不離句，句不離篇。
文章的詞、句都是在具體的語言環境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語言環境，然後才能正確翻譯。如“其壹犬坐於前”，（《狼》），光看這壹句，似乎可譯成“其中的壹條狗坐在前面”，但聯系上文“途中兩狼”，“少時，壹狼徑去……”可知“坐於前”者不是“狗”而應是另壹條“狼”。“犬”即“像狗似的”，用來修飾“坐”的姿式的。這個例子說明，譯古文先應通全文，了解大意，然後緊扣“詞不離句，句不離篇”的要求作詳譯。
原則之二：直譯為主，意譯為輔。
直譯，是依據原文的詞語、句子，逐壹翻譯，還要求保持原句的句式和語氣等。如“其真不知馬邪？其真不知馬也”。（《馬說》），前句中的“其”，應譯為“難道”，表反問語氣，後句中的“其”要譯為“恐怕”，表推測語氣。
在翻譯時，某些詞句直譯以後語意仍不明朗，甚至十分拗口，那就要用意譯來輔助。如“居廟堂之高……”（《嶽陽樓記》），直譯為“處在宗廟、殿堂的高處”，含義仍嫌不明確，可采用“在朝廷做官”這種意譯，則使人容易理解了。意譯靈活性大，譯者可在理解原文實際含義後，用自己的語言來表述，使較深的詞句譯得通俗明白，但僅譯大意，不及直譯平密，對正在培養古文逐步閱讀能力的中學生來說不宜大力提倡。
古文翻譯的六種手段：錄、釋、理、添、刪、縮。
錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義壹致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等，也無需翻譯。
釋：這是用得最多的壹種手段；運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、壹詞多義、詞類的活用，用法多樣的壹些虛詞等要特別註意，壹定要聯系上下文，選準它的確切解釋。
理：調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是壹致，但也有壹些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛於虎也’”（《捕蛇者說》），原次序譯作“苛酷的統治兇狠比老虎”，這不符合現代語習慣，應把“比老虎”調整到“兇狠”之前。
添：在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺壹下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“壹下”之間缺壹個動詞“響”，翻譯應加上。又如“嘗貽余核舟壹，……”（《核舟記》），譯文時，句前應加主語“王叔遠”，“壹”字之後應加量詞“枚”。
刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”（《曹劌論戰》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學而時習之”（《論語》六則）中的“而”都屬於這壹類。
縮：文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。（現代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內”“囊括四海”三個短句，在翻譯時可凝縮為“秦有並吞天下、統壹四海的雄心”）
總之，我們要做好文言文的翻譯題，除了要紮紮實實地掌握古漢語常用的實詞、虛詞、特殊句式外，還要了解壹些古文化常識，我們才能更準確、更明白、更符合現代漢語規範地譯出古文，做到“信”“達”“雅”。
3. 文言文劃分節奏有什麽規律文言文語句節奏的劃分：
壹、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓。
二、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是壹個雙音節詞的，要分開讀。
三、根據語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間壹般不停頓），以使語意明顯。
四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，壹般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。
五、“而”字後應該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那麽就不能停頓，也就是說，“而”字不能和後面的詞語分開讀，應該連讀。
1.“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）+而+動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾後面的動詞的作用，不能分開讀。
2.“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞+而+動詞”，那麽而表示順接，也就是說，前面壹個動作發生了，後面的動作緊接著就發生了，這時“而”後面就不能停頓，應和後面的動詞連續。
3.“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示並列，相當於“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”後不應該停頓。
4.“而”表示承遞關系，相當於“而且”、“並且”、“就”或不譯。
六、節奏停頓應體現句子結構的原貌。
七、節奏停頓要體現出省略成分。
八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。
九、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓。如作句尾語氣助詞則不作停頓。
十、停頓要體現關鍵詞的管轄範圍。
十壹、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時可用相同的停頓來讀，使語氣語調壹氣貫通。
文言文語句節奏劃分三條規律：
壹、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏（主、謂、賓）。
二、根據發語詞、句首的語氣詞、關聯詞等虛詞或總結性的詞語來確定朗讀節奏。
三、語句倒裝之處要停頓。
還有壹點很重要，那就是必須正確理解文意，因為這是確定文言文停頓節奏的前提。在總結經驗的同時，打好紮實的文言基礎，使自己具有良好的文言語感。
此時/欲下壹語描寫/不得
翻譯：這時我想用壹個詞來描繪眼前的光景，竟然想不出來。
喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有余
翻譯：喜歡宴請客人，他的俸祿微薄，常常不使（俸祿）有剩余。
這些句子停頓是根據上面節奏劃分規律之三：根據語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓，以使語意明顯；和規律之六：節奏停頓應體現句子結構的原貌。
4. 文言文斷句的規律是怎樣的文言文的斷句與標點
給文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。斷句的基礎在於對通篇文章的領會。因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內容有個大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後集中精力分析難斷句與上下文的聯系。在斷句時，還應註意文章的體裁、語言風格、句意的完整與否。標點的使用要合乎規範，和現代漢語標點的用法相同。加強誦讀，增強語感，對斷句標點有很大的幫助。除此之外，斷句大致還可以遵循如下幾條規律： （1）、找名詞（代詞），定句讀。和現代漢語壹樣，文言文中名詞（代詞）壹般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。（2）、看虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標點符號。他們明辨句讀，虛詞就成了重要標誌。尤其是語氣詞和壹些連詞的前後，往往是該斷句的地方。如：夫、蓋、凡、竊、清、敬等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞常常用在句尾；以、幹、為、而、則等連詞常用在句中。根據這壹特點，找出虛詞就有助於句讀。（3）、找頂真，定句讀。頂真是文言文中常見的形式。句子前後相承，前壹句做賓語的詞，在後壹句又作了主語。例如： “畏懼則存想，存想則目虛見。”（王充《訂鬼》）根據這壹特點，我們也可以確定句讀。（4）、據排偶，定句讀。壹排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的壹大特點。這壹特點，又為斷句提供了方便。（5）、依總分，定句讀。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據此也可以進行斷句。（6）、對話、引文定句讀。文言文中對話、引用常用“曰”、“雲”為標誌，兩人對話，壹般在第壹次問答寫出人名，以後就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。（7）、察反復，定句讀。反復，特別是間隔反復，也是文言文中常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復，這也為斷句提供了有力的幫助。
5. 翻譯文言文的原則文言文翻譯須做到“信”、“達”、“雅”。“信”即準確，不可會錯文義；“達”即通順，不可生澀拗口；“雅”即用語規範，不可濫用俚語土話。在遵循以上原則的基礎上，我們還必須掌握必要的翻譯技巧，這樣在翻譯文言文時才能得心應手。下面我們就結合實例談談文言文翻譯的基本技巧。
壹、組詞釋義
文言文多是單音節詞，現代漢語多是雙音節詞，並且很多本身就是由文言詞增加壹字得來的。這就是我們可以用組詞的方法來解釋很多文言詞的依據。
例1：政通人和……（範仲淹《嶽陽樓記》）
翻譯：政事通暢，人民和樂……
二、照錄或更換
古代的人名、地名、官名、年號等專用名詞，翻譯時照錄即可；原文中引用的詩文在翻譯句子時也以直錄為佳；壹些基本詞古今意義壹樣，更無須翻譯。
例2：慶歷四年春，藤子京謫守巴陵郡。（範仲淹《嶽陽樓記》）
翻譯：（宋仁宗）慶歷四年的春天，滕子京降職到巴陵做郡守。
例3：故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”（酈道元《三峽》）
翻譯：所以打魚的人唱歌道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
而有的文言詞語現在已經不用，或語意已經發生了變化；或現在雖然偶爾還在使用，可已經比較生澀了。這就要求我們翻譯時把它們更換成現代漢語裏相應的詞語。
例4：兩股戰戰，幾欲先走。（林嗣環《口技》）
翻譯：兩腿發抖，幾乎要搶先跑掉。
三、增補與刪除
文言文裏有很多省略句，而且省略的內容往往多而靈活。我們在翻譯時，應該根據上下文酌情增補。
例5：壹鼓作氣，再（鼓）而（氣）衰，三（鼓）而（氣）竭。（《左傳·曹劌論戰》）
翻譯：第壹次擊鼓能振作士氣，第二次（擊鼓）（士氣）就衰落了，第三次（擊鼓）（士氣）就消失了。
文言文用的壹些虛詞，只起某種語法作用，沒有實際意義，翻譯時多刪除。
例6：予獨愛蓮之出淤泥而不染……（周敦頤《愛蓮說》）
翻譯：我唯獨喜愛蓮花從淤泥裏長出來卻不沾染汙穢……
四、合譯與分譯
文言文中的互文句，翻譯時多將上下句合為壹句。
例7：將軍百戰死，壯士十年歸。（《木蘭詩》）
翻譯：將軍和壯士在十年中身經百戰，有的戰死了，有的得勝歸來。
文言文中的“並提”，翻譯時多應分別表達。
例8：風霜高潔……（歐陽修《醉翁亭記》）
翻譯：天氣高爽，霜色潔白……
五、調換順序
文言文中有壹些倒裝句，翻譯時要註意調換順序。
例9：子曰：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）
翻譯：孔子說：“有什麽簡陋的呢？”
此外，介賓短語在文言文中大都用作補語，而現在多用作狀語，翻譯時也需要酌情調換順序。
例10：行者休於樹。（歐陽修《醉翁亭記》）
翻譯：行路的人在樹下休息。
六、直譯與意譯
直譯力求逐字翻譯，字字落實；意譯則註重從整體上把握文意。直譯準確而簡潔，意譯靈活而流暢。翻譯時應該以直譯為主，意譯為輔。
例11：於是冰皮始解，波色乍明……（袁宏道《滿井遊記》）
翻譯：在這時薄冰開始融化，水波開始發出亮光……
畫橫線的詞語用的就是意譯。有時整句也可以用意譯。
例12：燕雀安知鴻鵠之誌哉！（《史記·陳涉世家》）
翻譯：目光短淺的人怎麽會知道抱負遠大的人的誌向呢！